復(fù)陳士牧居士書二
前月十八接手書,以目疾未愈,后以函件堆積,故遲至今。所言以智自牧牧人者,即克敦倫常,篤修凈業(yè),諸惡莫作,眾善奉行。汝于此外,論自牧牧人之道,便成言行乖張,不知即此就是大般若智。汝既作此說,猶是將此等言句,當(dāng)做等閑之知見。觀世音普門品,亦是念佛法門。其求世間福報(bào)者,以不知有出世間法。兼不知自己心性,與佛無二故也。汝妻既有信心,當(dāng)多方勸策,令其增長(zhǎng)。汝父母之不信,乃宿根淺耳。當(dāng)以己之持誦功德,全體至心為親回向。何得只限三遍大悲咒。汝且莫說為親回向,自己便無有分。汝能真實(shí)為親回向,比但持誦,不為親回向,功德更為殊勝。所以佛門凡有禮誦等事,悉皆普為法界眾生回向。況生我之父母乎。譬如一燈,燃百千萬億無量無邊燈,此之本燈,猶復(fù)如是。若不燃,一燈又有何增益乎哉。況大菩提心之生發(fā),固非世間燈光之所能喻,不過取其片義而已。前任心白云,汝有函來,匯到孔蜀生洋四元,待四月書出,當(dāng)即寄來,每部不過四角。(郵費(fèi)在外)光二十五六即下山,無要事勿來信,如有事通信,當(dāng)寄上海陳家浜太平寺交真達(dá)和尚轉(zhuǎn)。以光或有他往,須交彼耳。大約有二三月之耽擱。(甲子年三月十二日)
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