復(fù)溫光熹居士書四
初二寄重慶一函,諒已收到。凡修行人,只可息心凈念,不可起越分之希望。即如閉目見白光,心不以為有所得,固是好消息。若以為得,則輕則退惰,重則發(fā)狂。病人一心念佛待死,壽若未盡,則當(dāng)速愈。壽若已盡,則決定往生。倘于病時,急于求好,絕無求往生之念。即或壽未盡,以急于求好,不肯一心念佛�？v念佛,以求好之妄念過重,反致與佛不相應(yīng)矣。決難速愈。若壽已盡,以求病愈之心切,決無往生之事。則成求墮三途六道,永不出離耳。今之人多是越分打妄想,想得神通而學(xué)密宗。(真修密宗者,在例外。)如傅某之魔死北平,某諸弟子有欲發(fā)大財者,反致虧一二百萬。有欲得權(quán)利者,反致數(shù)十人關(guān)閉牢獄。有欲即成佛者,反致著魔發(fā)狂。某奉某喇嘛為師,其師有神通,能知過去未來。彼必問及獨立之事,則當(dāng)日獨立,當(dāng)日送命。某喇嘛及某之神通,致許多極崇奉之弟子倒楣�？芍獛熍c弟子,皆是不安本分。無神通,何可充有神通。學(xué)佛法,何可作瞎搗亂,謀發(fā)大財,得大權(quán)乎。因地不真,果招紆曲。汝且守分,一任人皆成佛。汝縱無大得,幸有此許多佛,必不能不相度也。
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