人生人生 (漢語(yǔ)詞語(yǔ)) 人生,就是人類(lèi)從出生至死亡所經(jīng)歷的過(guò)程,在這當(dāng)中我們必將經(jīng)歷波折坎坷,經(jīng)歷喜怒哀樂(lè),悲歡離合。唯有如此,才是真正的人生。人的一生不可能一帆風(fēng)順,也可以說(shuō)是人的一生從稚嫩到成熟
梵行 梵行指清凈的行為,即斷絕淫欲的行為。五欲里面最嚴(yán)重的是淫欲心。由于淫欲心很重,一切過(guò)患也就隨之起來(lái)!斗鹫f(shuō)四十二章經(jīng)》曰:“色之為欲,其大無(wú)外。賴(lài)有一矣,若使二同,普天之人,無(wú)能為道者矣。人系于妻子舍宅,甚于牢獄,牢獄有散釋之期,妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念
彼岸 彼岸,梵語(yǔ)波羅,指涅槃的境界,不生不滅的涅槃。當(dāng)下沒(méi)有煩惱,當(dāng)下就是彼岸,內(nèi)心充滿(mǎn)煩惱時(shí),通過(guò)修行以自覺(jué)的能力擺脫內(nèi)心的煩惱,生命會(huì)呈現(xiàn)出一種寂靜、喜悅。真正的喜悅來(lái)自我們生命內(nèi)在,只要擺脫煩惱,每個(gè)人內(nèi)心都會(huì)連綿不斷地產(chǎn)生喜悅,到達(dá)寧?kù)o的彼岸。
保家仙保家仙 (封建神位名) 保家仙一般在東北供俸保家仙,通常寫(xiě)在紙上貼在墻上,或是用木板制作的胡黃常蟒仙的排位。保家仙 一般在東北農(nóng)村供俸,一般是寫(xiě)在紙上貼在墻上,或是用木板制作的胡黃常蟒的排
殺生殺生 殺生,指宰殺牲畜、家禽等生物。佛家指殺害一切生靈。語(yǔ)出《管子·海王》:﹝ 桓公 曰:﹞‘吾欲籍於六畜。’ 管子對(duì)曰:‘此殺生也。’基本解釋 1,指宰殺牲畜、家禽等生物。
成佛成佛(佛教解釋?zhuān) 〕煞鹗欠鸾陶Z(yǔ)。謂永離生死煩惱,成就無(wú)上正等正覺(jué)。菩薩因位之行六度及十度萬(wàn)行究竟圓滿(mǎn)而成辦阿耨多羅三藐三菩提,謂之成佛。真言立三種之即身成佛,天臺(tái)立四種之成佛,《占察經(jīng)》說(shuō)四滿(mǎn)成
念珠念珠(佛教解釋?zhuān) ∧钪椋址Q(chēng)念珠、數(shù)珠,主要是指一些宗教在祈禱、歌頌、念經(jīng)、念咒或靈修時(shí)所用的物品,一般在各種傳統(tǒng)宗教成員如道教、羅馬天主教、東正教、英國(guó)國(guó)教、伊斯蘭教、印度教、佛教、錫克教和巴
妄語(yǔ) 妄語(yǔ),十惡之一,即虛妄不實(shí)的言語(yǔ)。凡是存心騙人,不論利用何種方法,使得被騙的人領(lǐng)解之時(shí),不管能否達(dá)到妄語(yǔ)的目的(如求名聞利養(yǎng)),即成妄語(yǔ)罪。說(shuō)妄語(yǔ)有十種的罪報(bào),即:①口氣臭、②善神遠(yuǎn)之非人得便、③雖有實(shí)語(yǔ)人不信受、④智人謀議常不參預(yù)、⑤常被誹謗
苦海 苦海,在佛教中是指眾生流轉(zhuǎn)于生死輪回中,備受種種的痛苦,好像沉溺于無(wú)邊無(wú)際的大海之中一樣,并不是真的大海!斗ㄈA經(jīng)·壽量品》謂:“我見(jiàn)諸眾生,沒(méi)在于苦海!比酥栽谏垒喕氐目嗪V,就是由于六根不曾清凈,自從無(wú)始以來(lái)的一切罪業(yè)均由六根所造,
朝圣朝圣(佛教解釋?zhuān) 〕ブ附掏匠菔サ氐淖诮袒顒?dòng)。朝圣是一項(xiàng)具有重大的道德或靈性意義的旅程或探尋。通常,它是一個(gè)人前往自己信仰的圣地或其它重要地點(diǎn)的旅程。許多宗教認(rèn)為特定地方有靈性重要性。常見(jiàn)的教
四諦四諦(佛教解釋?zhuān) ∷闹B,又作四圣諦。諦,意為真理或?qū)嵲凇K闹B即苦諦、集諦、滅諦和道諦。四諦概說(shuō) 「緣起」是宇宙人生一切萬(wàn)法生滅變異的定律,佛陀因證悟「緣起」而成佛,但因緣起深?yuàn)W難解,為使尚未起
四念處 四念處,又名四念住,是指身、受、心、法四種觀想。身,就是我們的身體;受,是我們的身體對(duì)外界種種接觸刺激的感受;心是對(duì)于受所產(chǎn)生的反應(yīng)、執(zhí)著;法是身、受、心所產(chǎn)生的一切。就個(gè)人來(lái)說(shuō),身受心本身就是法,身受心之外沒(méi)有法。除此,凡因緣所生的,皆是法。