致那些誦經(jīng)念咒有鬼神感應(yīng)的同修

　　近期經(jīng)常有同修提出這樣的一個(gè)問題：“師兄，我從小就對佛經(jīng)感興趣。最近有個(gè)僧人勸我誦念《地藏經(jīng)》，前段時(shí)間，我的眼前出現(xiàn)了一位整身黑黑，臉上還有破洞披著黑色袈裟的靈體對著我微笑。這是否怨家債主來找我算賬呢？在夜晚里，我家到處都有一種影子晃來晃去，我?guī)状温牭娇奁�聲，而且晚上�?jīng)常做噩夢，有時(shí)候，半夜三更好像有人叫我還債，但四周卻空無一人，聽到過后我心里非�？謶�，我想請教活佛，我該怎么辦？”對于這些同修的請求，我今天給大家簡單地講一講學(xué)佛學(xué)成神經(jīng)兮兮，這是否學(xué)佛精神的問題。希望滿足大家的心愿！

　　這個(gè)問題確實(shí)存在，而且目前來講非常嚴(yán)重，嚴(yán)重到很多人一聽到“學(xué)佛”兩個(gè)字，或者聽到“地藏經(jīng)”三個(gè)字，心里就產(chǎn)生很多疑問與恐懼，因?yàn)�，現(xiàn)在很多學(xué)佛者，有一點(diǎn)學(xué)問，他們就僅憑自己的知識去了解佛法，看看書，懂了一些雞毛蒜皮，然后打打坐，覺得心里很舒服，就感覺自己很了不起了，說自己有了什么什么感應(yīng)，于是開始瞎練，瞎靜坐，盲目地參禪與入定，最后變成神經(jīng)兮兮地，說話、行為、做事都變得異常神秘。 這些哪里還是學(xué)佛的精神？

　　學(xué)佛就是學(xué)習(xí)佛的智慧、慈悲、能力、學(xué)問、知識、道德。修心就是修煉自己的心，改變自己的壞習(xí)慣和惡性循環(huán)的思想和行為。如果能把自己的心修成菩提心，你就是菩薩；菩薩心是什么心？慈悲、智慧、孝道與實(shí)踐之心。你做到了愛一切眾生、尊敬所有的長輩，用大慈大悲心對待宇宙萬物，你應(yīng)用自己的智慧去利益一切眾生，你就是菩薩。你的心修成佛心，你就是佛；佛心就是真誠心、平等心、清凈心、慈悲心、正覺心、菩提心、普度眾生心、忘我心、舍我心、大度能容心。簡單地說：菩薩心就是“利他心”，做任何事情從來不想自己，只想為眾生服務(wù)，就是全心全意為人民與一切眾生服務(wù)。佛心就是“舍己利他心”，為眾生服務(wù)甘愿舍己。

　　所以佛菩薩做任何事情都是光明正大的，絕對不是神神秘秘，而是清清白白的。佛菩薩打坐靜修并不是為了追求感應(yīng)，舒暢，神通，特異功能等，那么，為什么佛菩薩要打坐靜修呢？佛打坐靜修都是為使眾生排出內(nèi)心的五毒（貪嗔癡慢疑），增添智慧和愛心；菩薩打坐靜修都是為了排除自他內(nèi)心的習(xí)氣和三毒（貪嗔癡），增添菩提佛心。學(xué)佛的兩條路線是智慧和慈悲，如果你打坐靜修時(shí)，缺少智慧和慈悲，你的所作所為就不是佛的精神。如果你不打坐靜修，但你內(nèi)心發(fā)出了愛心和慈悲心，去幫助別人，比如，雷鋒、白求恩、焦裕祿等人沒有打坐過，也沒有靜修過，但他們真正做到了佛經(jīng)里講的“舍己度人” 與“舍己利他”，他們真正做到了為人民服務(wù)，利益他人。

　　如果你經(jīng)常能保持做“舍己利他”的事情，即使你不打坐，不靜修也可以成就佛！就算你沒有神通，你沒有感應(yīng)，你沒有靜坐的舒暢，你也同樣可以成就佛！如果你缺少“舍己利他”的精神而打坐靜修，天天都有感應(yīng)，神通廣大，舒暢安樂，身上都能發(fā)出五種彩虹，但這些一點(diǎn)也不值得欣賞，因?yàn)槟闵砩系墓獠皇?a href="/remen/foguang.html" class="keylink" target="_blank">佛光，而是魔光；你的神通不是佛的通慧，而是魔鬼附體；你的感應(yīng)不是佛的愛心和智慧的能量，而是你的魔心上癮了；你的一切舒暢并不是自由自在涅槃的安樂，而是心魔賜給你的短暫的歡樂，猶如吸毒時(shí)得到歡樂一般，倘若你遇見煩事，你的舒暢就會見不到影子，難道這不是心魔賜給你的毒癮嗎？

