農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，學(xué)習(xí)諸佛菩薩的模范孝行

　　農(nóng)歷九月初九，是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又名老年節(jié)、登高節(jié)、祭祖節(jié)、曬秋節(jié)、敬老節(jié)等等。

　　“重陽”得名于《易經(jīng)》。九月九日，日與月皆逢九，故曰“重九”，又謂“重陽”。

　　“重陽節(jié)”源自古時(shí)的天象崇拜和豐收祭天，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代，被列為國(guó)家節(jié)日，與除夕、清明節(jié)、盂蘭盆節(jié)并稱為中國(guó)四大祭祖節(jié)日，也是中華民族敬老孝親的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　重陽節(jié)這一天，舉行豐收祭天、登高祈福等民俗和祭祀活動(dòng)，深入了解中華民族孝道美德，學(xué)習(xí)諸佛菩薩的模范孝行，很有意義。

佛教倡導(dǎo)孝道與凈業(yè)三福

　　《觀無量壽佛經(jīng)》云：“欲生彼國(guó)者，當(dāng)修三福。一者，孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)；二者，受持三皈，具足眾戒，不犯威儀；三者，發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。如此三事，名為凈業(yè)。”

　　“凈業(yè)三福”是釋迦牟尼佛教導(dǎo)佛弟子改惡從善、積累福報(bào)，乃至往生極樂世界的重要條件。其中“孝養(yǎng)父母”居首，可見其重要性。一個(gè)人如果能有孝順父母的這份存心，并能在日常生活中逐漸提高孝養(yǎng)父母的層次，則家庭幸甚，社會(huì)幸甚，就能“先王修之以成至德，如來乘之以證覺道。”

　　此外，《佛說父母恩難報(bào)經(jīng)》《無量壽經(jīng)》《觀無量壽經(jīng)》《地藏菩薩本愿經(jīng)》《佛說盂蘭盆經(jīng)》等，都可被看作是佛教的“孝經(jīng)”，提醒佛子應(yīng)報(bào)父母恩，可見提倡孝道是佛教最重要的思想之一。

世間孝和出世間孝

　　佛教認(rèn)為，孝道有兩種：

　　一種是“世間”的孝，包括“一者承歡侍彩，而甘旨以養(yǎng)其親。二者登科入仕，而祿以榮其親。三者修德勵(lì)行，而成圣成賢，以顯其親，是則世間之所謂孝也。”

　　另一種是“出世間”的孝，包括“勸其親齋戒奉道，一心念佛，求愿往生，永別四生，長(zhǎng)辭六道，蓮胎托質(zhì)，親覲彌陀，得不退轉(zhuǎn)，人子報(bào)親，于是為大。”

　　由此可見，世俗的種種孝道只是作為晚輩的責(zé)任和美德，但如果可以勸導(dǎo)父母長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)佛法，引導(dǎo)他們趨向正信，遠(yuǎn)離煩惱惡道，了生脫死，永斷三途輾轉(zhuǎn)之苦，懂得解脫輪回的智慧，才是真正的大孝。

佛弟子怎樣過重陽節(jié)

　　佛弟子過重陽節(jié)，最重要的是要“孝親尊師”。如為老人和長(zhǎng)輩送去生活所需之物，幫他們做家務(wù)，和父母共享節(jié)日餐宴并盡量食素。也可以陪父母到寺院拜佛，祈福，放生。我們也可以誦經(jīng)等功德回向父母，祈愿父母和長(zhǎng)輩們身體安康。

　　總之，過一個(gè)敬老孝道溫暖的重陽節(jié)，重溫佛陀教誨，學(xué)習(xí)仿效諸佛菩薩孝道行為，才是一個(gè)真正孝道的佛弟子。

諸佛菩薩的孝行

　　釋迦牟尼佛過去生在父母生命垂危時(shí)，割身上的肉供養(yǎng)父母；地藏菩薩為救亡母脫離惡道，發(fā)心出家修道；目連尊者為救先母脫離餓鬼道，聽從佛陀開示，齋供十方僧眾……古往今來還有很多高僧大德都是實(shí)踐孝道的楷模。

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