一步步修行一點(diǎn)點(diǎn)改變

　　回顧前面所學(xué)的《模式篇》和《信仰篇》，讓我正面了解了佛教，揭開(kāi)以往所認(rèn)為的、帶著迷信色彩的朦朧面紗。原來(lái)菩提書(shū)院不僅有修學(xué)次第，還有引導(dǎo)修學(xué)的態(tài)度、方針、步驟，包括修學(xué)心得分享，這完全像在繼續(xù)深造，哪像迷信？

　　結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的需求和教界的現(xiàn)狀，導(dǎo)師提出了三級(jí)修學(xué)模式。與通常學(xué)佛最大的不同是，菩提書(shū)院具有：1．普遍性（適合大眾學(xué)習(xí)），2．次第性（初中高三級(jí)設(shè)置、目標(biāo)明確、操作性強(qiáng)），3．根本性（各法門(mén)的修學(xué)都離不開(kāi)皈依、發(fā)心、戒律、正見(jiàn)、止觀五大要素），4．兼容性（與其他任何宗派不會(huì)產(chǎn)生沖突）。

　　菩提書(shū)院是引導(dǎo)大眾修學(xué)佛法、走向生命覺(jué)醒的心靈學(xué)院，院訓(xùn)是“悲智和敬”：以悲心利他，以智慧處事，以和樂(lè)生活，以恭敬待人。用佛法檢討自己，我做到“悲智和敬”了嗎？

　　當(dāng)我煩惱迷惑時(shí)，捫心自問(wèn)，這件事我做得慈悲嗎？是為了利他還是利己？（衡量自己是否以悲心利他）；這件事當(dāng)真那么重要嗎？這么做對(duì)他人和大局會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？這么做得到的利益可以有多久？這么做是善還是惡，我這么做值得嗎？（衡量自己是否以智慧處事）；這么做我快樂(lè)嗎？會(huì)快樂(lè)多久？我究竟想要怎樣的生活？（衡量自己是否以和樂(lè)生活）；對(duì)身邊的父母、公婆、親朋好友，我恭敬了嗎？（衡量自己是否恭敬待人）。

　　書(shū)院修學(xué)遵循“十八字”方針，其中，“真誠(chéng)、認(rèn)真、老實(shí)”的態(tài)度模式是根據(jù)凡夫心的特點(diǎn)而建立，只有認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題并愿意接受智慧文化的教育，人才能改變自己。

　　1．真誠(chéng)。以佛法為鏡，真誠(chéng)面對(duì)生命存在的過(guò)患，認(rèn)識(shí)到自己是充滿迷惑的凡夫，是輪回的重病患者，要勇于自我檢討，不自欺、不逃避。以前，我上寺院禮佛，碰到法會(huì)或節(jié)日，寺院里人山人海，我還是想方設(shè)法擠過(guò)人群，擠到佛像前或正中自認(rèn)為較好的位置禮佛�，F(xiàn)在，我不再執(zhí)迷于這些，只要心中有佛，只要以虔誠(chéng)心、恭敬心，在哪個(gè)位置禮佛都是好地方。

　　2．認(rèn)真。我在工作之余用心投入修學(xué)，扎實(shí)學(xué)好每次課程的內(nèi)容，認(rèn)真理解法義，認(rèn)真學(xué)習(xí)師兄們的心得體會(huì)。

　　3．老實(shí)。對(duì)三級(jí)修學(xué)模式產(chǎn)生認(rèn)可后，我將老老實(shí)實(shí)按照這個(gè)模式，一門(mén)深入，不被混亂的凡夫心左右，不到處攀緣。

　　而“八步驟”則屬于修學(xué)方法，是用自己的心相續(xù)去接受智慧文化的傳承。只有“理解、接受、運(yùn)用”，才知道這個(gè)智慧文化說(shuō)什么，進(jìn)而去傳承。

　　《模式篇》的共處規(guī)則中，我們學(xué)習(xí)了“六和敬”。在佛陀建立的僧團(tuán)中，大眾依“戒和同修、見(jiàn)和同解、利和同均、身和同住、口和無(wú)諍、意和同悅”的原則和合共住，又稱(chēng)“六和敬”，這是佛教平等思想的最佳詮釋。實(shí)際上，“六和敬”不僅僅適用于僧團(tuán)建設(shè)，如果我們能將“六和敬”善巧地用到日常工作生活中，也能達(dá)到圓滿、如意的效果。