　　你要想做一位佛菩薩，那就你要做一點(diǎn)利益眾生的事。首先你要知道，佛菩薩利益眾生的事，不是想出來的、求出來的、練出來的、打坐出來的，而是真正以一顆利益眾生的心而做出來的。

　　還有一部分人，邪淫墮胎等造了不少的罪業(yè)之后，知道自己業(yè)障很重，他們就跑進(jìn)寺院，或者接近僧人和居士，請教消業(yè)的方法，那些人都勸他們誦念《地藏經(jīng)》。連佛法的基礎(chǔ)都沒有打好的人，一開始就大量地誦《地藏經(jīng)》，他們從《地藏經(jīng)》的字面去理解，把經(jīng)書里所寫的地獄和怨家債主之類的現(xiàn)象，都當(dāng)著實(shí)在與真實(shí)有而著相，然后再去妄想，最后幻象的影子在他們的眼前始終晃來晃去，他們覺得怨家債主真地來找自己了，前天牙疼，他們認(rèn)為是怨家債主來討債，昨天頭疼也認(rèn)為是怨家債主來找他，今天眼皮跳了，也認(rèn)為是怨家債主來找他，大事小事都是如此而已地妄想。他們是在自己嚇唬自己，所以經(jīng)常神經(jīng)兮兮地，跟別人說話也是神經(jīng)兮兮地，一張嘴就是怨家債主，一閉嘴也是怨家債主，因此，很多不學(xué)佛的人，看到他們的情緒、語言和行為，覺得他們不正常，都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，甚至不敢再接近善知識和佛法。

　　真正的佛法是一種教育，教育人們真正認(rèn)清宇宙人生的真相，從而破迷開悟，超越自我，獲得身心的徹底解放。佛法講“萬物唯心所變”：宇宙中的萬事萬物都是由我們的“心”變來的，你眼前出現(xiàn)的任何幻境都是幻覺、是妄心造來的。你認(rèn)為的怨家債主來了也好，在夜晚晃來晃去的黑影子也好，周圍無人時(shí)，你所聽到的哭泣聲也好，晚上做噩夢也好，半夜三更有人叫你還債也好，都是因你的執(zhí)著心而引起的幻覺，也是妄想招惹來的幻境。也是你自己想得過多而神經(jīng)衰弱的現(xiàn)象。是你自己的精神過于興奮，或者腦力疲倦，因此神經(jīng)衰弱的結(jié)果，神經(jīng)衰弱屬于心理上的一種疾病。你的情緒不穩(wěn)定，你在念地藏經(jīng)時(shí)，莫名其妙地眼淚不斷地留下來，心里產(chǎn)生種種煩惱，自心無法安靜，經(jīng)常走神。這些都不是學(xué)佛與修行的精神狀態(tài)。

　　如果你是個(gè)真正學(xué)佛的人，你應(yīng)該知道這些都是自心造成的假象。另外，你念經(jīng)、學(xué)佛、修行都是為了什么？難道不是為了徹底明白“自心的本性”嗎？念經(jīng)、學(xué)佛、修行決不是為了自己嚇唬自己的。佛法從來沒有嚇唬別人的，是我們自己嚇唬自己的，大家應(yīng)該知道，佛法講“萬物皆有如來智慧德相”，宇宙中不單單是人，萬事萬物，從本質(zhì)上講都是一樣的，都是平等的。諸佛和一切眾生，在本性上都是相同的，所以說“人人皆有佛性”。那么，怨家債主和我們的本性上不也是相同的，皆有佛性嗎？我們?yōu)楹伟言辜覀�主�?dāng)成是非常壞的人而去嚇唬自己呢？

