喬布斯與佛教禪學(xué)的因緣

一、大學(xué)時(shí)期，喜愛東方哲學(xué)

　　在里德大學(xué)讀書時(shí)，喬布斯已找到了思想上的依托——禪。他喜愛研究東方神秘主義哲學(xué)，正是在這個(gè)時(shí)候，他讀到了鈴木大拙寫的《禪道》和《禪學(xué)入門》。

　　喬布斯年輕時(shí)開始，就醉心禪學(xué)，他認(rèn)為如果一定需要上大學(xué)，他愿意去上一家禪學(xué)院。他認(rèn)為對(duì)于禪學(xué)的研習(xí)和思考，是他最大的成功“智慧”。

　　“禪學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)，不重視智慧。我看過很多人都在沉思冥想，但似乎沒什么功效。所以，我對(duì)那些能夠超越有形物質(zhì)或者形而上的學(xué)說極感興趣，也開始注意到比知覺及意識(shí)更高的層次——直覺和頓悟，這與禪的基本理念極為相近。” 這是喬布斯1973年在里德學(xué)院修煉禪學(xué)時(shí)的講話，可見，他對(duì)禪當(dāng)時(shí)已有較深的體悟了。

　　禪是什么？

　　若不了解禪，就無法認(rèn)識(shí)喬布斯。

　　禪宗是佛教八大宗派之一，禪是生活，是藝術(shù)，是開智慧除煩惱的有效方法。目前禪在世界各地都很流行，因?yàn)樗�能解決二十一世紀(jì)人們遇到的一切困惑，特別是在家庭和睦，社會(huì)和諧，修身養(yǎng)性，消除浮躁，減輕壓力，開拓心量，助人為樂，慈悲包容，生活充實(shí)，開顯智慧，以及樹立正確的人生觀和宇宙觀等方面都有突出的益處。從實(shí)用的角度來說，一個(gè)人懂“禪”，智商和情商都能得到提高。學(xué)藝術(shù)的人懂“禪”，藝術(shù)的境界就會(huì)超越；管理者懂“禪”，就能提升決策的準(zhǔn)確度；學(xué)生懂“禪”，就能達(dá)到舉一反三，聞一知十的學(xué)習(xí)效果。

　　“禪”發(fā)源于東方，盛行于東方。但是現(xiàn)在，禪學(xué)不再只是東方的專利品，它在西方已引起普遍的重視。譬如美國(guó)很多大學(xué)里也設(shè)有禪堂，禪堂已不再為寺院所特有。甚至連航天員要登陸月球時(shí)，也要用禪的精神來訓(xùn)練�？梢�“禪”在現(xiàn)代世界里，占有相當(dāng)?shù)姆萘俊?/p>

　　現(xiàn)在的社會(huì)到處煩亂，物質(zhì)生活奢侈浮華；但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個(gè)能解決生命問題，提高生命境界的禪學(xué)，在世界各地，引起知識(shí)分子和社會(huì)人士的重視。

　　“禪”可以開拓我們的心靈，啟發(fā)我們的智慧，引導(dǎo)我們進(jìn)入更超脫的自由世界。“禪”合乎真善美的條件，不過，禪不好講、不能談，也不易懂。禪是言語道斷、不立文字的；是心行處滅，與思維言說的層次不同的。但是，“妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會(huì)”，為了介紹禪的境界，雖然不容易談，仍然要藉言語來說明。

二、喬布斯的人生事業(yè)起步于禪修

　　蘋果創(chuàng)始人喬布斯，之所以被人們稱為“神一般的傳奇”，除了他推出改變世界的唯美產(chǎn)品外，也離不開他的個(gè)性所帶來的神秘光環(huán)。

　　據(jù)2011年8月的《北京晨報(bào)》報(bào)道說，勇敢的喬布斯起步于禪修。在喬布斯的人生經(jīng)歷中有這么一段，當(dāng)他從里德大學(xué)輟學(xué)返回硅谷后，經(jīng)常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修習(xí)。在創(chuàng)辦蘋果之前，喬布斯一度不知道對(duì)自己的未來該如何決斷，他很想去日本繼續(xù)修習(xí)，但是又無法放棄創(chuàng)業(yè)的理想，于是向禪師求教。而禪師則對(duì)他講出了那則著名的禪宗故事——風(fēng)吹幡動(dòng)。“千百年前，有僧人說：‘是風(fēng)動(dòng)。’又有僧人說：‘是幡動(dòng)。’六祖慧能說：‘不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)。’”

　　不知道禪宗的修習(xí)對(duì)喬布斯的個(gè)性有著怎樣的影響，但在他接下來的人生歷程中，不管是制定公司產(chǎn)品策略，還是直面人事斗爭(zhēng)，甚至面對(duì)生死挑戰(zhàn)，喬布斯一直都是在追隨他的心。

修禪開智品人生

　　一、蘋果公司CEO喬布斯心靈被佛教征服，曾一度考慮出家為僧

　　2009年的《財(cái)富時(shí)報(bào)》報(bào)道說，蘋果公司CEO喬布斯心靈被佛教征服，時(shí)常面壁參禪。

　　1972年秋季，曾吸食大麻的喬布斯逐漸告別了大麻，并不是他有多么超人的意志力，而是因?yàn)樗�的心靈徹底被佛教征服。喬布斯是一個(gè)禪宗佛教徒，曾一度考慮出家為僧。喬布斯在進(jìn)入大學(xué)之后的一個(gè)學(xué)期就選擇了輟學(xué)。離開校園之后的他為了尋求精神啟示，1974年8月南亞次大陸最炎熱的時(shí)節(jié)，他“光著腳、穿著破爛衣服”，來到了萬里之外的印度朝圣，并向當(dāng)?shù)厝擞懡逃嘘P(guān)佛教的文化知識(shí)。在返回美國(guó)后，他已成為一名虔誠(chéng)的佛教徒，并剃光了自己的頭發(fā)。

