夫婦之道：好的婚姻是人間天堂

　　家庭與婚姻居家事父母，治家養(yǎng)妻子，不為空入行，是為最吉祥。

　　——《法句經(jīng)》

　　一般人的誤解，都以為佛教都是勸人看破家庭，沒有講如何搞好家庭的。如一位基督教朋友所言：“我很想在佛教道理里找到一些秘訣，但我無法找到。我發(fā)現(xiàn)佛教的道理對家庭婚姻問題只字不提。”

　　佛教對家庭婚真的只字不提嗎？事實并非如此。

　　佛教并不是與世隔絕的。雖然佛陀說法教化的主要對象是出家僧尼，說法內(nèi)容側(cè)重斷欲去愛，了生死、證菩提。但仍有相當(dāng)部分是為在家人而演說的，有人統(tǒng)計：佛經(jīng)中講述如何居家生活的經(jīng)典分量，超過了孔子、孟子此類語錄的總和。其代表性經(jīng)典，有《長阿含經(jīng)·善生經(jīng)》、《佛說玉耶女經(jīng)》、《六方禮經(jīng)》、《法句經(jīng)·吉祥品》、《維摩詰所說經(jīng)》等。

　　佛陀在講經(jīng)說法中，就家庭生活、夫妻之間、親子之間，應(yīng)該如何彼此相待，提出明確要求，有的經(jīng)典還講到結(jié)婚之后，懷孕、生子的事。最有代表性的經(jīng)典有《善生經(jīng)》，在經(jīng)中佛陀教導(dǎo)如何奉事父母，處理好與妻子、師長、親戚、僮仆、出家修道者等六種關(guān)系的法則；《玉耶女經(jīng)》則闡明了夫妻和和諧之道；《長阿含十六經(jīng)》明文說：為子求善婚娶是父母的義務(wù)；《中阿含一三五經(jīng)》亦明言：“夫當(dāng)以五事，愛敬供給妻子。”“妻子當(dāng)以十三事善敬順夫。”并說：“若人慈愍妻子者。必有增益則無衰耗。”

　　夫妻和諧之道

　　夫婦之道是人倫的根本。正確地處理夫妻關(guān)系，對促進家庭的穩(wěn)定、社會的祥和，具有重大的意義。

　　早在兩千多年前，佛陀就對夫婦之道，給予了高度的重視，并提出許多極富指導(dǎo)性的規(guī)勸。佛陀在《玉耶女經(jīng)》中指出：“恩愛親昵，同心異形，尊奉敬慎，無驕慢情，善事內(nèi)外，家殷豐盈，待接賓客，稱揚善名，最為夫婦之道”。這段話可視為夫婦之道大綱。

　　俗話言：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。

　　男女會成為夫妻，除了愛情，也需要緣份。不然在世間尋尋覓覓，最終怎么會遇到他？是否在冥冥之中，姻緣天已注定？此事不僅一般人迷惑，連學(xué)佛人也一樣迷惑。為什么在結(jié)婚之后，有的甜蜜幸福，有的三天一小吵，五天一大鬧，所謂“不是冤家不聚頭”；有的三年五載則分手，有的卻能依共同信念，共同順利度過一生呢？究竟是什么原因和力量，在決定我們是否產(chǎn)生愛情，以至結(jié)婚組成家庭呢？

　　以佛教的觀點，愛情本質(zhì)上是男女雙方前世今生的“愿力”和“業(yè)力”的結(jié)合。所謂“愿力”，是主動積極的力量，源自內(nèi)心的“愿”；所謂“業(yè)力”是被動不自主的力量，也是源自內(nèi)心，但卻是“不愿”，如不少被迫促成的婚姻就是這種類型。而兩者力量都會促使愛情的發(fā)生。當(dāng)然從世間角度看，會有各種理由：如溫柔體貼，美麗大方，善解人意，家境富裕等。

　　二十多年前，我還在工廠上班時，同車間的一位師傅，無論相貌，還是工作技能，皆極為平庸，為人木訥少語；但卻有一位樂觀大方、美麗賢慧的妻子。我們這批剛進廠的年青人，對此都覺得很奇怪，車間知情者告訴我們：那人（z師傅）有傻福，進廠工作一直找不到對象，后來，年齡過三十，連領(lǐng)導(dǎo)、同事都跟著著急了。不久，車間分派來一位年青女車工，人端莊又謙虛，幾位熱心者看見機會來了，便背著z師傅為其安排策劃，有的在姑娘面前說z師傅的好話，有的經(jīng)常把他推到姑娘面前去，以“老師付”的身份指導(dǎo)她工作；雖然兩人始終沒說上幾句話，但姑娘內(nèi)心還是對他有了敬畏的好感。最后，熱心者精心安排了一場家宴，把z師傅打扮得如“王子”一般（衣服、皮鞋皆是別人主動借給的），年青女工被人簇?fù)碇�，與他吃了一頓飯，便被好事者宣布，兩人已確定了“朋友關(guān)系”。最后在領(lǐng)導(dǎo)、群眾的超強的熱情關(guān)心下，兩人不多久便結(jié)了婚。周圍的人自始至終，都以喜樂心，嘻嘻哈哈地催成此事，看見他倆結(jié)了婚，大家方才覺得松了口氣，完成了這項沒人要求完成的任務(wù)。

