打通任督二脈的原理與奧秘,證悟空性就靠它了
就像蓮花開放的時(shí)候都是在清晨。早晨我們起床以后,發(fā)現(xiàn)蓮花都開了!為什么中午以后,到了傍晚,蓮花苞就都關(guān)閉了呢?因?yàn)槲鐣r(shí)一過,能量往下走了,蓮花苞就關(guān)閉了。等到子時(shí)一過,能量又往上走了,蓮花苞又全都打開了。
我們?nèi)梭w生理的機(jī)能運(yùn)轉(zhuǎn)與自然界的植物是一模一樣的。道教里面講:“精滿不思淫、氣滿不思食、神滿不思睡”,這里所講的“精”,是指人體的精力。我們通常講的“某某人精力特別充沛”,就是指這個(gè)“精”。
越是精力衰弱的人(或者講身體虛弱的人),他的欲望越重。為什么呢?因?yàn)樗木Γɑ蛘哒f元?dú)猓┎怀渥,體內(nèi)就有足夠的空間讓它來流動(dòng),它就會(huì)亂串。而當(dāng)一個(gè)人精力充沛的時(shí)候,它形成了一個(gè)整體的力量,越是充滿越不容易走動(dòng),所以他的欲望很少產(chǎn)生。它既然是一個(gè)完整的能量體,就不僅不會(huì)往下走,還會(huì)往上升。因?yàn)槲覀兩眢w里邊有一種力量,它本身就是來自宇宙里面,所以它很容易和宇宙的力量相應(yīng)、溝通、相吸。可是我們往往由于體內(nèi)的能量消耗太多,沒辦法往上升,只能夠往下沉。
當(dāng)你修煉到一定程度,體內(nèi)的能量往上升的時(shí)候,它自然而然就和宇宙的力量緊緊地吸在一起。因?yàn)轶w內(nèi)的這股力量本身就是來自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去,回到源頭?墒俏覀儸F(xiàn)在很少有人能夠把生理上的能量修充足,而且還能夠保證它不外漏,如果你能夠做到的話,這股能量就會(huì)轉(zhuǎn)過頭來,從下往上升。問題是很少有人做得到,常人不是能量不足,就是充足了以后也會(huì)漏掉。
如果你能夠把這股能量修充足,而且不讓它漏掉,它就會(huì)呈圓形(督脈上升,任脈下降呈圓形,又從中脈往上升)往上升。這個(gè)時(shí)候你就不要再在地面上打坐了,可以跑到山頂上,或者跑到屋頂上,總之離地面越高越好!因?yàn)榈孛嬗幸环N吸引力。
既然地面有吸引力,那么樹枝為什么又會(huì)往上長而不向著地面長呢?這就說明宇宙虛空同樣有吸引力。所以當(dāng)一個(gè)人的精力足了,保持不漏的話,它就往上升變成氣。這個(gè)氣不是呼吸之氣,是元?dú)。在道教里面,中國的古文字寫?ldquo;炁”,當(dāng)一個(gè)人沒有欲望的時(shí)候,精就變成了氣。狹義的欲望,指的是男女之間的性欲;廣義的欲望,指的是人的“貪、嗔、癡、慢、疑”,例如人的種種抱負(fù),都可以列到欲望之列。因?yàn)槟阌辛朔N種欲望(包括廣義的、狹義的欲望),就沒有辦法保持先天的元?dú)猓蜁?huì)變成后天的“精”。有了精,你的欲望就會(huì)更強(qiáng)烈,就要漏掉。所以佛教里面的“六通”,有一通叫做“漏盡通”。佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》里講過,漏盡不證,要想成佛,無有是處,猶如煮沙欲其成飯!不可能的事情。就算是你通過某種手段達(dá)到了不漏,但是你還得能夠讓這股力量回過頭來往上升,升到中間變成“氣”。你如果降伏了這股氣,讓它繼續(xù)往上,升到頭頂就變成“光”。在下邊是精、在中間是氣、在頭頂就是神,或者叫做光。
就像一杯水,遇到冷空氣就變成冰,中等的溫度就是水,遇到高溫就變成水蒸氣,或者變成一股煙、一束光。這就是為什么修行層次高的人,頭頂上會(huì)有光。他把下邊的能量,由精變成氣,把氣變成神光散發(fā)出去了,既然我們?nèi)梭w可以通過五谷雜糧吸收能量,再把體內(nèi)的能量釋放出去,也就能夠把宇宙的能量吸收進(jìn)來。但是你必須達(dá)到全身八萬四千毛孔都張開了以后,才能吸收外邊的能量,既然能夠吸收外邊的能量,也就意味著你體內(nèi)的能量可以(通過八萬四千毛孔)釋放出去!
