復(fù)蔡錫鼎居士書二
薛某之妻與子,乃宿世有大怨者,故必以快心為事。然三日工夫,產(chǎn)婦尚無(wú)恙,豈非念大士名之感應(yīng)乎。凡夫不知前因后果,一有不效,便退信心。豈知宿怨之深者,累生累劫,皆圖報(bào)復(fù)�？v承念大士之洪名,尚不見(jiàn)效。使不念大士洪名,便可產(chǎn)婦猶能無(wú)恙乎。臨產(chǎn)念觀音即見(jiàn)效驗(yàn)者,有百千萬(wàn)。何可以一事不靈,便退信心乎。當(dāng)具無(wú)畏之心,為人說(shuō)之,令一切人皆得安樂(lè)。又當(dāng)以勿結(jié)怨業(yè)為勸。怨業(yè)若重,佛力亦難救度。此正可作勸人知因識(shí)果之一助。汝自不明理,故于此便無(wú)可決斷矣。彼薛某者,當(dāng)由此愈生信心。而反退信心,則恐后來(lái)或又有宿怨所致之大禍發(fā)現(xiàn)也。臨終可用助念法,臨產(chǎn)不必用助念法。但令家人及產(chǎn)室照應(yīng)人,并本產(chǎn)婦念之即已。以后不必領(lǐng)眾助念也。念觀音名號(hào),大則大應(yīng),小則小應(yīng),絕無(wú)不應(yīng)之理。只管放開(kāi)大膽對(duì)人說(shuō),彼不見(jiàn)感應(yīng)者,亦未嘗無(wú)感應(yīng)也。(十二月十六)
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