短期出家后的感受：出家真好，哪怕是臨時(shí)的

　　剃落白發(fā)披緇衣，年過半百小沙彌。

　　夜聞鐘聲涕泗縱，出家正是回家時(shí)。

　　這首小詩說的是短期出家時(shí)的感受。

　　該著有那么一個(gè)電話，北京馬明博來的，他告訴我：趙州柏林禪寺有短期出家法會(huì)，2006年8月17日到23日，網(wǎng)上便可報(bào)名。由于心切，8月15日那天下午，我就來到柏林禪寺。同來的還有張志軍和祁悟智。這三人中，我最大，年過半百；悟智最小，三十出頭；志軍居中間。此次進(jìn)山門，感覺便不同，雖還沒落發(fā)，但心里已經(jīng)把自己當(dāng)成寺里僧，祖師塔前深施一禮，猶如游子歸家，報(bào)父母知。

　　出家乃大事。無奈福薄，不能早聞佛法。及到知有佛法時(shí)，早已置身泥淖多年，妻孥牽纏，俗務(wù)未了，難以拔出腿來。想那寬袍大袖，今生是與我無緣了。不想柏林禪寺發(fā)大慈悲，給了這么一個(gè)機(jī)會(huì)，怎不令人欣喜？

　　在古佛庵，我們?nèi)齻�(gè)依次將發(fā)落了。摸摸頭皮，煩惱絲不再，立時(shí)有清涼感。又把僧衣穿上，鄭重了心情，相互審視，彼此笑笑，心里想著難得。在萬佛樓，鮮花迎請(qǐng)眾佛菩薩為證明，從香港專程趕來主持此法會(huì)的上暢下懷長(zhǎng)老與明海大和尚和惠林法師一起，為我們這些從四面八方趕來的五六十名短期出家者授沙彌戒。沙彌十戒，一一戒已，我這里早已淚水盈眶。

　　從此每日清晨四點(diǎn)多，便在打板聲中和鐘鼓聲中起床，與眾僧一起上早課。之后上午聽暢懷老和尚講法，中午上大供，下午聽明海大和尚講戒經(jīng)，之后晚課，晚上坐禪、拜懺，直到繁星生檐角，這樣持續(xù)七天。期間，明博友專程從北京過來隨喜，悟智的哥哥也來過。見我們削光頭，著僧裝，行止坐臥也比平素多著些莊嚴(yán)，自然欣喜不盡。

　　戒中有非食時(shí)戒，亦即過年不食。明海大和尚說：平時(shí)，你們的胃多是感覺飽和脹，試試餓的感覺如何？再者，同是餓，看有戒體時(shí)又有何不同？第一日，我們?nèi)齻�(gè)的肚子沒感覺。第二日，悟智有感覺了，從普賢閣坐完禪出來，他聞到一股強(qiáng)烈的韭菜餡味，揮之不去。萬佛樓拜完懺，回到寮房，此味更濃。他猶疑再三，還是問我和志軍。但我們倆都聞不到。志軍說：“出家人不吃五葷，你想怎么能有韭菜味？”悟智說：“我也這樣想，可是，你看，它又來了！”我們都笑了，什么叫世界唯心造？這就是了。悟智餓了，在這種狀態(tài)下，人的第六意識(shí)就發(fā)揮作用了，它把心底的味覺給勾了出來。是真是假？說真，別人聞不到；說假，卻又如此撩人。單是味道如此嗎？眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、觸、法，六根六塵六識(shí)，都是心造的幻相，哪里有真的？所以《心經(jīng)》說：“無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識(shí)界……”啊呀，莫非佛菩薩借此來給我們說法？第三天，我也有了餓的感覺，且肚子里有氣待排。悟智的感覺更強(qiáng)烈些，他說：我是真餓了，身子似有顫抖。志軍平日修為比我們好，他仍無大感覺。到第四天、第五天之后，我和悟智的餓感都消失了。不但沒了餓感，而且身體感覺好清爽，不由感慨：不吃飯?jiān)瓉硎沁@樣的好！志軍就笑。

　　短期出家，雖說只有七天，但到底有了這么七天。七天過后回想，果然有深味存焉。這七天，心真清靈，身真輕靈。俗務(wù)放下了么？不敢說全放下，但到底放下了一些。放下便有飄若輕鴻的感覺，放下的越多，這感覺便越好�？上е挥衅咛�，比如一個(gè)人到了海邊望了一眼，領(lǐng)略了寬闊，但哪里知深淺！但到底是來過了，像是多年不歸的游子，踏人家門，心靈立即就不一樣。“家”就是這樣的，在老祖母闊大的衣襟下，漂泊的心有了依托、得到撫慰，所有的疲憊、煩亂、躁怖，漸漸消去，隨之而來的是從來沒有過的妥帖和安穩(wěn)。

　　七天后，舍戒回家，回望祖師塔，一步三回頭�；貋砗笞x《維摩詰經(jīng)》，其中說到出家：“夫出家者，為無為法，無為法中，無利無功德。……出淤泥，無系著，無我所，無所受，無擾亂，內(nèi)懷喜，護(hù)彼意，隨禪定，離眾過，若能如是，是真出家。”看來出家修行，是超越任何功利性和目的性之上的。它真的是擔(dān)荷大法，為普度眾生而竭力的。有人問維摩詰：“我聞佛言，父母不聽，不得出家。”維摩詰答道：“汝等便發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家，是即具足。”好一個(gè)維摩詰，把真諦說出來：出家不是形式，不出家也不是不能修行，只要是一心向佛，發(fā)無上正等正覺之愿，刻刻自勵(lì)，就像木就繩，金就礪，天長(zhǎng)日久，一顆心也會(huì)慢慢清亮起來。

　　出家真好，哪怕是臨時(shí)的。正如暢懷老和尚所說：好比農(nóng)夫種地，有一粒種子已經(jīng)埋上了。有地，有種子，就有豐收的希望啊。