明和在香港拜訪這位上師時(shí)和上師握過手,感覺非常的溫暖和柔軟,修行有成就的人的確和普通人是不一樣的,這也就是為什么我們跟修行高的人坐在一起,會(huì)感到他身體的火力特別旺,感到他身體發(fā)熱;也會(huì)感覺到自己很清醒、頭腦更活躍了。因?yàn)樗哪芰繄霰容^大,可以影響對(duì)方。就像一團(tuán)大的火焰,我們一靠近它,就會(huì)感覺到身體發(fā)熱;或者是走到一個(gè)冰山旁邊,我們的身體就會(huì)發(fā)冷。這都是能量影響到對(duì)方的一種現(xiàn)象。
所謂的“加持力”,譬如這個(gè)人修行很高,他身體的能量場比較大,他摸一摸你,就能改變你體內(nèi)的能量場。甚至他用過的東西:杯子、筷子、碗、衣服上都有他的能量。你一碰到他的東西,就能改變你自身的能量場。這就是佛教里面千百年來講的所謂的“加持力”!實(shí)際上秘密說穿了,也就是能量場的作用。“能量”是現(xiàn)代科學(xué)的用語,過去沒有“能量”之說?茖W(xué)越發(fā)達(dá),越能證明宗教里面講的是真,中醫(yī)的針灸、按摩過去都是按照“子午流注”來治療的。因?yàn)樵谧訒r(shí),我們?nèi)梭w的能量全部要?dú)w源。這個(gè)時(shí)候你就不要工作、不要?jiǎng)趧?dòng)了,最好要休息。如果這個(gè)時(shí)候你不休息,集中精神去做一件事情,體內(nèi)的能量就很難回到它的源頭。“源頭”一是指丹田,二是指身體的各個(gè)臟器。身體工作了一天,到了子時(shí)是要休息的時(shí)候了。當(dāng)我們這個(gè)時(shí)辰休息,氣血全部回到五臟里,補(bǔ)充了以后(五臟吃飽了),過了子時(shí),能量又要從五臟里面分布到身體的每個(gè)角落,又開始工作了。
過去的修行人,尤其是年青人,通常在子時(shí)都還在用功,也就是說在這個(gè)時(shí)辰容易降伏身體的能量。身體虛弱的人、精力不充沛的人,在子時(shí)通常就要休息。為什么男同志在清晨的時(shí)候,會(huì)明顯地表現(xiàn)出很強(qiáng)的欲望呢?因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候生理的能量都走到了下邊。在這個(gè)時(shí)候你必須起來修煉,你通過一種方法修煉,能量就上來了;你不修煉,能量就一直停在下面。
我們體內(nèi)的能量,在頭上是“神”,在中間叫做“氣”,在下面就變成“精”。修煉了以后,就由精變成氣,由氣變成神;你如果不修煉,有欲望,就由神變成氣,由氣變成精,有精就有欲望。也就是說精、氣、神它是一個(gè)東西。譬如“水”,你可以把它變成“冰”,也可以變成水蒸氣,變成一種霧狀散發(fā)掉了。水蒸氣就是水,就是冰;冰就是水,就是水蒸氣,三者是一,不是三。
為什么古人要把它分成精、氣、神呢?它在我們體內(nèi)確實(shí)是一種東西,但是它走到不同的層次,就變成不同的形象。如果你沒有欲望的話,身體里面就有用不完的元?dú);如果你體力不消耗,欲望又沒有的話,身體里就有用不完的神光。
如果你這個(gè)人很能干活的話,你體內(nèi)的“神光”也少,“精力”也少,但是你的體力比較大。如果你不動(dòng)腦筋,也不干體力活,你體內(nèi)的“精力”就特別旺盛,通常容易產(chǎn)生生理的欲望。為什么過去祖師爺們都是半天干活,半天修煉,而且在修煉之前,都要運(yùn)動(dòng)——跑香。通過跑香把身體跑熱,把下半身的能量輸送到上半身來。下半身沒有能量存在,就不容易有欲望出現(xiàn)。我們?nèi)梭w有周期性的生理變化,就是由于我們有欲望,才會(huì)有這些現(xiàn)象。一個(gè)修煉成就的人,功力很深的人,他就沒有生理上的周期性變化。這也就是佛經(jīng)上面講的“馬陰藏相”。道教里面講的“斬赤龍、降白虎”就是這個(gè)意思。修行成就的人,沒有后天的生理反應(yīng)。
我們之所以有后天的生理反應(yīng),是因?yàn)橛杏艘院,神光就變成了氣,由氣變成了精,有精就要漏。如果你沒有后天的欲望,就會(huì)保持先天的精、先天的氣、先天的元神。它在身體里面是轉(zhuǎn)的,你有欲望了,它就從上面轉(zhuǎn)到下面;你如果沒有欲望,它就從下面轉(zhuǎn)到上面,由上面出去了。
我們現(xiàn)在不管他哪一派怎么說,但是他們有一點(diǎn)是共同的,也就是說他們都非常重視“中脈”。無論你是想“開悟成佛”,還是想“得道成仙”,都必須要中脈暢通!
