復(fù)張曙蕉居士書(shū)五
午后接海漚集一包,隨便閱其題目,亦有已在寶靜法師弘法社刊登者。其秦始皇論,頗涉激烈,殊失中道。稱始皇之才處,可謂具眼。至完全推尊始皇,而以焚書(shū)坑儒為大作略,則其過(guò)可勝言哉。彼欲愚民而焚書(shū),非恐其邪說(shuō)誣民而焚書(shū)也。若凡邪說(shuō)者焚之,固為有功。彼系悉焚言政治道德之書(shū)。以易為卜筮之書(shū),故不在焚燒之列。圣人在位,善人執(zhí)政,惡人自可向化。而彼所坑者,是不附己者,此種處何可推詡,而猶恨其未能坑盡乎。居士才力有余,涵養(yǎng)不足,只圖一時(shí)快口,并不計(jì)誤無(wú)知之狂人。光旦暮將死之人,于世無(wú)所益,唯以居士宿根深厚,特加磋磨,不知居士以為然否。
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