青年佛子修行最重要的四點：惜福、習(xí)勞、持戒、自尊

明鑒法師：青年佛子修行最重要的四點，惜福、習(xí)勞、持戒、自尊

　　弘一大師（1880.10.23～1942.10.13），俗名李叔同，著名音樂家美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家。1918年39歲出家，法名演音，號弘一，律宗第十一代振興祖師。

　　弘一大師的一生十分注重提升自我修養(yǎng)，來實現(xiàn)對理想的追求。無論在俗還是為僧，都身體力行，實修精進(jìn)。大師后半生更是以實踐佛法，教化后輩佛子為己任。大師曾撰寫《青年佛教徒應(yīng)注意的四項》，提到惜福、習(xí)勞、持戒及自尊是青年佛子修行最重要的四點，這樣才能避免走入佛法修行的誤區(qū)。

惜福

　　弘一大師曾回憶小時候，父親請人寫了一副對聯(lián)，是清朝劉文定公寫的句子，掛在大廳抱柱上，上聯(lián)是“惜福，惜衣，非為惜財緣惜福”。哥哥經(jīng)常教他念這副對聯(lián)，母親也常常教他，穿衣要時時小心，不可損壞或污染。因此他凡是穿衣吃飯，都十分注意，不敢隨意糟蹋。

　　古人說：“井涸而后知水之可貴，病而后知健康之可貴，兵燹而后知清平之可貴，失業(yè)而后知行業(yè)之可貴。凡一切幸福之事，均過去方知。”惜福就是珍惜當(dāng)下?lián)碛械模s束自己無盡的欲望。

　　弘一大師還認(rèn)為，末法時代人的福報是很淺薄。若不惜福，這很薄的福報也會很快享盡，就要受莫大的痛苦。因此大師提醒佛子：“我們即使有十分的福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；諸位或者能發(fā)大心，愿以我的福氣，布施一切眾生，共同享受，那更好了。”

習(xí)勞

　　《孟子》中說到：“后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人育”，從中可以看出中國古代家風(fēng)中，也有將勤勉勞作視為社稷之本。

　　弘一大師在一次講學(xué)中，對佛子說：“諸位請看看自己的身體，上有兩手，下有兩腳，這原為勞動而生的。若不將他運用習(xí)勞，不但有負(fù)兩手兩腳，就是對于身體也一定有害無益的。”弘一大師還說：“勞動原是人類本分上的事，不唯我們尋常出家人要練習(xí)勞動，即使到了佛的地位，也要常常勞動才行。”

　　《彌陀經(jīng)》中記載，佛陀有一位大弟子，因雙目失明，不能料理自己，佛就替他裁衣服，還叫別的弟子幫他做。還有一次，佛陀看到一位老比丘眼睛花了，要穿衣縫衣，無奈眼睛看不清楚，嘴里叫道：“誰能替我穿針呀？”佛陀聽了立刻答應(yīng)說：“我來替你穿。”可見，即便身為教主，佛陀不但自己勞作，還幫助他人。

持戒

　　“諸惡莫作，眾善奉行”。在佛教修學(xué)中，無論大乘小乘，都是以三皈五戒為根本，要求佛子嚴(yán)格持戒來攝受內(nèi)心�！�楞嚴(yán)經(jīng)》云：“攝心為戒，因戒生定，從定發(fā)慧。”

　　弘一大師告誡佛子：我們雖不說修到菩薩和佛陀的地位，就是來生再做人，最低的限度，也要能持五戒。可惜現(xiàn)在受戒的人雖多，只是掛個名而已，切切實實能持戒的卻很少。受戒之后應(yīng)該認(rèn)真去執(zhí)行，否則光是嘴上說到，不能身體力行也枉費自己當(dāng)初所發(fā)的諾言。只有嚴(yán)格持戒，才是一個合格的佛子。

　　弘一大師還提醒道：持戒是用來觀察自己的一言一行，切勿因自己的一言一行傷害到他人。

　　生活中，我們要以攝心持戒來引發(fā)定力，不被世間萬物所干擾，努力做好我們每一天應(yīng)該做的事，最后因定生慧。