為什么必須要中脈暢通呢?這個(gè)中脈就是我們?nèi)梭w的中樞、中軸,相當(dāng)于一支蓮花的蓮桿。我們頭頂這朵蓮花要想開放,必須要蓮桿吸足了養(yǎng)份,不斷地往上輸送。日夜地輸送,這個(gè)蓮花苞脹得滿滿的、脹足了,蓮花一下子就打開了,才出去了!
這就是我們的頭,這串小念珠就是我們的中脈,下邊的穗子就是我們的男、女生殖器。你有了欲望,這個(gè)能量就沖不上去,就要從下面漏掉;你有了精力,又沒有欲望,精力充足以后,這個(gè)能量就從這個(gè)中脈往上輸送,輸送給你的頭腦了。能量順著中脈不斷往上輸送,自然就達(dá)到“還精補(bǔ)腦”,腦袋也會(huì)鼓鼓的、圓圓的。能量沖到腦袋這個(gè)蓮苞上,這個(gè)蓮苞脹得鼓鼓的、滿滿的,脹得沒辦法了,“啪”就打開了!能量足了,就沖出去了。大家看這個(gè)蘋果,后邊有個(gè)蒂把,前面有個(gè)凹,中間有個(gè)中樞(即蘋果核),我們?nèi)梭w跟這個(gè)蘋果一模一樣。我們頭頂有個(gè)“旋兒”,相當(dāng)于蘋果把兒;下邊的會(huì)陰穴——生殖器與**之間,相當(dāng)于蘋果前面的凹;我們的中脈,就相當(dāng)于蘋果的中軸部位。
上面的蘋果蒂把是和大樹連接的部位。沒有這個(gè)蒂把兒,蘋果就回不到大樹上。我們?nèi)梭w就是一個(gè)完整的蘋果,你要修到如何讓落到地上的蘋果再回到蘋果樹上去。因?yàn)檫@個(gè)蘋果原本就是從樹上掉下來的,所以我們有足夠的理由讓它再回到樹上去。
宇宙就是一棵蘋果樹,我們每個(gè)人就是一只從樹上掉落下來的蘋果。為什么會(huì)掉落下來呢?因?yàn)榈厍虻奈μ罅,蘋果熟了、能量足了,就降落下來了。但是我們沒有做到能量足了,再反彈上去。那么這個(gè)“修煉”,就是要把體內(nèi)足了的能量從背后面升上來,再從前面沉下去,再從中脈回上來。一回上來,這只蘋果自然還會(huì)回到樹上,又和宇宙同一體了。這個(gè)能量足了以后,先從后邊(督脈)上來,升到頭頂以后,再從前邊下來。經(jīng)過眉間、鼻梁、下巴、下到胸口(順著任脈),到了這個(gè)三江口(即會(huì)陰穴)。密宗、道家叫做“三江口”、“生我之門,死我之戶”,意思是說我們生是從這里生,死也是因這里而死。
降伏了三江口,你就超越了生死!你降伏不了,生也是從這里生、死也是從這里死!你降伏住了,這個(gè)能量從前邊降下來,就再也不走后脊背了。因?yàn)樗呀?jīng)走了一個(gè)圓、陰陽交合已經(jīng)走完了,它就直接開始進(jìn)入中脈了。當(dāng)能量進(jìn)入中脈的時(shí)候,整個(gè)人都沒有力氣了,因?yàn)槟芰坎辉诩∪饫锩媪,而是進(jìn)入中脈了。這個(gè)時(shí)候的修行人,會(huì)感覺到要死死不了,要活活不了!
