諸佛皆是證到空性的空理而見性成佛

　　佛佛道同，法法平等，十方三世一切諸佛皆是證到空性的空理而見性成佛。一般人所明白認(rèn)可的空道理，是言語文字或者聽別人講說的有相的言語文字大道理。不是自己親自證到體悟的空性不可得之義理。

　　空性不可得義理又是這些言語文字上面的大道理，這些言語文字上的大道理還是有相的理，并不是佛所說的空性不可得之義理。

　　只有在事相上不著事相，又能把應(yīng)該處理的事情處理好，雖然把應(yīng)該處理的事情處理地恰到好處，同時(shí)又明白自己面對(duì)的這些事情、自己處理好的這些事情，本身就是空無所有，根本自己本人就沒有動(dòng)過一念的自我的意識(shí)心而應(yīng)機(jī)隨緣讓佛性自然的起妙用，也就是沒有自己的我的意思。

　　一定要妙用身心把這一句話明白透徹，才能真正的如理如法地落實(shí)做到，對(duì)一切的事情不著一切的事相，而又能把一切自己應(yīng)該處理的事情處理地恰當(dāng)好處，不出任何的差錯(cuò)。

　　自己的內(nèi)心既不會(huì)著有，明白一切的幻相本來并沒有，也不會(huì)執(zhí)著于空，自己的內(nèi)心明明白白的知道，在空無所有無心無念的同時(shí)，而能隨緣應(yīng)機(jī)的照樣起心動(dòng)念為了利益救度一切的迷惑眾生而工作，雖然時(shí)時(shí)用心，決定沒有一念動(dòng)自己自我的意思。

　　佛法的宗旨要徹底打破自己心中的一切世智情見，也就是由于著相執(zhí)著有一個(gè)自以為是的我我我，再由自以為是、自高自大、自認(rèn)為自己正確有理的我我我而產(chǎn)生的一切知見、一切的思想行為皆是全部錯(cuò)誤。

　　由于自己傲慢自大、自尊、自以為是的我我我，強(qiáng)烈執(zhí)著自己的我是永遠(yuǎn)對(duì)的是有理的，就無法發(fā)現(xiàn)自己的一切缺點(diǎn)習(xí)氣毛病。就算有人為提出來批評(píng)教育，強(qiáng)烈執(zhí)著自以為是的我我我也會(huì)認(rèn)為我錯(cuò)也有我錯(cuò)誤的理由，只是你們不明白我、不理解我、冤屈我、誤解我的本意。

　　這個(gè)難舍難放難空的我我我始終在強(qiáng)烈的當(dāng)家作主，總認(rèn)為自己是正確有理的，就算錯(cuò)了也會(huì)認(rèn)為這是別人的不對(duì)、別人的無理、別人的罪惡硬拉著我犯下的錯(cuò)，我的錯(cuò)誤也不是我自己的本意，我的本意永遠(yuǎn)是對(duì)是正確的。

　　一個(gè)具有大智慧大慈大悲的明白人，經(jīng)常地會(huì)替別人設(shè)想、為別人起心動(dòng)念，為了自己的我我我不值得動(dòng)一念心。因?yàn)樽约好髅靼装椎刂�道清楚，自己心中�?zhí)著的我我我本來就是空無所有，并沒有一個(gè)真正的自我讓自己傲慢執(zhí)著。

　　真正的自我是無我無心無念的靈知，靈知是真我、靈知是真法、靈知是真道、靈知是真空妙有、靈知是真佛出世。靈知只是了了的常知，并沒有一個(gè)讓你執(zhí)著傲慢自大的我我我啊！

　　一個(gè)真正心空無我無執(zhí)著的明白人，也就是一個(gè)真正認(rèn)知見性的菩薩，才能真正的落實(shí)做到換位思考，自己一切的起心動(dòng)念，全是為了法界的一切眾生，也只有真正會(huì)舍己的人，才能夠真正的慈悲利益救度法界的一切萬類眾生。