平時(shí)多用心遠(yuǎn)離貪嗔癡，�；垭p修

　　“十善”是五戒的延伸，乃身、口、意三業(yè)所行的十種善業(yè)，與“十惡”是相對(duì)的，離十惡則成十善。

　　十善包括：“身”三善法——以“護(hù)生”離“殺生”，以“布施”離“偷盜”，以“戒淫”離“邪淫”；“口”四善法——以“誠實(shí)語”離“妄言”，以“柔軟語”離“惡口”，以“調(diào)和語”離“兩舌”，以“質(zhì)直語”離“綺語”；“意”三善法——以“不凈觀”離“貪欲”，以慈悲觀”離“嗔恨”，以“因緣觀”離“愚癡”。

以不凈觀離貪欲

　　社會(huì)上人與人之間不能和睦相處的原因，在于“明爭(zhēng)暗斗”，民間如此，官場(chǎng)也是這樣，多數(shù)都在爭(zhēng)斗中生存，這實(shí)在使人感到心痛。為什么爭(zhēng)斗呢？原因就是一個(gè)字“貪”。因?yàn)樨潏D財(cái)色、名利、地位，所以你爭(zhēng)我奪，不得安寧。

　　世間大部分都是為滿足“身軀”的享受而產(chǎn)生貪念——吃要吃好的，穿要穿好的。用要用好的；為了這個(gè)污臭不凈的身軀，不知造了多少惡業(yè)。

　　為何說身軀不凈？水懺文中有段話：“九孔常流不凈物，”人身就是一層皮膚包著骨肉膿血。從九孔流出來的，都是屎尿痰涕。大家想想，人身有哪處是干凈的？何必為了它與別人斤斤計(jì)較，造作惡業(yè)？

　　身軀雖是不凈之物，但是人人心中都有一塊非常清凈的寶地，那就是“佛性”。此身能造惡，亦能修習(xí)善法，所以學(xué)佛者應(yīng)該時(shí)常“觀身不凈”來摒除貪念，并且利用這個(gè)身軀積極地布施行善，開啟心中的“佛性”。

　　除了身外財(cái)物的布施，這個(gè)身軀也能布施。佛陀本生經(jīng)中有割肉喂鷹的故事，佛在《無量義經(jīng)》中也說：“頭目髓腦悉施人。”現(xiàn)在醫(yī)學(xué)非常進(jìn)步，不僅可以在往生后捐贈(zèng)器官或遺體，活著時(shí)就能捐血或捐髓，既能救人又不損害自己身心的健康。我們一直在呼吁器官捐贈(zèng)、骨髓捐贈(zèng)，以及遺體捐贈(zèng)，因?yàn)檫@個(gè)身軀遲早會(huì)敗壞，何不在它有用的時(shí)候布施出來幫助別人呢？

　　學(xué)佛要看淡名利、地位、修行是為了眾生，一切勞動(dòng)都是為了眾生；心中常存此念，就不會(huì)產(chǎn)生貪欲。

　　若執(zhí)著于此不凈之身軀而作種種惡業(yè)，實(shí)在可悲可憐，唯有善業(yè)利用此知，積極行善，精進(jìn)修行，才能提升人格，增進(jìn)道業(yè)，不枉來這人間走一回。

以慈悲觀離嗔念

　　佛陀說：“當(dāng)知嗔心甚放猛火。”人時(shí)常因?yàn)猷僚�而亂了行為，一發(fā)脾氣就六親不認(rèn)，損人又害已，如果希望自己不論遇到什么狀況都不會(huì)動(dòng)怒，時(shí)時(shí)予人親切和藹的感覺，則必須有非常柔和的心念，而柔和的心念源自于“悲”。

　　一天，佛陀的弟于舍利弗和羅睺羅出去托缽，受到一群無賴戲弄，有人把泥沙放進(jìn)舍利弗的缽內(nèi)，有人打羅睺羅一拳，血從面頰流了出來。但他倆都不會(huì)理會(huì)那些無賴的欺侮，徑自走了，舍利弗告訴羅睺羅：“你不要生氣，我們要憐憫眾生，起慈忍心，這是佛陀教我們的，這是我們修行的逆增上緣。”

　　羅睺羅流著淚回答說：“我沒有生氣，也沒有埋怨，我很感謝佛陀教導(dǎo)我們慈悲心念與忍耐的功夫。佛陀一生為了眾生辛勤地教化，而眾生卻仍如此頑劣，心中充滿憎恨，逞強(qiáng)欺弱。社會(huì)的動(dòng)亂與天下的災(zāi)禍，就是起因于眾生缺少慈忍心。我是因?yàn)楸瘧懰�，才流淚��！”

　　學(xué)佛者若像他倆一樣，用慈悲心看日常生活中的人、事，自然能夠擁有非常柔和、清明的心念，即使面對(duì)逆境亦能忍耐，不現(xiàn)怒容，不出惡言，并且憐憫那些作惡業(yè)的人，而不生怒之心。

　　若社會(huì)上人人以慈悲心與忍辱的行為相互對(duì)待，哪還會(huì)有動(dòng)亂與災(zāi)禍？必然是人人幸福、處處吉祥��！

以因緣觀離愚癡

　　世間一切現(xiàn)象皆由因緣和合而成，建于因緣，則隨著業(yè)力流轉(zhuǎn)六道之間：覺察因緣，則能放下執(zhí)著，解脫煩惱纏縛；把握因緣——珍惜并善加運(yùn)用修學(xué)法與救度眾生的因緣，就是�；�雙修的人間菩薩。

　　許多人學(xué)佛只是為自己考慮，只在意自己能不能得度了脫生死，沒想到應(yīng)該學(xué)習(xí)佛陀的慈悲與勇氣——發(fā)菩提心，修菩薩行，以救度娑婆世界苦難眾生為修行的目標(biāo)。如果每位學(xué)佛的人只想自利而不愿利他，如來家業(yè)就無法延續(xù)下去，苦難眾生就無法得度。

　　唯有啟發(fā)心中的長情長愛，把握幫助眾生的因緣，才是徹底遠(yuǎn)離愚癡，得到真正的智慧。

　　遠(yuǎn)離十惡，奉行十善，會(huì)很困難嗎？其實(shí)人人都可以做到，關(guān)鍵在于日常生活中必須“多用心”時(shí)時(shí)刻刻注意自己的行動(dòng)，語言及思想，審慎思維是善還是惡？若有惡的成份，趕緊改過來，朝善的方向去做。只要能夠持續(xù)不斷努力，身、口、意，就會(huì)愈來愈清凈。

　　一個(gè)真肯用心的人，才能深切體會(huì)佛陀的教法，并且以堅(jiān)強(qiáng)的決心與毅力身體力行，逐漸“超凡入圣”；而不肯用心的人，日子過得迷迷茫茫，造了什么業(yè)，自己都不曉得，這樣的人生不是很可悲嗎？