喬布斯與佛教禪學(xué)的因緣

　　五、喬布斯與夫人同為素食者，且舉行了佛化婚禮

　　1985年，喬布斯離開蘋果公司，他賣出了蘋果公司的85萬股股票。在接下來的五年里，他創(chuàng)立了一個名叫NeXT的公司，還有一個叫Pixar的公司，然后在哈佛大學(xué)和一個后來成為他妻子的優(yōu)雅女人相識。這個優(yōu)雅的女人叫勞倫娜•鮑威爾，兩人都是素食主義者。

　　勞倫娜在賓夕法尼亞大學(xué)拿到文學(xué)學(xué)士學(xué)位，后在沃頓商學(xué)院獲得主修經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)士學(xué)位，緊接著又在史丹佛大學(xué)完成工商管理碩士。在就讀于沃頓商學(xué)院期間，勞倫一開始為美林投資管理公司工作，后來又在高盛投資集團(tuán)作為固定收益投資策略師工作了3年。勞倫娜開辦了一家在加州北部向零售商和群眾出售健康的有機(jī)食品的公司，同時(shí)她也是achieva的董事會成員之一，Achieva是一家致力于通過網(wǎng)絡(luò)軟件幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)和測驗(yàn)?zāi)芰Φ亩啻潍@獎的教育公司。如今她將目光投向了一些非盈利性的企業(yè)或組織，對教育，女性權(quán)益和文化發(fā)展方面特別關(guān)注。

喬布斯與夫人同為素食者

　　1991年3月18日，喬布斯和勞倫娜在約塞米蒂國家公園舉行了傳統(tǒng)的佛教婚禮。這場婚禮的主持是一位佛教禪宗僧侶，叫乙川弘文。他們在婚后育有三個孩子，Reed Paul，Erin Sienna和Eve。在他住院期間，他的愛妻一直陪伴著他，鼓勵著他。

　　一、每日坐禪，修煉管理心智

　　激情比動力重要、磨難比誘惑重要，被功名利祿、物質(zhì)欲望控制的人，將只有短暫的激情、而不會一直燃燒成為熱情。“喬布斯如何超人一等？”這是一個非常吸引人的問題？答案就是禪修與商道，商道與禪修的深度互動關(guān)系。即使喬布斯修禪不為追求商道，也自然達(dá)到商道的最高境界。

　　坐禪讓人躲開了塵世喧囂、避開了眾多表面的事務(wù)，回歸到問題本質(zhì)，因此喬布斯能夠具有高度發(fā)達(dá)的智慧。

　　喬布斯每天坐禪結(jié)束時(shí)，都會問對著鏡子問：“如今天是我的最后日子，原計(jì)劃今天的事我還愿意做嗎？”

　　其實(shí)人皆佛，只是私心雜念遮住了佛光，喬布斯能掃除心靈塵埃，因此就能把握到無上智慧。禪定是喬布斯的本質(zhì)所在，他們摘掉了私欲的眼鏡，因此洞悉了商業(yè)本質(zhì)，取得了巨大的成就。所以喬布斯從不做市調(diào)，他只在禪定后從天堂洞察人間。“靠用戶調(diào)查來設(shè)計(jì)產(chǎn)品太難。很多時(shí)候，要等到你把產(chǎn)品擺在面前，用戶才知道想要什么”。在1998年的《商業(yè)周刊》中他說道。

　　今天人們搞企業(yè)，從客觀角度來說，不能要求所有的人都要有次死亡的經(jīng)驗(yàn)，但是希望精英們練習(xí)禪定是非常合適的，禪定帶來利他的使命感、帶來更銳利的思想、帶來更有持續(xù)性的主流價(jià)值觀。

　　“學(xué)習(xí)型組織”的提出者，《第五項(xiàng)修煉》的作者彼得•圣吉的著名理念就是：“三流管理者學(xué)習(xí)管理知識，二流管理者學(xué)習(xí)管理技巧，一流管理者修煉管理心智”。禪就是心，通過坐禪，對于心恰當(dāng)?shù)恼瓶啬媚�，使得喬布斯成為一位修煉管理心智的一流管理大師�?/p>

　　二、定力驚人，直覺和穿透力更驚人

　　心靜、氣靜、神靜，理亦靜。那束創(chuàng)造驚喜“小物件”的通明心思，讓他平添了幾份“轉(zhuǎn)物而不被物轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)事而不被事轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)人而不為人轉(zhuǎn)”的定力。當(dāng)然，這種本體、本然、本真的思維視角，不只是體現(xiàn)在喬布斯創(chuàng)造出iPhone這一個事件之中，而是滲透在他技術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)經(jīng)營的方方面面。

　　喬布斯曾說：“你的時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要。”

