復(fù)朱石僧居士書(shū)一

　　尹王氏素不吃素念佛,一聞凈土法門(mén),便能認(rèn)真修持。而且改所有田莊為慈云蓮社,俾有志修持女眾,同得依止修持,實(shí)為難得。若非宿有善根,何能如此,誠(chéng)所謂九品蓮華也。然彼恐未熟聞凈土法門(mén),固宜令其生真信心,發(fā)切愿心,決定求于臨命終時(shí),蒙佛接引,往生西方。切不可帶外道煉丹運(yùn)氣之工夫,以求長(zhǎng)生。并冀為大羅神仙等。則便可不虛此生,不虛此遇矣。今為彼取法名為慧導(dǎo)。謂以智慧導(dǎo)引同倫,同生西方。又須令念佛者,各各盡己之分。如父慈子孝,兄友弟恭,夫和婦順,主仁仆忠。存好心,說(shuō)好話,行好事。諸惡莫作,眾善奉行。以此自行,復(fù)以此化他。則無(wú)知之人,不敢妄生譏毀。倘不能盡己之分,縱有修持,亦難與佛相應(yīng)。而且招彼無(wú)知者,妄謂佛法無(wú)益于倫常世道也。歷觀古來(lái)大忠大孝,深仁厚德者,多皆由學(xué)佛得力而來(lái)。是以觀經(jīng)三種凈業(yè)正因,第一即是孝養(yǎng)父母,奉事師長(zhǎng),(師長(zhǎng)即有德之人)慈心不殺,修十善業(yè)。能孝能弟能慈,能令身三,(身三業(yè)殺盜淫)口四,(口四業(yè)妄言綺語(yǔ)兩舌惡口)意三,(意三業(yè)貪瞋癡)通皆是善。如是之人,乃為國(guó)家社會(huì)之寶。令彼見(jiàn)者聞?wù)呦嘤^而善。所謂以言教者訟,以身教者從,世間事事,皆須以身為本。況且現(xiàn)在邪說(shuō)異見(jiàn),無(wú)奇不有。吾人學(xué)佛,若不認(rèn)真從倫常居心動(dòng)念處講究。則自己工夫亦難得益。他人見(jiàn)聞,或生閑議。是以須要從倫常上講究。從起心動(dòng)念處體察。則本立而道生。世人見(jiàn)聞,不知不覺(jué)相隨而學(xué)。譬如風(fēng)行草偃,水到渠成矣。其余所宜與之說(shuō)者,備在馬俊卿函中,均當(dāng)與彼說(shuō)之。然介紹人皈依,實(shí)為最好之事。若心無(wú)正信者,切勿濫為介紹�？直撕髞�(lái)退墮造業(yè),反為不美。人心不同有如是。凡遇有宿根者,因宜引導(dǎo)。無(wú)善心者,不可妄引。以免反為法門(mén)辱也。