處事須謹(jǐn)慎

　　處事須謹(jǐn)慎

　　「一失足成千古恨」此句箴言警惕世人行事待人須處處小心，莫徒一時(shí)之快，莫因一念之差而行諸差錯(cuò)為自己種下禍殃，埋下懊悔與內(nèi)疚的種子。事后懊悔，這是一般人常有的事情。為何不能事前作好防范，這就是人性無明沖動(dòng)所至。由於這無明的作祟，就弄得我們終日神志不清，顛狂度日。為了要「處事於謹(jǐn)慎」，大慈大悲的佛陀說出這第十三個(gè)吉祥法。

　　人若能一生無過，光明磊落的生活，自然能達(dá)到心安理得的境地。大凡世人都是凡夫一個(gè)，無論如何般安分度日，守的潔身如玉，也難保思想上偶而會(huì)逾越常規(guī)，弄得精神忐忑不安。一切的過患，無有任何比得上心思上的歪曲來得嚴(yán)重，正所謂「心是惡源，形為罪蒴」。

　　人心不安，相信是引生眾多問題的關(guān)鍵。人生問題很多時(shí)候都可以從「心底」里下手，無奈世人皆不從根本處追究，老是在外表上來絞纏，人人皆為了生活給瞎忙了�，F(xiàn)實(shí)生活彌漫著躁動(dòng)和不安的氣氛，從政治到經(jīng)濟(jì)到文化的各個(gè)層面，從國家的大局到個(gè)人的心境，皆是人心惶惶，躁急不安。忙碌的生活很容易使人緊張，使心不安。一旦緊張過度就會(huì)造成神精過敏。宗教家南懷瑾曾預(yù)測，21世紀(jì)精神疾病將取代癌癥，成為人類的頭號(hào)敵人。世界衛(wèi)生組織1990年評(píng)估全球「疾病負(fù)擔(dān)」，將憂郁癥列入十大疾病負(fù)擔(dān)，并且預(yù)言它將成為21世紀(jì)三大疾病之一。

　　「守心防意」是現(xiàn)代人免除陷入精神病的最佳免疫藥方，佛陀在二千多年前就教導(dǎo)眾生在這方面的修治法。記載於雜阿含卷四七經(jīng)提到「守護(hù)根門、系心正念」的重要性。佛陀給了這么的比喻：

　　過去世時(shí)，有一貓貍，饑渴贏瘦，於孔穴中伺求鼠子。若鼠子出，當(dāng)取食之。有時(shí)鼠子出穴游戲，時(shí)彼貓貍疾取食之。鼠子身小，生入腹中; 入腹中已，食五內(nèi)，食五內(nèi)時(shí)，貓貍迷悶，東西狂走，空穴、冢間，不知何止，遂至於死。

　　如是，比丘!有愚癡人依聚落住，晨朝著衣持缽，入村乞食，不善護(hù)身，不守根門，心不系念，見諸女人，起不正思惟，而取色相，發(fā)貪欲心; 貪欲發(fā)已，欲火熾熱，燒其身心，燒身心已，馳心狂逸，不樂精舍，不樂樹下，為惡不善心侵食內(nèi)法，舍戒退減; 此癡人長夜當(dāng)?shù)貌?a href="/remen/154932.html" class="keylink" target="_blank">饒益苦。是故，比丘!當(dāng)如是學(xué)：善護(hù)其身、守護(hù)根門、系心正念，入村乞食; 當(dāng)如是學(xué)。

　　佛陀在經(jīng)中重復(fù)叮嚀善護(hù)其身、受護(hù)根門、系心正念，即是教導(dǎo)我人在日常生活中得保持一份「警惕」。由於今日環(huán)境復(fù)雜，接觸層面頻繁，有時(shí)候在言語舉止上難免會(huì)失控，引生事故。心慌意亂的俗人無論面對(duì)任何情景，都慣於放縱根門，任心隨境逐相，於是就有一觸即發(fā)，弄到不可收拾的境地。

　　如何羈勒這個(gè)如猿似馬的心意，不讓它胡作胡為?當(dāng)中佛說的四正行，也就是束縛心意的最佳方法，是守道上的屯扎。

　　須驚覺到心意已起的惡念，即刻斷除它，莫使芯火燎原，熱惱心思。

　　須驚覺到心意未起的惡念，勿讓它有孔隙，乘虛而入，擾亂思路。

　　須意識(shí)到未生起的善念，因當(dāng)催促，激發(fā)它的生起

　　須意識(shí)到已生起的善念，當(dāng)策勵(lì)地讓它持續(xù)著。

　　裟婆眾生，舉心動(dòng)念，不離造業(yè)。佛陀眼見眾生常在生死苦海里，作繭自縛，於是就悲心切切地開導(dǎo)眾生，勸離三界。在他的教法里，非常強(qiáng)調(diào)修心、觀心及安心修行功夫。日常生活中時(shí)時(shí)保持一片清明的心念，將心系於每個(gè)「動(dòng)念」中，當(dāng)持念功夫到達(dá)純熟，必然就會(huì)心澄清意明朗。

　　「守心防意」的功夫無非就是要訓(xùn)練把這個(gè)顆妄心變真心，不讓它輕舉妄動(dòng)，胡作非為，顛倒造業(yè)，將無知化有智。將這粗心大意轉(zhuǎn)成細(xì)心凈意，時(shí)時(shí)小心行事，即達(dá)到「處事必謹(jǐn)慎」的領(lǐng)域。

　　「若人懷正念 身口意清凈 抑制兼謹(jǐn)慎 必得諸利樂」