　　三、喬布斯每天坐禪，啟發(fā)靈感，增加決策力

　　蘋果電腦創(chuàng)始人喬布斯的辦公室，有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒有，只有房中間的一個坐墊，是用來打坐的。喬布斯有每天禪修習(xí)慣已經(jīng)多年，在決策前，會先閉目靜坐，然后叫屬下將相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一并放到墊子的周圍，來決定選擇哪個放棄哪個。當(dāng)心定下來的時(shí)候，直覺會非常的清晰、敏銳。

　　三祖僧璨大師曾說“六塵不惡，還同正覺”�，F(xiàn)代人處于高度緊張的生活節(jié)奏里，沉重的生活壓力和充滿競爭氛圍的生存危機(jī)，使得人們疲于奔命，因而忽略了我們那自心本具的長青之樹、不老源泉。因?yàn)槊孕挠谕饩�，長期把心靈和外界對立起來，生活也就變成了一種負(fù)荷與累贅，從而使我們難以從日常中去體會那充滿趣味的禪機(jī)。喬布斯通過參禪打坐，感悟佛學(xué)，品味人生，福至心靈，佛來魔去，禪來纏去，靈感顯現(xiàn)，提升了管理品質(zhì)。

　　喬布斯說過：“創(chuàng)造性是橋梁，是紐帶。”所謂橋梁和紐帶便是要從其他行業(yè)尋找靈感。喬布斯曾經(jīng)從電話簿、坐禪、對印度的訪問、梅西百貨出售的食品處理機(jī)或四季酒店那得到靈感，次數(shù)之多，數(shù)不勝數(shù)。他并不是在“竊取”創(chuàng)意，至多算是利用了其他行業(yè)的創(chuàng)意來激發(fā)自己的創(chuàng)造性。

　　四、不立文字，直指人心式的電子設(shè)計(jì)

　　禪強(qiáng)調(diào)直覺和頓悟，但要達(dá)到“頓悟”又可能是一個漫長的過程。通常要經(jīng)歷“見山是山”到“見山不是山”再到“見山還是山”的三個階段。喬布斯的職業(yè)生涯經(jīng)歷了三個階段：創(chuàng)立蘋果公司，退出蘋果公司，重回蘋果公司。當(dāng)蘋果還是蘋果的時(shí)候，蘋果已不是當(dāng)初的蘋果，Mac還是Mac又不是當(dāng)初的Mac，而是iMac。從AppleI到iPod，從“蘋果電腦公司”更名為“蘋果公司，”表明喬布斯已逐漸參透了他的“禪”。“不立文字，直指人心”在喬布斯那里變成了一種獨(dú)特的技術(shù)和設(shè)計(jì)思路：NoButton。“按鈕”是電子設(shè)備“天然標(biāo)志”，但用戶要的不是按鈕，而是“直指人心”的功能、效用和體驗(yàn)。所以iPod的外型設(shè)計(jì)極其簡單：使用者“所見即所得”，只看到一個屏幕和一個“唱片”，其實(shí)是一個隱形化的按鈕加觸摸操作盤。IPhone把NoButton技術(shù)和設(shè)計(jì)理念貫徹到極致：一部只有屏幕沒有按鈕的手機(jī)。

　　今天，人們看到蘋果手機(jī)和電腦，都覺得精美高貴，原來這是喬布斯“禪意手機(jī)”的理念。這猶如喜歡喝茶的人，將禪融入在茶道里，稱為“禪茶一味”；書畫家愛禪，將禪融入在書畫中，稱為禪詩禪畫、“禪意書畫”，這點(diǎn)黃庭堅(jiān)做的最有名。文學(xué)家將禪融入在作品中，稱為“禪意文學(xué)”，這點(diǎn)金庸做的很好；武術(shù)家喜坐禪，稱為“武術(shù)禪”，現(xiàn)在新拍的電影《新少林寺》里，也融入了很濃的禪味，這些都是一個道理。包括現(xiàn)在好多高級賓館、別墅、飯店、小區(qū)，都融入了禪的味道和理念。有次，我到合肥的希爾頓酒店去，看到酒店的西餐廳門口就寫了個“禪”的大牌子，餐廳里光線柔和，設(shè)施高雅簡潔，服務(wù)人員彬彬有禮，實(shí)有禪的祥和味道�，F(xiàn)在國內(nèi)外有很多人覺得禪和高雅、高貴、高品位劃等號的，總想將禪的理念融入到自己的作品中去，只是自己對禪研究太淺，功力不到，無法融入而已。喬布斯，就具備了這個能力，客戶也分享到了他的喜悅。

　　喬布斯在任何公開場合穿的那件圓領(lǐng)T恤衫，與翻領(lǐng)T恤不同，它沒有一個鈕扣。其實(shí)是他隨身攜帶的旗幟，這是一面“不立文字，直指人心”的旗幟，但人們都知道上面寫著什么——NoButton。這就是這位“蘋果教”教主的“禪”。

