復陳士牧居士書七
接手書,不勝欣慰。汝父之法名,與孫輩首字同,宜改作法和。和者,合也。乃效法觀音菩薩上合十方諸佛本妙覺心。下合十方一切眾生同一悲仰之意。祈令真實生信發(fā)愿,則聞道之益,方有實際。否則不生西方,縱有人天福報,直同曉露,斯須即無,有何實益。汝妻既發(fā)心念佛,宜專以念佛為事。靜坐亦須心中默念,方無弊。彼同善社之坐,恐是運氣。以凡一切外道,通以運氣煉丹為秘訣。不肯與未入門者言,不知此系養(yǎng)色身法,于道無干。佛教人以斷除煩惱習氣,明心見性。而眾生業(yè)深慧淺,未能即生得證。故大開方便,令其信愿念佛,以期仗佛慈力,往生西方也。彼之靜坐,不得謂為禪定。禪名靜慮,以彼不知禪之名義,妄取正法之名,而心中夾雜邪外妄想,故致著魔發(fā)狂也。(煉丹,運氣,求神通,見神見鬼,其心慮紛紜,何嘗是靜)須知佛之教人,以力敦倫常,恪盡己分,諸惡莫作,眾善奉行,戒殺護生,吃素念佛為事。絕無不可與人言者。彼關門閉戶,私相傳授之道。勿道其中有別的壞處,即以煉丹運氣之正者說,亦非了生死之道。況未必是正者乎。祈專修凈業(yè),靜坐則息心默念佛號。勿帶彼之工夫。則無礙矣。(乙丑十一月初七日)
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