恒傳法師答：不念經(jīng)能修成佛嗎？

善 士：師父，我想問一下不念經(jīng)能不能修成佛？

　　恒傳法師答：

　　阿彌陀佛，善士你好，首先你這個問題問得非常好，但是我希望你問的出發(fā)點不是不想誦經(jīng)才問的。

　　首先我給你講解一下“佛”的幾種含義，一方面指的是我們常說的“釋尊”，即釋迦牟尼佛，一方面，梵語佛陀的簡稱，譯為覺者，也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對于宇宙事理無所不知覺，正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執(zhí)的錯誤，所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。覺有三義，即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是自己遍知正覺以超越三界凡夫；覺他是幫助他人覺悟，覺滿是自覺和覺他的程度都達到究竟圓滿的境界。又自覺是修慧，覺他是修福，而佛正是這樣一個三覺圓、�；�足的大圣人。

　　你說到成佛，成佛，即成就佛道，菩薩修六度萬行究竟圓滿而成辦阿耨多羅三藐三菩提，叫做成佛。但是在不同的宗派，成佛的具體含義又有不同的解釋，真言立三種之即身成佛，天臺立四種之成佛，占察經(jīng)說四滿成佛。

　　在小乘佛教經(jīng)典《大毗婆沙論》卷一四三、卷一七六等主張在聲聞、緣覺、菩薩三乘之中，唯有菩薩能成佛。大乘佛教的三乘教也有“五姓各別”說，謂聲聞及緣覺無法成佛；但《法華經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》等一乘教則允許二乘作佛之說，且謂謗法、闡提之眾生亦可成佛。

　　在《中阿含·卷二十八瞿曇彌經(jīng)》、《五分律·卷二十九》等經(jīng)卷中謂女子有五障，不得成佛；相對于此，《道行般若經(jīng)·卷六》、《維摩詰經(jīng)·卷下》、《法華經(jīng)·卷四》等則有轉(zhuǎn)女成男之說，謂女子亦可能成佛，此乃大乘特有之教旨。此外，小乘教僅論依修行始可成佛（修得），大乘教則認為眾生成佛之因乃本來所具（性得），故謂眾生均有成佛之可能。

　　成佛，須經(jīng)極長之年月及種種修行階位，稱為歷劫成佛。不同教派的解釋不一樣，小乘認為須經(jīng)三阿僧祇劫及百大劫，據(jù)《大毗婆沙論·卷一七六》載，菩薩于三無數(shù)劫中修各種菩提分法及波羅蜜多行，復(fù)于百大劫中修相好業(yè)（修三十二相、八十種好之福業(yè)），永斷染污及不染污等一切之癡，覺了自利利他而成佛。

　　大乘則認為須經(jīng)三、七或三十三阿僧祇劫始成。依梁譯《攝大乘論釋》卷九、卷十一之意，大乘立十地乃至四十位等行位，主張于三十三無數(shù)大劫等積集福智之資糧，修十波羅蜜等行，成就大菩提，盡未來際利樂無窮。

　　天臺宗認為“別教”必經(jīng)長時年月，始可漸進成佛；然“圓教”于十住中之初�。òl(fā)信�。┘纯沙煞稹�

　　華嚴宗依勝身、見聞、一時、一念、無念等，而有五種疾得成佛之說。依勝身，即依輪王之子或兜率天子等之勝身，而于現(xiàn)身成佛；依見聞，即見聞妙法，諦信決定，證得佛之十力而得菩提；依一時，即如善財童子于善知識處，一時獲得普賢法；依一念，即依俗諦之念，于一念中契證普賢法；依無念，即解了一切法不生不滅而見真佛。

　　又有約位（入十解之位即成佛）、約行（不依位之順序，而于每一行完成即成佛）、約理（由理而言，眾生本來即佛）等三種成佛之說，及見聞生（見聞教法之信位）、解行生（得智慧而修行之階位）、證入生（得最高佛果之位）等三生成佛之說。

　　另據(jù)《占察善惡業(yè)報經(jīng)·卷下》載，菩薩修行之每一階位，均為佛，故十信滿位之境地，稱為信滿成佛；十住滿位之境地，稱為解滿成佛；完成十地滿位菩薩之修行，稱為行滿成佛；完全達到佛果之境地，則稱證滿成佛。以上四者即稱四滿成佛。

　　在密教，則有理具成佛、加持成佛、顯得成佛等三種“即身成佛”之說。禪宗則主張“直指人心，見性成佛”，亦即以坐禪徹見現(xiàn)實之自心，如此則可開成佛之端緒。又有“草木成佛”之說，天臺家與密家分別依“一色一香無非中道”之義、“六大緣起皆入阿字”之說，而論非情成佛。

　　日本凈土真宗有往生即成佛之說，謂往生阿彌陀佛凈土之同時即成佛。日蓮宗則認為，唱念題目即可受持成佛。

　�。墼鲆话⒑�經(jīng)卷十六、法華經(jīng)卷一方便品、卷五如來壽量品、維摩詰經(jīng)卷下、大毗婆沙論卷一七七、大乘莊嚴經(jīng)論卷七、成唯識論卷七、俱舍論卷十二、法華玄義卷五下、華嚴孔目章卷四、華嚴經(jīng)探玄記卷三、華嚴五教章卷二、大乘法苑義林章卷七本］又作現(xiàn)身成佛、現(xiàn)生成佛。即發(fā)菩提心后，不須經(jīng)過三大阿僧祇劫等長時之修行歷程即可成佛，亦即以現(xiàn)在之身即可成佛之意。

　　一乘佛教認為心、佛、眾生三者無別，其本性均為真如，故說其自體并無迷與悟、凡夫與圣者之別。將此理具體以現(xiàn)實之身體現(xiàn)，稱為即身成佛。

　　你說不誦經(jīng)能不能成佛，針對上面的解釋又有不同的標準，但是回到最根本佛的解釋，自覺、覺他、覺行圓滿，末法時期眾生被貪、嗔、癡牽繞造下種種惡業(yè)，承受著種種惡果而又不能脫離，就如《大方廣佛華嚴經(jīng)·卷第五十一如來出現(xiàn)品》第三十七之二：奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧，愚癡迷惑，不知不見？我當教以圣道，令其永離妄想執(zhí)著，自于身中得見如來廣大智慧與佛無異。

　　所以，唯有依靠佛法，努力精進，減少貪、嗔、癡才能徹見如來本性，而深入經(jīng)藏，智慧如來，我們讀誦經(jīng)書，增長自己的智慧，一方面自己覺悟，還能以佛之智慧覺他、覺行圓滿。佛法是心法，是修心，是悟。對于根器深厚的眾生，你不誦經(jīng)天天去面壁悟，把宇宙人生真諦悟出來你就成佛了。

　　但那是對于根器、慧根深厚者。望您深入經(jīng)藏，智慧如海，早證菩提，圓成佛道！

原標題：恒傳信箱 | 不念經(jīng)能修成佛嗎？

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