五戒表解
殺 戒
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釋名 | 斷命曰殺,有情曰生。斷有情命,是曰殺生。墮胎胎兒死犯殺戒。自殺亦犯殺戒,與殺人罪同。 |
制意 |
一、由殺害生命,罪業(yè)深重,不堪入道。 |
次第 |
具五緣成犯。 一、 是眾生。 二、 眾生想。 三、 起殺心。 四、 興方便。 五、 命斷。 |
輕重 |
有逆罪、重罪、輕罪之分: 一、殺父母、和尚、阿阇黎、阿羅漢為逆罪。 二、殺人為重罪。 三、殺畜生為輕罪。 又就 一、能殺心(癡重、瞋貪次之。) 二、所殺生。 三、所用殺法。 罪報(bào)輕重不同。 |
開遮 |
開緣有三: 一、為救多數(shù)之人。 二、為救三乘圣賢,以慈悲心殺害兇徒,寧自犯戒墮入地獄,而不令此惡人犯五逆罪。 三、狂亂心(即嚴(yán)重之精神病)見火而捉如金無異,見糞而捉,如栴檀無異,乃名為狂。較此輕者仍為非狂,犯戒則得重罪。 |
果〈犯〉報(bào) |
殺生 一、墮三惡道。 二、若生人中,多病短命。 三、所感外物,皆少光澤,不久住故。 四、心常懷毒,世世不絕。 五、心懷恐怖。 六、惡夢(mèng)。 七、眾生憎惡。 八、命終之時(shí),狂怖惡死。 |
果〈持〉報(bào) |
戒殺 一、戒殺即維修無畏施。 二、慈心增上,煩惱減少。 三、斷滅瞋心,蠲除熱惱。 四、少病、長(zhǎng)命。 五、眾生親近,鬼神守護(hù)。 六、常無惡夢(mèng),寢覺快樂。 七、解除怨結(jié),廣結(jié)善緣。 八、無惡道怖,命終生天。 九、于未來世,富貴自在。 十、受持五戒,若念佛發(fā)愿,則必往生凈土。 |
盜戒
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釋名 |
不與而取他物,名之為盜。 類分多種: 一、偷取 二、劫取 三、騙取 四、脅取 五、訛賴取 六、抵謾取 賭博、偷稅皆犯盜戒。印刷品郵件附信,亦犯盜戒。 |
制意 |
一、業(yè)道重故。謂犯偷盜重罪,豈堪入道。 二、犯國(guó)法故。古今各國(guó)無不禁盜。人天大小乘戒悉制為重。 三、被盜之人,焦慮憂惱,或致失命。 四、違六度背四攝。以彼法先令布施,以度攝眾生。今則反盜眾生財(cái)物,違背彼法故。 五、壞人信心,破滅佛法故。 (五戒悉同) |
次第 |
一、約十善業(yè)及十惡業(yè),皆先殺次盜。 二、殺盜二罪,先害正報(bào),次損依報(bào)。反之?dāng)鄲盒奚,則應(yīng)先不害正報(bào),次不損依報(bào)。 |
具緣 |
一、有主物 二、有主物想 三、有盜心 四、是重物(值銀八分以上) 五、興方便 六、舉離本處 |
輕重 |
有極重、重、輕之別: 一、盜十方僧物,現(xiàn)前僧物者,其罪重于殺八萬四千父母及五逆罪。 二、盜三寶物,師長(zhǎng)、父母、發(fā)菩提心人之物罪重。盜國(guó)營(yíng)公有財(cái)物者罪重。盜物值八分銀者犯重罪。 三、八分銀以下中罪、輕罪。 又就被盜之人苦惱多少,罪分輕重。 |
開遮 |
開緣有五: 一、與想(以為人已與己也) 二、己有想 三、糞掃想(極賤之物) 四、暫用想 五、親厚想 菩薩見惡官盜賊,奪他財(cái)物,以慈悲心, 隨力所能,罰治奪取,還所有主,不犯。 |
果〈犯〉報(bào) |
偷盜 一、墮三惡道 二、若生人中,貧窮下賤,或多資財(cái),而不得自在使用。 三、苗稼房屋,遭水火霜雹等災(zāi)。 四、他人失物,于己生疑。 五、身常受苦,心懷憂惱。 |
果〈持〉報(bào)
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戒盜 一、資財(cái)盈積,而不散失。 二、多人愛念,信任不疑。 三、善名流布,十方贊嘆。 四、處眾無畏,人不敢欺。 五、身心安樂,命終生天。 |
淫 戒 |
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釋名 | 染情逸蕩,污穢交遘,名不凈行。與己妻之外一切男女,犯不凈行,是名邪淫。受五戒居士應(yīng)嚴(yán)戒之,又居士若自發(fā)心,亦可戒正淫,名梵行優(yōu)婆塞(期間久暫,隨自發(fā)心) |
制意 |
一、淫欲能系縛眾生,不令解脫。令眾生造種種業(yè),受生死苦。為眾惡之源,生死之本。 |
次第 | 菩薩利生,以戒殺為先,因殺生極為違背利生故。自利修行,以戒淫先,因淫念染污凈心,障生定慧,引生眾惡,受生死苦,極違背自利故。 |
具緣 |
一、是眾生。 二、是正境。 三、有染心。 四、起方便。 五、與境和。 |
輕重 |
就心、境、數(shù),罪報(bào)輕重不同: 甲就心,貪心罪重,瞋癡次之。 乙就境,與尊重之人,親人犯淫,罪重。 丙就數(shù): 一、 暫犯即止 二、 數(shù)犯乃斷 三、 數(shù)犯數(shù)斷 四、 犯而久續(xù)。 (前輕后重) |