當(dāng)進(jìn)入中脈以后,你繼續(xù)修煉,這個(gè)時(shí)候就需要“保養(yǎng)”了,不要講話,整天閉著眼睛,總之“開口神氣散,意動(dòng)火功寒”。你動(dòng)個(gè)念頭,這個(gè)能量就出去了;你一開口說話、一做事、一考慮問題能量就全部消耗了。就不進(jìn)入中脈了,還會(huì)往下走。
這個(gè)時(shí)候你如果做到六根關(guān)閉,眼、耳、鼻、舌、身、意都不起作用了,能量分分秒秒都在增長、增長,往上走、往上走(示意)。走到頭頂上了,可是頭頂又打不開,你眼睛閉上了,里面又放光、又炸雷、又頭痛、眩暈、嘔吐!因?yàn)槟芰砍霾蝗ィ诶锩娓愕锰煨剞D(zhuǎn)!
這個(gè)時(shí)候,就要靠一種方法。當(dāng)你掌握了方法以后,下邊的能量就繼續(xù)往上補(bǔ)充,補(bǔ)充到了一定程度,蓮花苞(頭)承受不了了,在一次偶然的機(jī)會(huì),譬如說你摔了個(gè)跟頭,或者受到了驚嚇的時(shí)候,這個(gè)蓮花苞“啪”打開了!豁然頓悟了。虛云老和尚就是在禪堂里打禪七期間,護(hù)七的人倒茶時(shí)濺到了手上,燙著手,杯子掉到地上“嘩”地碎了。虛云和尚天天都是處在那種定中,突然受到這個(gè)刺激,一下子就開悟了!當(dāng)下就連著說出兩首悟道偈:“杯子撲落地,響聲明瀝瀝,虛空粉碎也,狂心當(dāng)下息。”、“燙著手,打破杯,家破人亡語難開,春到花香處處秀,山河大地是如來。”
身體是個(gè)房子(家),“家破了,人出去了,語言難以形容!”虛云和尚從此以后就不打坐了,就出去弘法了。這就是虛云老和尚開悟的經(jīng)過。
為什么那么多人都被聲音驚得“激靈”了一下子,只有虛云和尚他開悟了呢?因?yàn)樗哪芰恳呀?jīng)達(dá)到了頭頂,已經(jīng)快破了,所以“激靈”一下,他開悟了,他破了。別人下邊可能還沒有能量,而他已經(jīng)差不多了,就是這個(gè)道理。在過去有很多這種情況,被石頭砸了一下,摔了個(gè)跟頭,一個(gè)聲音的刺激,開悟了。古時(shí)候的祖師,把身體的中脈(脊柱)比做“竹根”,指的就是我們生理的構(gòu)造。這都是一些術(shù)語、行話,你不是這個(gè)“行”里的人,說了你也不懂、你還會(huì)毀謗,你是這個(gè)行里的人,也不需要表達(dá),自然會(huì)明白。這也就是為什么過去禪宗里的人都不講。因?yàn)槟悴欢,講了你會(huì)毀謗。人就是這樣,他越是不懂的人,越是敢發(fā)言、敢毀謗;越是懂了的人,行內(nèi)的人呢,就不說話。所以“語言”是在沒辦法的情況下才使用的,如果彼此能心領(lǐng)神會(huì),就不需要語言了。
你看那些得道的人,很少說話,彼此眼神一看就了解了。如果還不了解,就不講話。因?yàn)樾撵`就溝通不了,語言更沒辦法溝通!可是現(xiàn)在的人恰恰相反,心靈溝通不了,不斷地用語言溝通;語言溝通不了,還不斷地做手勢來輔助溝通!而人家那些得道的人哪,手勢也不做,語言也不說,眼睛一看就明白了。語言是下策,手勢是下下策,心靈溝通才是上策!為什么無**的人他們不通過語言、不通過形象就可以溝通呢?因?yàn)樗麄冮L期住在深沉的禪定里面,是用一種真意在溝通。
我們的頭是圓形的,上面有眼、耳、鼻、舌四個(gè)地方可以漏掉,我們頭上還有一個(gè)先天的通道,就是嬰兒時(shí)期頂骨未長合縫的“囟門”,又叫“頂門”。小孩子在哭叫的時(shí)候這個(gè)地方還會(huì)動(dòng),一歲左右就閉合了。這個(gè)地方就是與天地、精神相往來的一個(gè)通道。
大家看那個(gè)蓮花苞,它沒有開的時(shí)候花瓣一層包著一層,花苞的頂端有一個(gè)開口。能量不足的時(shí)候,它不開,等到能量不斷地輸送,充足了,它就會(huì)慢慢、慢慢打開。如果花苞沒有這個(gè)先天的裂縫,它能量足了的時(shí)候,它就有可能從花苞的其它地方打開,不一定都在頂端打開。
學(xué)佛的人都知道,人死了以后,頭頂發(fā)熱——神識(shí)從頭頂出去,往生極樂世界。既然是這樣,我們學(xué)佛的人為什么還讓人家把意識(shí)守在下丹田、守在什么中丹田?本來把意識(shí)放在頭頂是正確的,你把意識(shí)調(diào)到下丹田,臨終時(shí)神識(shí)從肚臍眼兒出去——進(jìn)入餓鬼道!你生前如果習(xí)慣性地把意識(shí)放在頭頂,你臨終的時(shí)候,意識(shí)就很容易從頭頂出去,不就和三界以外相應(yīng)了嗎?!
