復(fù)智正居士書二
汝之所說,乃一切人之通病。欲治此病,非想念苦境不可。經(jīng)云,思地獄苦,發(fā)菩提心。然地獄之苦,以未曾親見,無善根人,尚不能頓發(fā)出離逃避之心。最切要者,當(dāng)想兩軍交戰(zhàn),炮聲如雷,子彈如雨,飛艇在上,地雷在下,一時(shí)齊發(fā),則兩軍之人同皆粉身碎骨,隨炮子以分散,化作烏有,我亦身預(yù)其中。當(dāng)其將發(fā)未發(fā)之時(shí),尚知念佛求生之事。此時(shí)惶恐萬分,而營官指揮,各執(zhí)槍炮,不敢稍懈,懈則即時(shí)見殺。此時(shí)斷不至事務(wù)所牽,恐怖所礙,不能念佛矣。此種境界,不及地獄萬分之一,以凡夫心力所能想到,故想時(shí)便毛骨聳然,如親經(jīng)歷也。汝之懈怠,由于不詳審未來之苦。倘能詳審以思,斷不至長時(shí)懈怠。至于事牽,亦屬浮泛之遮護(hù)語,非實(shí)情也。今為一喻,如孝子思親,雖與人百凡應(yīng)酬,其心中常常有思親之念,不能暫忘。又如貪淫之人,常想美女,彼雖終日各有事業(yè),而其心中想美女之心,不能一刻相忘。汝能若臨陣之欲脫苦,孝子之思親,淫士之戀女。則一切時(shí)一切處,均能念佛,不能間斷矣。其余種種法則,文鈔悉具。但熟讀精思自得,故不多及。
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