無相無相（佛教解釋） 無相，中國最早的道教理念，遠比佛教的無相之說早兩個多世紀。最早寫作無象。指沒有形跡;沒有具體形象、概念， 原為道家形容道玄虛無形之語后亦泛指諸種義理的玄微難測或玄微難測的義理。語
人生八苦人生八苦是指生苦、老苦、病苦、死苦、恩愛別離苦、所求不得苦、怨憎相會苦、五陰熾盛苦。前面七種都是明顯的苦，人人能夠感受得到；最后一種苦不容易認識到，但卻是諸苦之本。不管是貴為帝王將相，還是賤如販夫走卒，都同樣要經(jīng)受這八苦。
善惡善惡（佛教解釋） 指善與惡。若再加上無記，則合稱為三性。一般而言，善指順理，惡指違理。然于經(jīng)論中有多種不同說法，依成唯識論卷五之意，能順益此世、他世之有漏與無漏行法為善；反之，于此世、他世有違損
佛陀佛陀（佛教創(chuàng)始人） 佛陀本指釋迦牟尼，后演為覺悟真理者之總稱。為佛教用語。梵名Buddha ，巴利名同。又作浮頭、沒馱、步他、馞陀、復(fù)豆、浮屠、浮圖。意為覺者、知者。佛陀本指釋迦牟尼，后演為覺悟真理者
祈愿祈愿（佛教解釋） 祈愿，意指請求、祈禱、希望等。是寄托一種愿望，希望能夢想成真。多見于宗教中的行為。如南朝梁武帝《斷酒肉文》：若以不殺祈愿，輒得上教；若以殺生祈愿，輒不得教。同時有同名歌曲祈愿。
地獄佛教地獄 地獄（巴利語niraya，或作naraka），分為四大類：八寒地獄、八熱地獄、近邊地獄、孤獨地獄 八寒地獄 八寒地獄分為：具皰地獄、皰裂地獄、緊牙地獄、阿啾啾地獄、呼呼地獄、裂如青蓮地獄、裂如
往生 往生，一般是指舍娑婆世界，往西方極樂世界去蓮花化生。去娑婆世界往彌陀如來之極樂凈土，謂之往，化生于彼土蓮華中，謂之生。往生的條件乃是信愿持名。尤其是信愿。往生就是要你有信心，愿意去，其他的可以說無條件。不需要你修多少福報，需要給寺院多少錢供養(yǎng)
疏文從狹義來講，疏文是各種法會、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是溝通仙凡之間的橋梁。從廣義來講，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都屬于疏文，是溝通天地、仙凡、陰陽之間的橋梁，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告�！笆栉摹币辉~，亦有稱之為“文疏”、“表文”
莊嚴莊嚴 （漢語詞語） 拼音： zhuāng yán 莊嚴，指端莊而有威嚴；形容人莊重、嚴肅、嚴正�！ ∫姟斗ㄔ分榱帧肪硎蠡橐镀兴_本行經(jīng)》：莊嚴自身，令極殊絕�；窘忉尅 dignified;stately]
墮胎 墮胎又稱中斷懷孕或人工流產(chǎn)，故意結(jié)束妊娠，取出胚胎或者導(dǎo)致胎兒死亡的行為。墮胎相當(dāng)于殺阿羅漢。阿羅漢是小乘佛教修行者，以斷除欲望，使自身清凈而證得果位。胎兒因為身處腹中，一切機緣使其無法為惡，所以胎兒也是一個完全清凈的生命，所以佛陀將殺胎列入
念佛念佛，是指凈土宗信徒對阿彌陀佛名號的反復(fù)念誦，以此作為往生凈土的手段。這是佛教修行方法的一類，約分稱名念佛、觀想念佛與實相念佛三種。稱名念佛是口中稱念佛的名號；觀想念佛是在靜坐中觀想佛的相好和功德；實相念佛是觀佛的法身非有非空之中道實相的道理。
世尊 世尊，是對佛陀（釋迦牟尼佛）的尊稱，佛陀十號之一，《四十二章經(jīng)》：“爾時世尊既成道已，作是思維�！狈馃o論在世、出世間都尊貴，所以叫“世尊”。別號就叫“三界獨尊號”。