有許多人駝背,就是因?yàn)樗w內(nèi)的能量不足,當(dāng)他體內(nèi)的能量足了,進(jìn)入了中脈以后,腰桿自然就挺直了。所以說你有沒有“道”,看你的腰桿、看你的頭蓋骨就可以知道,聽你說話的聲音就可以知道!你如果中氣不足——中脈里面沒有能量,說話的聲音像太監(jiān)一樣;如果你中氣足——能量在中脈里邊,發(fā)出的聲音像從海底發(fā)出一樣,在空中嗡嗡響!
大慧杲禪師說:你得道沒得道,往我面前一站,不用講話;你修行處在哪個(gè)層次,你一開口,我一聽就知道。他講得絲毫不錯(cuò)!因?yàn)槟阌幸环值墓Ψ,生理上就?huì)有一分的表現(xiàn);有兩分的功夫,生理上就有兩分的表現(xiàn)。
我們的脊梁骨是一個(gè)一個(gè)椎體連接起來的,中間是一個(gè)空管,充滿了骨髓,說得通俗一點(diǎn),就是精力。如果骨髓足的話,它就不斷地往上輸送、輸送……,再加上你不斷地修煉,它凝聚、凝聚、凝聚得多了,就從頭上出去了!
這是一支蓮花(示意),下邊是藕,你如果把這個(gè)蓮花桿割一刀,會(huì)是一種什么情況呢?漿液馬上就流出來了。第二天這朵荷花就枯萎了,或者不生長了。這也就是為什么我們修行人要節(jié)欲,不要夫妻生活的道理。
佛門里講“欲轉(zhuǎn)心,先降身;欲降心,先轉(zhuǎn)身”,就是說我們想要降伏生理上的欲望,首先要轉(zhuǎn)變心態(tài);要想轉(zhuǎn)變心態(tài),先要降伏生理的欲望。身心相互牽扯、相互影響、相互作用。不可能轉(zhuǎn)變身,不降心;轉(zhuǎn)變心,不降身,要同時(shí)下手。要轉(zhuǎn)變生理,就要轉(zhuǎn)變心理;要降伏心理,就要轉(zhuǎn)變生理。所謂的“心能轉(zhuǎn)物”,那是得道的人才能夠“心能轉(zhuǎn)物”,心理才能夠改變生理。而我們凡夫往往是心態(tài)被身體所轉(zhuǎn)!今天摔了一跤,乃至扎了根刺,身體有病的時(shí)候,心理本不應(yīng)該有病,可是心理情緒也跟著低落。我們凡夫都是生理轉(zhuǎn)變心理,也就是說凡夫都是被物所轉(zhuǎn),而不能轉(zhuǎn)物;圣人都是以心轉(zhuǎn)物,而絕不會(huì)被物所轉(zhuǎn)。譬如說一位圣人他的手破了,說不痛就不痛!為什么呢?他可以以心轉(zhuǎn)物,如何“心轉(zhuǎn)物”?他入定走掉了,他就能夠轉(zhuǎn)變身體了
我們現(xiàn)在肚子餓得不得了的時(shí)候,晚上連覺都會(huì)睡不著!還入什么定,都是被物所轉(zhuǎn),F(xiàn)在的修行人,別說你的能量凝聚不了,就算是能凝聚一點(diǎn)點(diǎn),欲望就產(chǎn)生了。為什么欲望產(chǎn)生了?身沒有轉(zhuǎn)、心沒有轉(zhuǎn),再加上后邊尾閭穴、后脊梁骨不暢通,能量一足,它走不上來,憋在下面,欲望就產(chǎn)生了。生理的欲望一產(chǎn)生,心理就會(huì)動(dòng)念頭;心理的念頭一動(dòng),生理的欲望就更重,相互影響。你如何讓心理上沒欲望呢?首先要讓生理的能量充足了以后,轉(zhuǎn)到上面來。如何能轉(zhuǎn)到上面來?我教你們的那套動(dòng)功就是轉(zhuǎn)變生理能量的!你生理沒能量,它可以激活你生理的能量,使你生理上變得年青、精力充沛;你精力充沛了以后,它可以使你生理的能量往上送,不留在下部往下走。