　　五、生命奇跡，與死神擦肩而過

　　“生死流轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無樂趣可言。所以，信佛的人要了生死，超出輪回，證無生法忍。出家不過是一個手段，習(xí)靜也不過是一個手段。”

　　這段話是梁實(shí)秋先生對佛教生死觀的一個總結(jié)。在佛教諸宗派中，禪宗更加強(qiáng)調(diào)生死如一的超脫境界。

　　2009年1月5日，喬布斯終于公開了自己的部分病情。肝臟移植！天哪，公眾這才恍然大悟，喬布斯的病情遠(yuǎn)不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么簡單！

　　生死何歡，死亦何苦。當(dāng)喬布斯用改變世界的勇氣和萬法無滯的灑脫與死神周旋，當(dāng)喬布斯一次次在收到死亡通牒后，又重新走上蘋果產(chǎn)品發(fā)布會的講臺，毫無疑問，他正在開創(chuàng)科技史上絕無僅有的生命傳奇。

　　喬布斯很小的時(shí)侯，就開始追問：我是誰？我來到這個世界上是為了干什么？17歲那年，喬布斯記住了這句話：“如果你把每一天都當(dāng)作生命的最后一天過，總有一天你的假設(shè)會成為現(xiàn)實(shí)。”所以在他還是少年時(shí)，他就一直告誡自己：生命是短暫的，不久以后我們都將走到盡頭。

　　2004年喬布斯被確診患上胰腺癌，醫(yī)生宣布他只有3至6個月的生命，可半年后卻奇跡般生還，他把這次“與死神擦肩而過”視為信奉佛教的結(jié)果。

　　確實(shí)如此，他參禪打坐，修生養(yǎng)性，對身體是有好處的。坐禪的功效與好處是從身心的反應(yīng)而被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)日本京都大學(xué)心理學(xué)教授佐藤幸治所著“禪”的報(bào)告中說，坐禪有十種心理方面的效果，即：

　　1、忍耐心的增強(qiáng)；

　　2、治療各種過敏性疾患；

　　3、意志力的堅(jiān)固；

　　4、思考力的增進(jìn)；

　　5、形成更圓滿的人格；

　　6、迅速的使頭腦冷靜；

　　7、情緒的安定；

　　8、提高行動的興趣和效率；

　　9、使肉體上的種種疾病消失；

　　10、達(dá)到開悟的境界。

　　所以，事業(yè)要成功，好的身體是保證。有的成功人士身體本來就很好，他也常參禪打坐，使得身體更加強(qiáng)健，神采奕奕，永無病痛。有的人身體不好時(shí)，他坐禪也能治療疾病，強(qiáng)將體魄，能使大病化小，小病化了�？傊�，凡坐禪者，以上十個功效皆可隨緣獲得。松下辛之助、稻盛和夫、喬布斯他們都有著相同的身體經(jīng)歷，并且都獲得了坐禪的益處，超越了病魔的纏繞。

　　喬布斯打幼時(shí)起就在禪宗明心見性的教誨中品悟著生與死亡的佛法妙義。由于他對生死有著深刻的認(rèn)識，所以在接到死亡通牒后就能看破放下，淡然面對，心無掛礙，妙悟禪機(jī)，笑對生死。這是超越病魔的的最好心態(tài)，佛教說：“萬法由心生，萬法由心滅”。常人若沒這個人生現(xiàn)實(shí)的生死感悟，當(dāng)聽到醫(yī)生說發(fā)現(xiàn)個什么癌癥，當(dāng)下就嚇得承受不了而一命嗚呼了，或恐懼的早死了，這不是病死的，而是被嚇?biāo)赖�。所以，人生不可能一�?a href="/remen/fengshui.html" class="keylink" target="_blank">風(fēng)水，無論是遇到生死、事業(yè)、愛情、競爭等煩心事，是否有禪定功夫顯得很重要。

　　2005年，喬布斯應(yīng)邀在斯坦福大學(xué)演講，他這樣回憶自己過去的生活：“我總是把一切弄得一團(tuán)糟，甚至想過逃離硅谷。但是，漸漸地，我開始有了一個想法，我仍然熱愛我過去做的一切，于是，我決定從頭開始。” 病痛是一種磨難，病痛也令喬布斯更加洞明世事，超然物外。他還回憶道，“大約一年前，我被確診患有胰腺癌，醫(yī)生告訴我自己將最多活六個月，但后來確定這是可以通過手術(shù)治療的一種腫瘤。疾病像一種人生責(zé)難，不由得人不思考。”喬布斯動容地說道，“記住自己隨時(shí)都會死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法……

　　你已經(jīng)一無所有了，沒有理由不去追隨你的心。”從內(nèi)心上已死過一回的喬布斯，向世人散發(fā)出浴火重生后更為卓著的個人魅力。