復(fù)傅法霖居士書

　　野術(shù)收到,尚未霉。江西一友言,不制而食,則脹氣。彼能制,當(dāng)制而結(jié)緣。汝所開之書,有無有者,有則與汝寄來,無則無能為辦。然有文鈔,安士全書,嘉言錄,感應(yīng)直講等,雖其余無有,又復(fù)何憾。所可憾者,雖有其書不看,則與無同�？炊�不能依之修持,則與不看同。善書貴于流通,然須其人稍有信心,通達(dá)文理,然后可以送彼。送時(shí)又須誡以恭敬,切勿褻瀆。若或褻瀆,必有罪咎。此種書,皆為入圣超凡之前導(dǎo)。不得與一切小說閑書一例看。則或稍有益彼處。今將所有之書各寄一包,書若收到,當(dāng)寄一信與太平寺明道師。以后再勿來信,以光已滅跡,無人料理故也。汝年尚幼,當(dāng)極努力做人。必須要孝順父母,親近有德之人,遠(yuǎn)離荒唐之輩。必須閑邪存誠,克己復(fù)禮,諸惡莫作,眾善奉行。現(xiàn)今乃一大患難世道,災(zāi)難之來,不能預(yù)料,避無可避,防不勝防。若能常念阿彌陀佛及觀世音菩薩,當(dāng)必有冥冥中不可思議之轉(zhuǎn)移。庶可逢兇化吉,遇難成祥。(所言祥者,非有格外好事,遇難而不受難,即為莫大之祥。)今之世道人心,壞至極底。廢經(jīng),廢孝,廢倫,免恥,殺父,殺母,汲汲然以為提倡。直欲使人與禽獸了無有異,而后為快。推原其故,皆因一向不講因果報(bào)應(yīng),及家庭教育。彼聰明者讀書,但學(xué)成一機(jī)械變詐之技而已。以故一聞此種邪說,遂如浮萍從風(fēng),悉聚于此種邪惡隊(duì)中矣。其罪雖由彼作,實(shí)則彼父母亦得其一半。何也,以從小無善教,而且教彼機(jī)械變詐之技所致也。汝既知好歹,當(dāng)向正路上行。勿道向正路上行,則天相之,人敬之,家門可以興盛,子孫皆成賢善。即或宿業(yè)已熟,或有橫逆境界,斷不是因?qū)W好之故,方有此逆境而遂怨天尤人也。方可不愧讀書,不愧學(xué)佛矣。祈詳審而力行之。