尤其是第三節(jié)(河住江翻),為什么叫“河住江翻”呢?這是禪宗里的術(shù)語,河里的水停止了、不流了!我們一般的人都有生理周期,不僅僅是女同志每個(gè)月有周期,男同志也有。男同志每個(gè)月會(huì)有幾天生理的欲望特別強(qiáng)。人為什么會(huì)有生理的欲望呢?正是因?yàn)橛辛撕筇斓挠?ldquo;神”就轉(zhuǎn)變成氣、氣轉(zhuǎn)變成精,有“精”就要漏,就變成了后天的精子和卵子,它就必須發(fā)泄,就要漏掉。如果你沒有欲望的話,它就保持先天的精、氣、神。“河住江翻”,就是說生理上再也不會(huì)漏了。河里的水一年四季都在流。不會(huì)。ǘ荚诼,現(xiàn)在河里的水都住了、停止了、不流了!“江翻”,江里的水是在下面,現(xiàn)在江里的水都翻上來了,不在下邊,在空中了!“河住江翻”就是指生理的能量不漏了,由下而翻上來了,
造化為什么要給我們?cè)炝?因(yàn)槟悴?a href="/remen/xiudao.html" class="keylink" target="_blank">修道的話,能量足了,你就沒辦法,它就讓你從六根漏掉。就是說造化造人的時(shí)候,讓你有積蓄能量的地方,還得讓你有漏掉的渠道。如果你光能凝聚,不能夠漏掉,你又不修道,必死無疑,如果你的能量足了,你不讓它從六根漏掉,它就從頭頂漏掉(頭頂也是一種漏),從上面出去變成一種光散發(fā)出去漏掉了!所以明師加持眾生多了,也消耗自己的能量。為什么眾生有病,佛就有病呢?佛加持眾生多了,能量消耗得多了。就像是一個(gè)父母親對(duì)子女操心多了,整天焦慮也能病倒!
過去的修行人,上來修煉的第一步,首先就是要斬?cái)嗌淼挠,不讓能量漏掉。能量一充足了以后,人很容易入定。能量不足,就像一只杯子里面只有少量的水,就?huì)有足夠的空間讓水在里面晃蕩來、晃蕩去,就很難入定。
當(dāng)元?dú)獬渥懔,它在體內(nèi)不流動(dòng)了,就容易入定。就像風(fēng)不停止,樹葉就會(huì)不停地?cái)[動(dòng);要想樹葉不動(dòng),首先要讓風(fēng)停止,樹葉才會(huì)不動(dòng)。要想入定,首先要使生理的元?dú)獬渥,元(dú)獬渥懔,在體內(nèi)沒有空間了,它就不流動(dòng)了。也就是說身體里面的“風(fēng)大”停止了,“地大”就穩(wěn)固了,就不會(huì)動(dòng)蕩了。地大動(dòng)蕩,說明體內(nèi)有足夠的空間讓風(fēng)大在里面流動(dòng)。風(fēng)一動(dòng),“火大”就開始了,火大一開始,四大就不協(xié)調(diào)了,你就沒辦法入定了。
我們現(xiàn)在的人根本不知道修行的道理,只知道每天拜佛、燒香、念經(jīng),我可以講,你這樣做十大劫也成就不了!只能夠種種因。你種下這個(gè)因,什么時(shí)候能夠成佛?什么時(shí)候能夠開悟?那就是下輩子、下輩子、下下輩子……你想要這一輩子“花開見佛”,你必須要有足夠的能量不斷地往上輸送,花才會(huì)開。
花一開,先天原有、本自具足的那個(gè)東西出去了,你就見到它了,它就見到你了。這叫做老朋友再會(huì),又見面了。觀自在菩薩,就是又見到自己了,(觀是又見面的意思)。否則的話,能量都從下面漏掉了,你雖然有這個(gè)荷花桿,有這個(gè)先天的荷花苞,它也不開,也沒有用。
