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業(yè)障 佛教語，謂妨礙修行正果的罪業(yè)，比喻人的罪孽。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經(jīng)中·曇無讖》：“ 進(jìn)更思惟：‘但是我業(yè)障未消耳�！薄斗ㄔ分榱帧肪砥呶澹骸叭缡巧駞�，具大威力，能受持者，業(yè)障消除�！�
梵音 梵音的讀音是「fàn yīn」。梵音，又作梵聲，是指佛的聲音，佛的聲音有五種清凈相，即正直、和雅、清徹、深滿、周遍遠(yuǎn)聞，為佛三十二相之一。
佛光佛光（佛教解釋） 佛經(jīng)中說，佛光是釋迦牟尼眉宇間放射出來的光芒。佛光還指一種光的自然現(xiàn)象，當(dāng)陽光照在云霧表面，經(jīng)過衍射和漫反射作用形成佛光的自然奇觀。陽光將人影投射到云彩上，云彩中細(xì)小冰晶與水滴
比丘尼比丘尼（佛教解釋） 比丘尼，梵文 Bhikkhuni 又作苾雛尼、比呼尼、尼、除女、董女、沙門尼，俗稱尼姑。滿二十歲出家，受了具足戒的女子，稱為比丘尼。中國第一個(gè)比丘尼是凈檢。在東晉升平元年（三五七年）受
凈土法門凈土法門，是指修持往生佛國凈土的法門，具體實(shí)施起來就是每天念 “南無阿彌陀佛”，一向?qū)Ｄ睿朔鹪噶�，往生極樂世界凈土。凈土法門是二力法門，靠佛力與自力修行。
圓滿 圓滿，指不偏不倚，完滿無缺。天臺宗稱為“圓教”，立有圓融、圓滿二義�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十五說：“爾時(shí)，如來知諸眾生應(yīng)受化者，而為演說圓滿因緣修多羅�！庇终f：“顯自在力，演說圓滿經(jīng)�！币捞炫_宗所說，十界三千一切法，條然具足，稱為“圓滿”。”
痛苦痛苦 一種廣泛的而復(fù)雜的人類感受，意指會(huì)讓人經(jīng)驗(yàn)性地感到不舒服、不快樂等負(fù)面情緒的任何事物，它通常與受傷，或會(huì)讓你受到傷害的威脅連結(jié)在一起。肉體受到傷害而產(chǎn)生的痛苦感受，通常被稱為疼痛�；窘忉�
正法 正法，是指正確的佛陀教法，只要符合釋迦牟尼佛教義的正宗法義，都可稱為正法，不符合佛教正法的教義，稱邪法或外道。常見評定正法的標(biāo)準(zhǔn)為三法印、四圣諦或八正道等。經(jīng)過某些權(quán)威評定，記載釋迦牟尼教法的書籍，其內(nèi)容皆稱正法。
說法 說法，在佛教中是指宣說佛法、講授佛法，以化導(dǎo)利益眾生。佛法是世間的光明，是人類的救星。有緣得聞佛法，應(yīng)如《大集經(jīng)》說：「聞法者，對說法人作醫(yī)王想，作拔苦想，作說法甘露想，作醍醐想；說法者，對聽眾作勝解增長想，作癒病想。若說者與聽者能如是用意，
護(hù)法護(hù)法，是保護(hù)佛法，維持正法的意思。護(hù)持佛法的善神稱作護(hù)法神、護(hù)法天，如梵天、自在天、帝釋天；帝釋即民間通稱的玉皇大帝、天公。此外，還有四大天王、三界二十八諸天、十二神將、鬼子母等。四大天王又作護(hù)國四王、四王，即持國（東方）、增長（南方）
閉關(guān) 閉關(guān)，禪林之語，指僧人獨(dú)居一處靜修佛法。也就是就是找一所房子，把自己關(guān)到里面去，做一些專修的法門。譬如有的人要念佛，就閉念佛關(guān)；要看《法華經(jīng)》，就閉法華關(guān)；看《華嚴(yán)經(jīng)》就閉華嚴(yán)關(guān)。各種的閉關(guān)者，可以依照他的興趣、志愿來專修。閉關(guān)是擺下雜務(wù)，杜絕外緣
果報(bào)果報(bào)（佛教解釋） 果報(bào)，漢語詞語。佛家常用果報(bào)，意為就報(bào)。另外，蒲松齡收錄了一則短片故事，叫《果報(bào)》（選自《聊齋志異》）�！ 》鸺艺Z。因果報(bào)應(yīng)。即所謂夙世種善因，今生得善果；為惡則得惡報(bào)。 《