　　事后很久，方有人問她：你覺得z師傅如何？

　　她笑罵：都是你們設(shè)的圈套，把我騙了！

　　問者：你后悔了？

　　答：不后悔，他雖然笨，但人老實。再說，生米都煮成熟飯了……

　　因緣往往令人不可思議。

　　這里還有一則外國故事《誰娶了那個女孩？》故事概略：從前有個年輕人，深深地愛上鄰鎮(zhèn)的女孩，他每天都寫信向那女孩表達愛意。在寫了上百封的信后，他驚訝的發(fā)現(xiàn)，女孩嫁給了那位送信的郵差。

　　幸福的婚姻，來自過去曾結(jié)的善緣（無論是過去生或今生），所以一見如故，彼此都有好的感覺；不管是恩情、愛情、親情、友情，在彼此的意識或潛意識，留有好的記憶。從這個角度而言，夫妻雙方，皆應(yīng)善待對方，為對方付出，關(guān)心對方，留下好的印象，不管今生或來世，至少相處或再見面時，對方也能回報善待，互相都以好的態(tài)度相處，這也是“善的循環(huán)”。

　　談到業(yè)、果報的問題，我們常講的一見鐘情就是如此。今天你不是碰到他，就結(jié)不了婚，這就是業(yè)力，就是你的果報，所以，中國人講夫婦結(jié)合的兩種因素，一是報恩，一是報仇。恩愛夫妻是報恩來的，恩盡義絕，下輩子就不會結(jié)為夫妻；要是恩情還未了或愈結(jié)愈深，下輩子還是要結(jié)為夫婦，跑不掉的，所以我們不能隨便喜歡人、怨恨人，因為我們每時每刻的言行乃至心念，都在為未來創(chuàng)造業(yè)報。

　　今天我們了解業(yè)力的力量就知道，夫妻之間反目，一半屬于業(yè)力，一半屬于煩惱。就是因為你跟他有仇，所以他故意讓你跟他結(jié)婚，讓你愛他愛得很深；讓你痛苦。如果夫婦間有這種情形，不要怨對方，從業(yè)力立場來看，你今天被報仇了，要知道這是你以前對不起人家，你要甘之如飴的接受，而且反過來要感謝他、珍惜他，不要再結(jié)仇了。今天你跟他做對，他也就跟你做對，仇就結(jié)得更深了。他惱害你，你承受下來，我好好對你，將恩情來贖我以前的不好，只有這樣，才能把怨仇解掉，否則怨仇沒有解掉，下輩子還要再來結(jié)仇，何苦呢？所以今天要了解到，生命的現(xiàn)象確實如此，以前種下惡因，今天要承受惡果，如果你沒有業(yè)力的正確觀念，就會埋怨，就沒辦法把惡果解掉。

　　從佛法的觀點來看感情問題，在心性的立場上，要凈化我們的心靈，來解除煩惱的束縛，而超越對眾生的感情；在業(yè)果的立場上，要用報恩的心情和行動，來對待我們的怨仇而消除業(yè)果。這樣才是面對感情問題，最有智慧的處理方法。

　　問：現(xiàn)實世界是否存在著人們所企盼的“天長地久”般的愛情婚姻？

　　答：確實存在，但很難得。愛情、婚姻一事，主要由前生的習(xí)氣和業(yè)因所決定，多為既定的業(yè)報。如果今生婚姻家庭幸福，這主要是前世的善業(yè)所感，但仍不一定下一生兩人還能成為夫妻，如果兩人還想續(xù)接良緣，則必須力行善業(yè)，并且思想、信仰、行為方式皆要基本一致，并發(fā)愿來世同為夫妻。如果夫妻真能心心相印，那么才有可能來世為夫妻。

　　婚姻可以塑造人間地獄或天堂。

　　對一般人而言，人生最重要的事就是配偶的選擇了，他(她)不只是被認(rèn)為住在一起而已，而且也是一起呼吸，分享著相似的苦樂經(jīng)驗。任何影響到一個人的事情，不論是善或惡，一定影響到另一個人。有好配偶的人是幸福的，配偶會防止對方陷入歧途，然後引導(dǎo)他或她走上正道。如果兩個人都正直而善良，樂于為他們的發(fā)展而努力，那麼他們的房子就成了一個天使在人間的住處。那里沒有爭吵或挑剔，因為兩個人都一樣自律著，他們的思想和行為都由正法引導(dǎo)著。這樣由婚姻結(jié)合的伴侶，可以說是幫著建造人間的地獄或天堂，分享著彼此的悲哀或幸福，依照著他們是樂于作惡或行善而定，這關(guān)系著今生和未來的生生世世。

　　婚姻就象一桌酒席，愛是主食，寬容、理解、信任、尊重就是一道道菜，欣賞、幽默、趣味就是酒和飲料，只有同時具備上述幾個品種的酒席，才算得上完美無缺的酒席，但愿大家在婚姻這桌酒席上，吃得安逸，吃得泰然，吃得永久，直到生命的最后一息。