佛教名稱
熱搜名詞: 因果  修行  佛法  出家  佛陀  皈依  眾生  回向文  涅槃
業(yè)障  佛教語,謂妨礙修行正果的罪業(yè),比喻人的罪孽。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經(jīng)中·曇無讖》:“ 進(jìn)更思惟:‘但是我業(yè)障未消耳!薄斗ㄔ分榱帧肪砥呶澹骸叭缡巧駞,具大威力,能受持者,業(yè)障消除!
梵音  梵音的讀音是「fàn yīn」。梵音,又作梵聲,是指佛的聲音,佛的聲音有五種清凈相,即正直、和雅、清徹、深滿、周遍遠(yuǎn)聞,為佛三十二相之一。
佛光佛光(佛教解釋)  佛經(jīng)中說,佛光是釋迦牟尼眉宇間放射出來的光芒。佛光還指一種光的自然現(xiàn)象,當(dāng)陽光照在云霧表面,經(jīng)過衍射和漫反射作用形成佛光的自然奇觀。陽光將人影投射到云彩上,云彩中細(xì)小冰晶與水滴
比丘尼比丘尼(佛教解釋)  比丘尼,梵文 Bhikkhuni 又作苾雛尼、比呼尼、尼、除女、董女、沙門尼,俗稱尼姑。滿二十歲出家,受了具足戒的女子,稱為比丘尼。中國第一個(gè)比丘尼是凈檢。在東晉升平元年(三五七年)受
凈土法門凈土法門,是指修持往生佛國凈土的法門,具體實(shí)施起來就是每天念 “南無阿彌陀佛”,一向?qū)D睿朔鹪噶,往生極樂世界凈土。凈土法門是二力法門,靠佛力與自力修行。
圓滿  圓滿,指不偏不倚,完滿無缺。天臺宗稱為“圓教”,立有圓融、圓滿二義!度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十五說:“爾時(shí),如來知諸眾生應(yīng)受化者,而為演說圓滿因緣修多羅!庇终f:“顯自在力,演說圓滿經(jīng)!币捞炫_宗所說,十界三千一切法,條然具足,稱為“圓滿”。”
痛苦痛苦  一種廣泛的而復(fù)雜的人類感受,意指會(huì)讓人經(jīng)驗(yàn)性地感到不舒服、不快樂等負(fù)面情緒的任何事物,它通常與受傷,或會(huì)讓你受到傷害的威脅連結(jié)在一起。肉體受到傷害而產(chǎn)生的痛苦感受,通常被稱為疼痛;窘忉
正法  正法,是指正確的佛陀教法,只要符合釋迦牟尼佛教義的正宗法義,都可稱為正法,不符合佛教正法的教義,稱邪法或外道。常見評定正法的標(biāo)準(zhǔn)為三法印、四圣諦或八正道等。經(jīng)過某些權(quán)威評定,記載釋迦牟尼教法的書籍,其內(nèi)容皆稱正法。
說法  說法,在佛教中是指宣說佛法、講授佛法,以化導(dǎo)利益眾生。佛法是世間的光明,是人類的救星。有緣得聞佛法,應(yīng)如《大集經(jīng)》說:「聞法者,對說法人作醫(yī)王想,作拔苦想,作說法甘露想,作醍醐想;說法者,對聽眾作勝解增長想,作癒病想。若說者與聽者能如是用意,
護(hù)法護(hù)法,是保護(hù)佛法,維持正法的意思。護(hù)持佛法的善神稱作護(hù)法神、護(hù)法天,如梵天、自在天、帝釋天;帝釋即民間通稱的玉皇大帝、天公。此外,還有四大天王、三界二十八諸天、十二神將、鬼子母等。四大天王又作護(hù)國四王、四王,即持國(東方)、增長(南方)
閉關(guān)  閉關(guān),禪林之語,指僧人獨(dú)居一處靜修佛法。也就是就是找一所房子,把自己關(guān)到里面去,做一些專修的法門。譬如有的人要念佛,就閉念佛關(guān);要看《法華經(jīng)》,就閉法華關(guān);看《華嚴(yán)經(jīng)》就閉華嚴(yán)關(guān)。各種的閉關(guān)者,可以依照他的興趣、志愿來專修。閉關(guān)是擺下雜務(wù),杜絕外緣
果報(bào)果報(bào)(佛教解釋)  果報(bào),漢語詞語。佛家常用果報(bào),意為就報(bào)。另外,蒲松齡收錄了一則短片故事,叫《果報(bào)》(選自《聊齋志異》)! 》鸺艺Z。因果報(bào)應(yīng)。即所謂夙世種善因,今生得善果;為惡則得惡報(bào)。  《