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對于身體有病的人怎么樣回向會更好一些?
善 士:師父,我想問一下對于身體有病的人怎么樣回向會更好一些?
恒傳法師答:
“回向”是以自己所修所做的善根功德,回轉(zhuǎn)給眾生,并使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修的善根功德,為亡者追悼,以期亡者安穩(wěn)離苦。一切菩薩的所行,無不悉回向眾生與菩提。
在《法華經(jīng)·化城喻品》中以十方梵天贊嘆大通智勝佛偈文作為最后的回向,特誦愿以此功德等回向之伽陀;《易行品彌陀章》最后以贊彌陀偈為最后的回向;《起信論》經(jīng)文最后都有回向偈頌。這一類的回向都皆以贊嘆著作的功德,回向給眾生與佛道的。
如果舉辦法會,法會最終末也必使一人先誦回向文的首句,大眾一同和之,而用來回向所期的愿事為如法;叵蛭姆N種不同,有的直述回向意的偈頌,有的誦陀羅尼的經(jīng)文。
但凈土法門多用:愿以此功德,平等施一切,同發(fā)菩提心,往生安樂國四句之偈文(善導(dǎo)觀經(jīng)疏之文);圣道諸宗多用:愿以此功德,普及于一切,我等與眾生,皆共成佛道。四句之伽陀(出于法華經(jīng));禪宗以楞嚴(yán)咒為法會終所誦的回向文。
總的來說回向經(jīng)中講的很多,但回向分為三種:一、菩提回向,回己所修之一切善法,以趣求菩提的一切種德。二、眾生回向,念眾生故,回己所修一切善法,愿以與他。三、實際回向,以己之善根回求平等如實法性。
至于你問到家人生病怎么回向合適,這個要根據(jù)你做了什么以及你的發(fā)心來定,念佛號也是回向,誦經(jīng)、放生、印經(jīng)書、建寺院、做佛事等都可以把功德回向給生病的親人,為他做功德,培福報,讓他受益。
但最重要的是你有沒有用一顆真誠心、清凈心去做這些事情。舉個例子來講,你念無數(shù)聲佛號,念時心緒亂飛,口念心不念和你用清凈心念的,進(jìn)入三昧境界念的佛號功德回向給他肯定是不一樣的。
所以總的來說在一顆心,不在于表象。望大家精進(jìn)修學(xué),早證菩提,六時吉祥。
原標(biāo)題:恒傳信箱 | 怎樣回向更好?
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號: 新鄭觀音寺
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