　　身和同�。阂�求大家各司其職，和睦共處。試想，在工作單位，我們共同生活在一個(gè)大環(huán)境中，遵守相同的規(guī)章制度，如果同事間能各安其分，不計(jì)得失，就能和諧相處。

　　口和無(wú)諍：?jiǎn)挝焕铮�如果不能�?jǐn)守“口和無(wú)諍”的原則，則人人都會(huì)從自己的角度找出若干理由來(lái)證明自己的正確，否定他人的看法，進(jìn)而導(dǎo)致無(wú)益的爭(zhēng)辯。這樣一來(lái)，大家就無(wú)法在語(yǔ)言上進(jìn)行有效交流。

　　意和同悅：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不若與眾樂(lè)樂(lè)”。如果人人在工作中都能懷著一份喜悅之情，不僅能營(yíng)造和諧愉悅的工作環(huán)境，也能大大提高工作效率。

　　戒和同修：?jiǎn)挝灰�有一定的�?guī)章制度，只有每位員工都能按章辦事，才能促進(jìn)單位各項(xiàng)工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如有員工違章辦事卻不被懲罰，肯定會(huì)引起其他員工的不滿，違規(guī)的事情也會(huì)頻頻發(fā)生。因而，單位要嚴(yán)格照章辦事，一視同仁，做到“戒和同修”。

　　見(jiàn)和同解：在一個(gè)單位，對(duì)于各項(xiàng)工作的實(shí)施方法與技巧，員工們要有共同的見(jiàn)解，這是工作能夠高效運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。

　　利和同均：如果一個(gè)單位中，人人都有平等的機(jī)會(huì)獲得物質(zhì)回報(bào)，有均等的升遷機(jī)會(huì)，就能提高大家的工作熱情和積極性。

　　第二單元是《信仰篇》。信仰所關(guān)注的是人生大事，包括生從何來(lái)、死往何去，包括對(duì)人生價(jià)值和生命自我的認(rèn)識(shí)，也包括心靈的關(guān)懷及煩惱的解脫。

　　生活中，不管我們所處的角色是什么，是為人妻，為人母，還是為人孩子，為人朋友等等。在各種關(guān)系的相處中，如果能運(yùn)用佛法智慧淡化自我，會(huì)減少很多矛盾，關(guān)系也會(huì)融洽很多。我在與孩子的相處中，不自覺(jué)地把“媽媽身份”設(shè)定得太高，以至在與孩子的接觸中，老把自己的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給孩子，造成孩子的抵觸和有事不分享。現(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)到自己要改變觀念，換一種角度，認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的想法，努力跟他達(dá)成共識(shí)；不能共識(shí)的，也先別執(zhí)著于自己的觀點(diǎn)，這樣的效果反而更好。

　　我單位有一同事，因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)，我經(jīng)常要同她相處共事。她有求于你時(shí)，笑臉相迎，態(tài)度溫和；可當(dāng)她不求你時(shí)，可以趾高氣昂。在以前，因?yàn)樽陨淼?a href="/remen/wozhi.html" class="keylink" target="_blank">我執(zhí)太重，我會(huì)吃不消，很氣憤：怎么會(huì)有這種人，事前事后轉(zhuǎn)變這么快？但現(xiàn)在有了佛法滋養(yǎng)，我的心態(tài)釋然很多：我做好自己該做的事就行，平常還是對(duì)她以禮相待。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我能適時(shí)駕馭自己的情緒，心清凈了，不僅快樂(lè)了，還能把更多的精力放在值得我關(guān)注的事上。

　　我是個(gè)初學(xué)者，通過(guò)這一課課學(xué)習(xí)著，一步步修行著，一點(diǎn)點(diǎn)改變著。正如銀行的零存整取，一天一天的累積，就能學(xué)會(huì)更多的佛法義理，積聚更多的正能量。讓自己，也讓身邊的人過(guò)得更歡喜、更幸福。