為什么叫“花開見佛悟無生”?因?yàn)楸旧砭陀羞@個(gè)東西,我們不需要修煉,只需要把能量蓄積足了以后,把它送上去,就看見了。我們身體的生理構(gòu)造,就相當(dāng)于一套完整的火箭發(fā)射裝置。我們的四大——身體,就是個(gè)發(fā)射架子,中脈就是發(fā)射通道,體內(nèi)的精、氣、神就是火箭發(fā)射之前堆放的、發(fā)射時(shí)點(diǎn)燃的火藥。當(dāng)傳給你們一種微妙的方法,把體內(nèi)的精、氣、神點(diǎn)燃,也就是把“火藥”點(diǎn)燃。火藥一燃燒,火箭頭“呼——”一下子就被送到太空中去了!我們體內(nèi)的這個(gè)“火箭頭”,叫做“自性”也好、“智慧”也好、“靈魂”也好,或者叫做我們的“本性”也好,在這里我們不討論它的名字?傊徽撌菛|方人,還是西方人;古人,還是今人;道教還是佛教,基督教還是伊斯蘭教;是人還是動(dòng)物,都有這個(gè)“火箭頭”,都有這個(gè)靈氣,都有不生不滅的這個(gè)東西!
問題是你是否凝聚足了體內(nèi)的能量,還要能夠把它點(diǎn)燃。能量燃燒,才能把這個(gè)“火箭頭”通過發(fā)射架子送到空中去;鸺^飛到了空中,它就不再需要能量(火藥)了,它就循著軌道自己運(yùn)行了。當(dāng)我們的靈體出去了以后,飛到太空就和太空相應(yīng)了,就掉不下來了,在空中轉(zhuǎn)了。想到哪里就可以到哪里!我們現(xiàn)在是需要燃燒體內(nèi)的精、氣、神把“火箭頭”送上去,送上去以后,就不再需要體內(nèi)的精、氣、神了。我們沖出去的這個(gè)東西,本來就是從虛空中下來的,《八識(shí)規(guī)矩頌》里講:“去后來先做主公”,意思是說來的時(shí)候,是它最先來的;走的時(shí)候,是它最后走的。我們投胎時(shí)是它最先來,我們死的時(shí)候是它最后走。
它走到哪里去了呢?因?yàn)檫@個(gè)東西本身就曾經(jīng)是從上面下來的,所以只要是開過頂、出去過的人,它一脫離身體出去,上面就有力量和它相應(yīng)成一體了。密宗講的,這個(gè)時(shí)候就不需要禁欲了。在沒有開頂之前,就需要禁欲。
禁欲的目的,就是為了能量的積蓄。蓄足了,通過“寶瓶氣”、“拙火定”把它燃燒,把那個(gè)先天的無形無相的東西(或者叫有形有相,因?yàn)樗床灰,但可以感受到)給送出去。送出去以后,你就不需要禁欲了,因?yàn)樗呀?jīng)上去過了,就和上面的力量相應(yīng)了。
為什么要靜心?為什么要六根關(guān)閉?就是要凝聚能量,F(xiàn)在我們面對(duì)的問題,就是如何使能量充足,可是我們往往都是充足了以后又都漏掉了!你如果不想讓它漏掉,就必須要通過一種方法,使它進(jìn)入先天的軌道。任、督二脈就是先天的軌道。密宗講左脈、中脈、右脈,道家講前(任)、中、后(督),但是他們都承認(rèn)、重視這個(gè)中脈。最重要的就是這個(gè)中脈,它是中樞。就像一只蘋果,前面有個(gè)凹,后邊有個(gè)蒂把,中間的中樞把二者連接,猶如人的中脈。為什么很多高層次的宗教,在修煉時(shí)都要盤腿打坐呢?因?yàn)楸P腿打坐,手腳不動(dòng),小腿、大腿壓住了,不消耗能量,等到腿發(fā)麻、發(fā)熱,能量就往上走,體內(nèi)的能量就不會(huì)下沉,就把體內(nèi)的能量送上去了,人的生理就容易打開了。四禪八定修完了就不需要執(zhí)著打坐了,就可以每天出去晃晃悠悠、游山逛景了,但是還需要靜心。既然是靜心,就不一定只有盤腿才叫做靜心。你干任何事情,只要是心靜下來,六根關(guān)閉,能量就會(huì)不斷地往上輸送!
