對(duì)于身體有病的人怎么樣回向會(huì)更好一些？

善 士：師父，我想問一下對(duì)于身體有病的人怎么樣回向會(huì)更好一些？

　　恒傳法師答：

　　“回向”是以自己所修所做的善根功德，回轉(zhuǎn)給眾生，并使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修的善根功德，為亡者追悼，以期亡者安穩(wěn)離苦。一切菩薩的所行，無不悉回向眾生與菩提。

　　在《法華經(jīng)·化城喻品》中以十方梵天贊嘆大通智勝佛偈文作為最后的回向，特誦愿以此功德等回向之伽陀；《易行品彌陀章》最后以贊彌陀偈為最后的回向；《起信論》經(jīng)文最后都有回向偈頌。這一類的回向都皆以贊嘆著作的功德，回向給眾生與佛道的。

　　如果舉辦法會(huì)，法會(huì)最終末也必使一人先誦回向文的首句，大眾一同和之，而用來回向所期的愿事為如法�；叵蛭姆N種不同，有的直述回向意的偈頌，有的誦陀羅尼的經(jīng)文。

　　但凈土法門多用：愿以此功德，平等施一切，同發(fā)菩提心，往生安樂國四句之偈文（善導(dǎo)觀經(jīng)疏之文）；圣道諸宗多用：愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道。四句之伽陀（出于法華經(jīng)）；禪宗以楞嚴(yán)咒為法會(huì)終所誦的回向文。

　　總的來說回向經(jīng)中講的很多，但回向分為三種：一、菩提回向，回己所修之一切善法，以趣求菩提的一切種德。二、眾生回向，念眾生故，回己所修一切善法，愿以與他。三、實(shí)際回向，以己之善根回求平等如實(shí)法性。

　　至于你問到家人生病怎么回向合適，這個(gè)要根據(jù)你做了什么以及你的發(fā)心來定，念佛號(hào)也是回向，誦經(jīng)、放生、印經(jīng)書、建寺院、做佛事等都可以把功德回向給生病的親人，為他做功德，培福報(bào)，讓他受益。

　　但最重要的是你有沒有用一顆真誠心、清凈心去做這些事情。舉個(gè)例子來講，你念無數(shù)聲佛號(hào)，念時(shí)心緒亂飛，口念心不念和你用清凈心念的，進(jìn)入三昧境界念的佛號(hào)功德回向給他肯定是不一樣的。

　　所以總的來說在一顆心，不在于表象。望大家精進(jìn)修學(xué)，早證菩提，六時(shí)吉祥。

原標(biāo)題：恒傳信箱 | 怎樣回向更好？

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