貪嗔癡指的是什么，為什么是三毒，哪個(gè)最嚴(yán)重？

　　貪嗔癡三毒是一切煩惱的根源，它殘害身心，使人沉淪于生死苦海，為眾惡之根源，故又稱(chēng)“三不善根”。

佛教三毒之貪

　　“貪”是指眾生生活在世間，以眼耳鼻舌身等諸根，接觸色聲香味觸等外境，產(chǎn)生種種快樂(lè)的感受，這種感受即是“五欲”，眾生對(duì)此五欲生起執(zhí)著，并產(chǎn)生染愛(ài)之心，即名為“貪”。換言之，即對(duì)外界一切喜愛(ài)的人、事、物產(chǎn)生執(zhí)著之心，想要無(wú)厭足地追求和占有，即名為“貪”。

　　佛教認(rèn)為，貪是佛教修行的大敵，是產(chǎn)生一切煩惱的根本，所以佛教將貪列為根本煩惱之一，并將其與嗔、癡一起列為有害眾生修行的“三毒”。

佛教三毒之嗔

　　“嗔”，又叫“嗔恨”、“嗔恚”，是指仇視、怨恨、損害他人的心理�！洞蟪�五蘊(yùn)論》云：“云何為嗔？謂于有情樂(lè)作損害為性。”嗔所產(chǎn)生的作用與貪恰恰相反，貪是因?yàn)閷?duì)人、事、物的喜好所產(chǎn)生無(wú)厭足的追求和占有，嗔是因?yàn)閷?duì)人事物的厭惡所產(chǎn)生的憤怒、惱恨的心理狀態(tài)與情緒。

　　在佛教看來(lái)，貪嗔癡三毒中，嗔恨的危害最大。《大智度論》有言，嗔恚是三毒中最重的，其咎最深，也是各種心病中最難治的。所以，佛教將嗔恨視作為修行的大敵。

佛教三毒之癡

　　“癡”又作“無(wú)明”，指心性迷暗，愚昧無(wú)知�！�俱舍論》云：“癡者，所謂愚癡，即是無(wú)明。”佛教認(rèn)為，眾生因無(wú)始以來(lái)所具之無(wú)明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分，進(jìn)而產(chǎn)生我執(zhí)、法執(zhí)，而人生的種種煩惱、世事的紛紛擾擾，均由此起，因此癡為一切煩惱所依�！�唯識(shí)論》卷六云：“于諸理事迷暗為性，能礙無(wú)癡，一切雜染所依為業(yè)。"又云：“諸煩惱生，必由癡故。”

　　癡為一切煩惱之所依，自然也就成了根本煩惱之一，它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用的。《瑜伽師地論》卷五十五又將隨煩惱中的覆、誑、諂、昏沉、妄念、散亂、不正知等作為癡的具體表現(xiàn)。

　　佛陀教導(dǎo)我們要“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”，就是通過(guò)修學(xué)戒定慧來(lái)去除貪嗔癡等煩惱。按照大乘佛法修行的方式，具體而言，即是以布施對(duì)治慳貪，以慈悲對(duì)治嗔恨，以智慧對(duì)治愚癡。法藏比丘久修菩薩行愿，故無(wú)染恚癡心。

摘自：【佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)】講記

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