復(fù)章以銓居士書一
今為汝取法名為慧全。能依佛智慧而修凈業(yè),即為慧全。方可以自銓所應(yīng)修之法門。并可以銓一切人,而為說(shuō)此最為契理契機(jī)之法。一切眾生,皆是過(guò)去父母,未來(lái)諸佛,何可謂不遵父吃肉之命為不孝乎。設(shè)汝父一旦發(fā)狂,謂汝言,我很愛(ài)汝,汝當(dāng)割我身肉以吃,我心方大歡喜。汝若不割我肉吃,即是不孝。不孝之人,天地鬼神均當(dāng)殛誅。汝若吃我之肉,則為大孝尊親,天地鬼神當(dāng)永保佑,令汝永遠(yuǎn)吉祥。汝肯從此命乎。汝以不遵父吃肉之命為不孝,且謂有大罪,乃不明之瞎說(shuō)。但可婉諭其意,不宜決烈抗拒。又須勸汝父母吃長(zhǎng)素,以免生生世世常受殺報(bào),能如是方為真孝。世人以肉行孝,乃無(wú)知之人之作為。既皈依佛,何又以世俗之迷情為是乎。宋黃山谷勸戒殺生食肉詩(shī)云,我肉眾生肉,名殊體不殊。本是一種性,只為別形軀。苦惱從他受,肥甘為我需。莫教閻君斷,自揣應(yīng)何如。祈將我字與汝父看。汝父若肯依我說(shuō),實(shí)為不可思議功德。如仍欲吃肉,只可少備點(diǎn),以過(guò)過(guò)癮。切不可盡量供給,以添汝父之殺報(bào)。又只可買市中現(xiàn)物,不可在家中殺。家中殺生,便是殺場(chǎng),其不祥孰甚。
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