在母親節(jié)應該怎樣來感念母親？

　　當然我們必須知道從小到大，母親是如何辛苦將我們撫育長大，我們必須懂得去憶念這些事，不要長大了，父母恩也盡忘了。有一些現(xiàn)代思想的人，但事實上，也是歪思想的人，他們認為父母親是因性愛才懷孕生子，意思是說父母親只是為了他們本身的快樂，才造出我們這些孩子來。這種說法實在太過份，很簡單嘛，若不愿養(yǎng)你，你出生后大可掐死你，既然養(yǎng)你長大，怎能說沒有恩呢？這恩惠絕對是很重的，所以絕對不能有這種錯誤的觀念。

　　母親在世，除在食、衣、住方面盡我們所能給予最好的供養(yǎng)外，也不要讓父母煩惱。我相信即使再壞的孩子，也會懂得孝順，像有很多犯重罪的人，被捕之后，第一個愿望便是想要見母親一面，各位不知記得否？有一位殺了很多人，叫什么名字，我一時也記不起，他槍殺了很多人。一天，他母親去看他，他告訴母親說：“今生對不起你，我來生再償你。”他母親說：“來生，你已不知那里去了，今生我們有緣當母子，來生你歸你，我歸我，那會在一起呢？”

　　糊里糊涂做錯事之后，才覺得對不起父母，才想到要報答父母恩，這已太遲了。

　　為了感念父母親，無論要講一句話，做一件事，乃至想一件事，心里一定要存有父母的觀念。要想到：我這樣做，到底會不會令父母煩惱？會不會傷害到父母親？我相信當一個人犯錯之前，心底若有想到父母，一定不會去犯錯。天底下，即使再壞的人、再罪惡的人，我相信他亦是教導子女要行正道，絕對不教子女去為非作歹，即使有，亦是相當少的。再差的父母也會對孩子千叮萬囑：“你要乖乖哦，你得好好做人哦！”假若自己要去犯罪之時，心中有想到父母，那里還會去犯罪？斷然不會的。所以，若普天下之人，皆能懂得應該孝順父母，天下一定可減少很多罪惡的人，這是必然的道理。

　　依佛教來說，孝順父母的方法，父母在世，除了一般物質享受之外，最重要的便是勸他們信佛學佛，當然，這可能不是一件很容易的事。在此，我提出臺北一位信徒的經(jīng)驗給各位做參考。臺北有一位信徒，他母親在世時身體很硬朗。幾年前，他母親九十幾歲時，即使冬天也只著一件薄衫，真的很有本事。但是這位母親業(yè)障深重，不信佛學佛，加上口德不好，她的女兒很慈悲，不但信佛、學佛而且侍母至孝。她憂心母親不信佛、學佛，又惡口、壞脾氣、欠缺慈悲心，以后定會受不好的果報。

　　一天，她問我：“師父，怎么辦呢？怎么勸，我的母親都不信佛，學佛。”我告訴她：“將你念佛的所有功德都回向給她，替她積功德。”她真的這樣做了，無論拜佛念佛，一切功德皆回向給母親。后來，可能因其母在世時得此功德，差不多在逝世的前三年，性情完全轉變。本來是脾氣很壞，會惡口罵人，且不信佛學佛的人，性情變得很好而且肯學佛念佛，聽說，即將逝世時，很安適的離開雖說前大半生造惡，但最后知道該修行，這是很萬幸的。

　　當然，這一切也是靠這孝順的女兒平時不斷為她造功德，這也是我們學佛修行的人，應該效法的。假若母親已去世已無機會讓她吃好的、住好的、穿好的，該怎么辦呢？那就是以我們修行的功德，回向給母親，相信無論父母在世或已去世，必能得到這功德。

　　世間的因果有時看來似乎很遠，有時看來又似乎很近我即有這樣的感覺。我的父親，也就是我的養(yǎng)父，差不多已去世三十幾年，那時我剛出家不久，但我母親至今身體仍然健康。他們在當時對我的觀念便不同，我的養(yǎng)父并非對我不疼愛，但在他的觀念里，有兒子也好，沒有兒子也好，都無所謂。所以他對孩子所付出的精神，可能比較沒那么多，就變成他很早去世，我要孝順他的機會便較少，但我母親不是，他對我付出非常多，所以她已九十幾歲，還能讓我多少盡些孝心。我想她今天可能養(yǎng)了個和尚兒子，所以至今身體仍這樣健康。

　　不久以前，我母親跌倒，骨頭斷裂，送醫(yī)手術。動手術時，我并未在她身邊，為什么呢？我正在臺北召開佛教重要會議。說起來，這兒子真不孝，母親動手術竟未陪在身邊，但若放著佛教重要的會議不管去陪母親，讓大會開的亂七八糟也不行，所以，我只得為公忘私，我母親暫時交代別人，我去開我的大會。我相信在過去一段日子里，在世間的物質行孝方面我談不上，為什么呢？沒空嘛，沒有辦法像世俗人一般，一天到晚皆陪在母親身邊，但是我相信因這樣的犧牲，功德加倍大，所以能令母親身體健康，這是我自己想的，不知對不對？但這是我的看法。

　　我們出家學佛修行的人，對父母親的行孝和一般世俗上的人有所不同，出家人所應關心的是，我們本身如何去學佛修行？如何去普度眾生？前面，我曾拿儒教和佛教的孝道觀做比較，現(xiàn)在可以下一個結論，就是儒教的行孝較屬于外表，為什么較屬于外表呢？就是說父母在世時，固然對父母很孝順，讓他們過好日子，事事如意，生活滿足，但這只是一生的孝，一生過完，他們?nèi)ツ抢�？做兒子的不知道，來生便無法再去照顧父母了。

　　而我們佛教之孝是生前之孝、死后之孝，尤其如蓮池大師所說的：“親得離塵垢，子道方成就。”要使父母能離開煩惱生死，如此才是完成孝道，這才是根本的大孝，所以說佛教的孝與一般世間的孝有所不同。在母親節(jié)時應該要以佛教的觀念來感念母親。