　　二、初學(xué)者的心態(tài)

　　喬布斯說，“佛教中有一句話：初學(xué)者的心態(tài)；擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情。”不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無端猜測(cè)、不要期望、不要武斷也不要偏見。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒面對(duì)這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇、求知欲、贊嘆。

　　三、喬布斯的禪意人生

　　喬布斯學(xué)禪的入門書籍很多，日本禪師鈴木俊隆用英文寫的《禪者的初心（Zen Mind， Beginner’s Mind）》，對(duì)他啟發(fā)很大。追源溯流，鈴木俊隆算是禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。1959年，鈴木俊隆禪師抵達(dá)美國(guó)，憑著六祖“人雖有南北，佛性無南北”一句話，立志教授全無佛學(xué)根基的美國(guó)人修習(xí)禪道，以弘揚(yáng)佛法。《禪者的初心》就是鈴木俊隆禪師為那些對(duì)佛學(xué)一竅不通的美國(guó)人寫的英文入門讀物。

　　教美國(guó)人學(xué)禪并不是件容易的事。鈴木俊隆禪師自有一套通俗易懂的教學(xué)法。有一次，一個(gè)美國(guó)學(xué)生問鈴木俊隆禪師，為什么日本人的茶杯做得這么纖細(xì)精致，很容易被大咧咧的美國(guó)人不小心打碎。鈴木俊隆禪師回答說：“不是它們做得太纖細(xì)，而是你不知道如何去掌握它。你必須因應(yīng)情境來調(diào)整自己，而不是要環(huán)境來配合你。”

　　因?yàn)槲幕�不同，很少有美�?guó)人能真正理解禪的奧妙。但毫無疑問，喬布斯屬于極少數(shù)的例外。禪宗不看重經(jīng)文，不講究繁文縟節(jié)，不提倡繁瑣思辨，“一切唯心、萬法唯識(shí)”，講究發(fā)自內(nèi)心的頓悟。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個(gè)清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。

　　因?yàn)橛凶非螅瑔滩妓乖诶锏麓髮W(xué)期間，總是根據(jù)興趣到教室旁聽對(duì)自己有用的課程，例如英文書法課。他后來說：“如果我在大學(xué)里沒有旁聽過英文書法課，Macintosh電腦就不會(huì)有那么多漂亮的，比例勻稱的字體。”

　　不得不說，喬布斯后來在蘋果體現(xiàn)出的各種天才，包括慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，多少都有一些他此前參禪悟道的影子。正如《禪者的初心》所說：“做任何事，其實(shí)都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的惟一目的。”也許，喬布斯終其一生，都是在實(shí)踐鈴木俊隆禪師的這句話。

　　2005年在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講或許是喬布斯最著名的一次演講。他談了自己作為一名大學(xué)輟學(xué)生的一生、他的創(chuàng)業(yè)以及與癌癥斗爭(zhēng)的故事。他引用了最后一期《全球概覽》封底的話作為結(jié)尾：“求知若饑，虛心若愚。”是啊，如果能時(shí)時(shí)保持一顆“求知若饑，虛心若愚”的智慧之心，每個(gè)人都會(huì)擁有次瑰麗的生命傳奇。

　　四、與世無爭(zhēng)的喬布斯出現(xiàn)了，剛愎自用的喬布斯不見了

　　史蒂夫•喬布斯，這位帶有傳奇色彩的蘋果公司掌門人，近年已極少在公共場(chǎng)合現(xiàn)身，就連頂級(jí)報(bào)刊也無法采訪到他，他的個(gè)人生活逐漸籠罩上神秘的光環(huán)。

　　2008年元旦到來這一天，史蒂夫•喬布斯（Steve Jobs）沒有和家人一起慶賀，也沒有去蘋果公司露面。他做了兩件事——白天敲定了2008年蘋果電腦iMac外殼、鍵盤全部采用金屬鋁，晚上寫了一封新年致辭的電郵，放進(jìn)預(yù)先設(shè)計(jì)好的電子郵箱，在新年鐘聲敲響的剎那群發(fā)給蘋果公司所有高管。而他自己很早就上床休息了，“佛教徒?jīng)]有夜生活！”這是他時(shí)常掛在嘴邊的一句話。

　　佛學(xué)的研究和禪學(xué)的修煉，對(duì)于喬布斯的人生啟發(fā)很大。隨著年齡、閱歷的豐富，尤其是一個(gè)佛教徒的信仰轉(zhuǎn)變，都使他的CEO角色越發(fā)具有智慧的光芒。他嚴(yán)禁下屬透露他的生活細(xì)節(jié)，但是蘋果公司內(nèi)部那些他的崇拜者，還是用敬畏的語氣對(duì)媒體說：“從前那個(gè)剛愎自用的喬布斯不見了，現(xiàn)在的喬布斯是一個(gè)溫情主義者。”

　　現(xiàn)在的喬布斯與世無爭(zhēng)，每個(gè)周末他都騰出時(shí)間免費(fèi)接待小學(xué)生到家里玩耍。2007年的萬圣節(jié)，他早早等在大門口接待這些孩子們，并親自榨胡蘿卜汁給他們喝。當(dāng)孩子們表示感謝時(shí)，喬布斯指著一個(gè)孩子胸前的iPod MP3播放器，微笑著說：“謝謝你購(gòu)買iPod Touch，我理應(yīng)為客戶服務(wù)。”