復高鶴年居士書一
光幼失問學,長無所知。只因久居普陀,每有命其代表者,略錄一二以自備覽。去秋蒙閣下攜至上洋,錄出四論,以登叢報。竊思叢報,乃諸大居士吹大法螺,擊大法鼓,其義理洪深,若天高地厚。其文詞妙麗,如玉振金聲。光文列中,何異擲瓦礫于珠林,布荊棘于瓊苑,徒刺雅目,無益賞心,慚愧慚愧。根祺師回,又令作論。但以色力尪羸,眼目昏花,欲不奉命,恐負盛情。因?qū)⑾人Р钆f稿,謄寫五篇,其體裁語句,鄙陋卑劣。閣下閱之,當發(fā)一笑。然彼此相知,或不見怪。至于登報,則恐貽笑于大方家矣。(四月初八日)
按印光大師隱居普陀山,初無人知。高鶴年居士游山,乞其論文四篇。一凈土法門普被三根論。二宗教不宜混濫論。三佛教以孝為本論。四如來隨機利生淺近論。皆登于上海狄平子居士創(chuàng)辦之佛學叢報。其第一篇,署名常慚,登于叢報第九期。系民國三年陽歷二月十五日,即民國二年陰歷九月初二日(陰陽歷日,語不可解,恐有誤字。)出版。其第二篇,亦署名常慚。第三第四篇,則署名普陀僧。此三篇,則于叢報第十期中登出。此四論文,可謂印光大師初轉(zhuǎn)法輪。從此龍?zhí)焱瞥?大放光明矣。承鶴年居士出示右書,未舉年份。推書中所云,去秋蒙閣下攜至上洋錄出四論,以登叢報,則右書確為民國三年陰歷四月初八日所寫。此書至有佛教歷史價值,未見于正續(xù)文鈔,爰付本刊以公諸世。
覺有情半月刊編者陳法香識
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