生命的盡頭若不是終點，那是什么呢？

　　每個人都有可能在某個時刻突然想到死亡。我已忘記自己是從什么時候開始思考這個問題。只記得兒時和所有孩子一樣，幼稚地希望自己能夠長生不老，隨后又貪心地加上父母、家人，隨后又是親朋好友……但在這樣的希望后面，總有些不安和恐懼從心里某個角落悄悄躥出。

　　隨著年齡增長，疼愛自己的外公、外婆、爺爺、奶奶相繼離世了，后來兩個舅舅也過世了。想到小時的疑惑，沒有覺得荒謬，反而多了些無奈和悲涼，耳邊總有一個聲音在不斷督促：生命有限，不要蠅營狗茍地虛度光陰。我試圖牢牢把握自己的生活，希望生命的每一天、每一分鐘都飽滿而充實。成功、幸福成了我對生活的全部追求，而所謂幸福，就是完美的生活、工作、家庭，并盡在掌控中。

　　2013年春天，我哥得病去世。曾經的他有令人羨慕的好體質，哥嫂都有令人羨慕的工作和收入，兒子也上了大學，一家人過著和美的小康生活。他的病逝改變了這一切，讓我對充實而成功的人生追求產生懷疑，幸福生活原來是這樣的脆弱！兒時的不安又悄無聲息地來了，死亡是終點嗎？如果死亡是終點，那么我所追求的生活又有什么意義？如果生命的盡頭不是終點，那又是什么？

　　我試著從各類書籍中尋找答案。這時看到了濟群法師的《人生五大問題》《生命的痛苦及其解脫》，我思考著，我們生從何來，死往何去？人活著有什么意義？該如何面對人生的痛苦？那段時間，我讀了許多佛法書籍，使我在失去親人的痛苦中有了些許慰藉。特別是夜深人靜，一人獨處時，我總會不經意地想起我哥，伴之而來的便是傷感。是佛法引領我對生命有了些許思考，也使我能盡快地從痛苦中走出。

　　2014年深秋的一天，接到同學電話，得知高中的一位老師病重，于是相約一起去看望她。見到她時，我?guī)缀跽J不出面前這個形銷骨立、舉步維艱的老婦人。這哪里是記憶中的老師？曾經的她極注重形象，身板挺拔，雷厲風行。她看出我的驚訝，說起她的病情。這兩年癌細胞已轉移，滲入骨頭，骨頭幾乎已被癌細胞鉆空了，每挪動一下都痛苦不堪。她拉起我的手放在她頭上，讓我摸她的頭部，稀疏花白的頭發(fā)下面，有的地方鼓起一塊，有的地方軟軟地凹陷下去。我有些害怕地抽回手，難過得不知如何安慰她。她說：我不怕死，就怕這樣生不如死。她每天看小說打發(fā)時間，竟像期待一次遠行般，期待著死亡的到來。

　　第二次再去看她又是幾個月后，她已不能下床，斜靠在床上�？吹轿沂稚系姆鹬椋�她問道：“你信佛呀，佛經講因果報應，你說我這是什么報應？我這輩子沒有做過什么壞事呀？唉，我好想快點死，每天早晨醒來發(fā)現(xiàn)還活著，真讓我失望。”我強忍著淚水，無奈而傷心地看著她。世界上沒有真不怕死的人，她是承受了怎樣的煎熬才如此渴望死亡！更讓人痛心的是，她簡單地把死亡定義成解決一切痛苦的方式。我不知如何給她解釋“三世因果”“輪回過患”，也不知是否應該告訴她，她所期待的死亡，不一定是痛苦的結束。

　　面對即將逝去的生命，我突然內疚地覺得，平日顧影自憐，在乎的只是自己內心的感受，學佛成了我對生命不安的逃避和對無常恐懼的寄托。環(huán)顧周圍的親友、同事們，他們認真對待生活，也和我一樣有著對生命的種種困惑。想起老師臨終的痛苦和困惑，我鼓勵自己從一點點變化開始，努力走出修行誤區(qū)，讓周圍親友、同事們知道我在學習佛法，讓他們也來了解佛教。因為很多不信佛的人，究其原因，不是因為不認同佛陀的教法，而是沒有機會了解佛法，所以盡管對痛苦、無常有認識體會，卻也無可奈何，不知道人是有機會從痛苦中最終解脫。

　　《人生佛教小叢書》是導師的法音妙語，導師心懷眾生，不設門坎，從生活點滴入手，讓讀者在不知不覺中得到啟發(fā)。于是我從網上請來一批小叢書，結緣給親友和同事們，因為我覺得：人生不易，有了佛法，會多一些面對困苦的勇氣和智慧。