開遮 |
開緣有三: 一、若睡眠無所知覺。 二、若不受樂。 三、無有淫意。 在家居士為化眾生,心凈如佛,可開方便。 受八關(guān)齋戒日或菩薩戒居士。于六齋日應(yīng)戒正淫。 出家僧眾唯遮無開。若犯手淫,或故意摩觸,皆犯淫戒中輕罪。 |
果〈犯〉報(bào) |
邪淫 一、墮三惡道。 二、若生人中,妻不貞良。 三、眷屬不得隨意。 四、淫欲為因,生死為果。 生死者,包括三苦八苦,即自生至死,一切諸苦。以及死生生死,輪回之苦。 |
果〈持〉報(bào) |
戒淫 一、諸根調(diào)順,永離喧調(diào)。易修禪定,得真實(shí)慧。 二、人天尊敬,諸方贊嘆。 三、戒邪淫者,未來生中,父母、宗親、妻子、眷屬、孝有貞順,純潔無雜。 又離于女人無有過失,令諸眾生,無復(fù)染愛。 四、戒正淫者,當(dāng)來成佛,得馬王陰藏相。(佛三十二相之一) 五、解脫生死,早證菩提。 |
釋名 |
心口相違,言不稱實(shí),欺誑他人,名曰妄語(yǔ)。亦攝惡口(罵詈) 兩舌(離間語(yǔ)) 綺語(yǔ)(華美浮詞,無義利語(yǔ)) |
制意 |
一、業(yè)道重故。妄語(yǔ)之人,不堪入道。 二、誑惑人故;鼗笕诵,惱害他人,欲造惡業(yè),妄語(yǔ)在先。 三、實(shí)語(yǔ)益故。言語(yǔ)正直,心地坦白,易得解脫。 四、鬼神棄故,諸天鬼神,舍棄不護(hù)。 |
次第 | 前三為身業(yè)在先,此為語(yǔ)業(yè)在次。然語(yǔ)業(yè)易犯,且分四種,罪報(bào)亦重。 |
具緣 |
一、是眾生。 二、眾生想。 三、起誑心。 四、覆實(shí)事。 五、言明了。 六、前人解。 |
輕重 |
有逆罪、大妄語(yǔ)罪、小妄語(yǔ)罪之分:一、法說非法,非法說法,及破羯磨僧,破轉(zhuǎn)*輪僧,為逆罪。 二、妄言證聲聞菩薩果位,犯大妄語(yǔ)中重罪。 三、妄言見鬼見神,持戒清凈,能習(xí)禪定,善通三藏,證世間四禪八定,犯大妄語(yǔ)中輕罪。以上三種,淆亂正信,害正法眼故為大妄語(yǔ)。 四、見言不見,不見言見。聞言不聞,不聞言聞。覺言不覺,不覺言覺。知言不知,不知言知。實(shí)有言無,無言實(shí)有。皆犯小妄語(yǔ) |
開遮 |
大妄語(yǔ)開緣有三: 一、增上慢人。 二、若說果位不言自證。 三、若戲笑說,謊說。 小妄語(yǔ)開緣:為救護(hù)眾生劇苦及性命,或?yàn)榉鸱ǘ詿o惡心。 綺語(yǔ)開緣有二: 一、為止息他人悲傷、憂愁、惱怒故。 二、為攝護(hù)他人令信佛法故。 |
果〈犯〉報(bào) |
妄語(yǔ) 一、墮三惡道。 二、多被誹謗。 三、為他所誑。 四、言無人受。 五、語(yǔ)不明了。 六、種不得果。 七、口氣惡臭。 |
果〈持〉報(bào)
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戒妄 一、口常清凈,如優(yōu)缽羅香。 二、為諸世間之所信敬。 三、自心歡喜,人皆欣悅。 四、未來生處,恒聞如意音聲。 五、增自威德,得無礙辯。 |
酒戒 |
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釋名 |
俱酒色、酒香、酒味,飲之令人昏醉,放逸之飲料名酒,飲則犯戒。 酒有二種: 谷酒,用五谷所釀造者。 木酒,用花、果、種、根、莖、葉或藥草所釀造者 |
制意 |
一、失禮儀。酒能令人迷醉,失禮貌威儀。 |
次第 |
前四戒為性戒在先。 酒戒為遮在后。 但菩薩戒則酤酒重于飲酒,以損害眾生,違背菩薩道故。 |
具緣 |
一、 是酒(酒色、酒香、酒味,飲之能醉人者。) 二、 無重病因緣,飲則咽咽犯。(咽咽犯,即咽一口犯戒一次,按口咽計(jì)罪) |
輕重 |
一、 自飲犯五戒中酒戒。 二、 酤酒釀酒,犯菩薩戒,罪重。 南山律祖云: 飲酒、有人于下加辛肴者(五辛、蔥、韭、蒜等)w無此。然既受凈戒,焉啖膻臭,理不可也。今按吸煙,亦應(yīng)判為不可。 |
開遮 |
開緣有二: 一、 病時(shí)偏以諸藥至之無效,非酒不愈,方始服之。 二、 若以酒涂瘡(即外科用藥酒無犯) 曲,酒糟不應(yīng)食。食中有料酒,食之不醉人者無犯。受酒戒者不得吸煙及食五辛。 |
果〈犯〉報(bào) |
飲酒 一、 死墮灌口地獄。(釀酒,踱酒河地獄。酤酒,墮酒池地獄。) 二、 生于人中,愚狂,不信正法。(即不信因果性相諦理。) |
果〈持〉報(bào) |
戒酒 一、 神智清明,恬靜安寧。 二、 善持四重,不犯眾罪。 三、 來世生人天道中,不墮三涂。 |
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