“觀照”,就是把你的意念放在一個(gè)地方,為什么要有“觀照”,就是為了集中思想;思想一集中,體內(nèi)的能量就集中,不容易外露。譬如說你的意念放在頭頂,身體的能量自然由下而上到頭頂;你如果把意念放在丹田,能量就跑到丹田。道家修這個(gè)丹田,下丹田修100天就不能夠再修了,就挪到中丹田;中丹田修100天,就挪到上丹田;上丹田修100天,就破殼(頭頂)出去了!可是我們現(xiàn)在的人呢,根本不懂,所以他一輩子都守這個(gè)下丹田。也有個(gè)別人他知道上丹田重要,他一輩子守這個(gè)上丹田。實(shí)際上每個(gè)丹田只修100天,修圓滿了,馬上就從下丹田到中丹田,又從中丹田到上丹田了。道教里面守這個(gè)下丹田,是為了凝聚能量。底氣足了以后,就叫它上升,挪到第二個(gè)臺(tái)階;第二個(gè)臺(tái)階足了,挪到第三個(gè)臺(tái)階。三個(gè)100天,差不多是一年的時(shí)間,一年的時(shí)間就可以出去了。“出神入畫”,“神”可以出去了,“入畫”了,入了這個(gè)虛空,虛空是一幅畫,宇宙是一幅畫。
第二年他完全就是訓(xùn)練出去——進(jìn)來、出去——進(jìn)來,第三年就起用了。所以一個(gè)真正得真?zhèn)鞯娜耍曜銐虺晒α!如果再笨一點(diǎn)的人,還可以再來第二個(gè)三年。如果不懂方法,三十年也沒有用!所以說“得法歸來好修道”,你不得法,歸來也沒有用!“得法歸來好修道”,如果沒有“法”這一說,就不存在過去有“求法、傳法、得法、證法”這一說!所謂的“無法為法,無門為門”,是指成就的人,已經(jīng)沒有法、沒有門了!說入定就入定,說走掉就走掉,不需要借助某一個(gè)方法。他已經(jīng)達(dá)到無法為法,無門為門了!而我們一個(gè)初學(xué)的人,就算是有法我們還修不好,何況我們還沒有法!每天只能夠誦誦經(jīng)、拜拜佛、打打坐。甚至我們連誦經(jīng)、拜佛都懶得搞了,
我們男、女的生理構(gòu)造(指主要經(jīng)、脈)一模一樣,絲毫沒有差別!不管是現(xiàn)在的人,還是古時(shí)候的人,絲毫沒有差別!就是說每個(gè)人的任脈、督脈、中脈(或者說左脈、中脈、右脈),都長得一模一樣。為什么前幾天我講對(duì)治昏沉的方法時(shí),說要把下巴壓到胸前呢?就是為了鍛煉中間這個(gè)中樞、中脈。你一刺激,一暢通,就把能量輸送給頭腦了。能量一輸送上去,它就不缺氧了,不昏沉了。還有一種控制妄念的方法,你把這個(gè)中脈控制住,像水管一樣,一折彎,頭腦馬上就入定了,就不會(huì)散亂了,就是這個(gè)道理。但是這些都是需要有些方法的,
我們佛門里睡覺為什么要“吉祥臥”?尤其是男同志在這方面是受用無窮的,而且感受也是最多的。人在吉祥臥的時(shí)候,就把三條脈的會(huì)聚點(diǎn)——三江口——給折起來了,一折起來,人就不會(huì)有欲望了,就不容易漏了。而且吉祥臥,你一折起來能量就往頭上走了。吉祥臥是右側(cè)臥。正確的姿勢是把手枕起來,大拇指放在耳朵后邊,其余四指放在太陽穴的地方。把手當(dāng)枕頭,但并沒把耳朵蓋起來。當(dāng)你修到一定程度就不是這樣做了,就換一種方式了,就把大拇指塞住耳朵睡覺了。但很少有人能達(dá)到這個(gè)境界。左手就自然放在身上。但是左手有左手的用處,左、右手都有用,F(xiàn)在我們是“身轉(zhuǎn)心”,你有心沒有力量,心有余力不足,你有心也沒有用,能量上不來。
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