　　大家知道有佛性并不代表就是佛，但佛菩薩是已經(jīng)覺悟的了，對于宇宙和人生的真相早已清清楚楚，明明白白。你學(xué)佛的目的是否想把自己變?yōu)榍迩宄�楚，明明白白之人？你的愿望是否為了成就佛？如果是，你要知道，佛沒有妄想、分別、執(zhí)著，就像平靜的水面，什么都清清楚楚、明明白白，佛可不是神經(jīng)兮兮的！如果你每天妄想、分別、執(zhí)著，每天嚇唬自己，變成神經(jīng)兮兮，你可能成就佛嗎？你能達(dá)到清清楚楚、明明白白的佛的境界嗎？你能進(jìn)入極樂世界的家園嗎？ 你要知道佛不是神經(jīng)兮兮的，因此，神經(jīng)兮兮的人不配做佛的弟子，做一位佛的弟子，應(yīng)該是精神豐富，滿臉笑容，內(nèi)心自在，快快樂樂地過生活之人。不管生活再艱苦也內(nèi)心自在、快樂與幸福，那才是真正的學(xué)佛人。

　　如果你的眼前，真地出現(xiàn)怨家債主，那你也不應(yīng)該怕他，你應(yīng)該把自己的愛心播發(fā)出來，用懺悔的心去接待他們，幫助他們，滿足他們的心愿，誠心誠意懺悔，一心一意地為他們做點(diǎn)事，這才是真正學(xué)佛的精神，是真正的懺悔。你如果害怕他們，甚至討厭他們，你就不是懺悔，而是在增添怨恨，自己繼續(xù)造業(yè)，這也不是學(xué)佛修行的精神。

　　有些學(xué)佛人，一直打坐練功，想練出點(diǎn)什么來。他們修煉了半輩子，最后他們自己就說，自己修成了某某佛菩薩，說自己的身上有附體，附體告訴他是某某佛、菩薩或天神來的，然后去給人看病，收受錢財(cái)。又說某某身上有狐貍精，妖精，蛇精等，這樣嚇唬別人，同時(shí)他們自己也懷疑自己，慢慢就神經(jīng)衰弱，最后自己也變成神經(jīng)兮兮，甚至走火入魔，難道這真是學(xué)佛修行的精神嗎？

　　目前很多人學(xué)佛修行的目的就是追求神通與感應(yīng)的，他們一直打坐練功，希望能練出點(diǎn)什么來。這種想法從佛法的角度來講，是個(gè)妄想。因?yàn)�，人的本性什么都具足，具有無量神通，那些東西根本就不是練出來的，心到位了，自然一切都有了。如果你的心沒有到位，你一輩子打坐練功，也練不出什么來。有的學(xué)佛人，拼命地追求功能，有了一點(diǎn)小功能，看到了一些東西，就信以為真，他還真地相信“眼見為實(shí)”。但他看到的一切其實(shí)都是虛幻的，是自己妄心想出來的。實(shí)際上，神經(jīng)與身體虛弱的人，容易看到鬼神之類的東西，也容易看到一些莫名其妙的事物。我在前面講過“萬物唯心所變”，你想什么就會顯現(xiàn)什么，那么，我說的對嗎？如果你不信的話，很簡單，你把自己關(guān)在黑房屋里，每天妄想黑屋到處都坐滿了鬼神，只需要十五天，你的眼前就一定出現(xiàn)鬼神的幻覺，你也會恐懼。這不是神通，也不是特異功能，而是幻象，這些都是執(zhí)著，根本談不上修行。有的人說自己身上有附體，附體告訴他是某某佛、菩薩或天神來的，然后給人看病，收受錢財(cái)，這不是佛法的精神，佛菩薩、正道的天神、證悟的大成就者都從來不用這種方式度人。佛菩薩不會附體在他人身上，附體的只是妖精和魔精之類的妖魔鬼怪，附體跑不出鬼神道和畜生道，他們把你控制了，讓你造業(yè)障，讓你騙人騙錢，你還信他，這種愚癡的做法不是佛法的精神，也不是進(jìn)入正道，而是進(jìn)入了魔道，不但自己越陷越深，而且還可能誤導(dǎo)眾生，斷人慧命，這個(gè)業(yè)可就造深了。

　　另外，很多江湖上的大騙子，打著佛的旗號，到處騙色騙錢，說他自己能看到某某人的前世是什么，某某人死亡后去了什么地方，某某人身上有什么樣古怪東西，某某人疾病是冤家抓住病人的心臟等類似的五花八門的謊語來欺騙他人，很多學(xué)佛人也非常迷信，而且盲目崇拜，這樣一來，神經(jīng)衰弱的人，心里容易產(chǎn)生恐懼、顧慮、擔(dān)憂、疑慮等等，時(shí)間長了，也許還會發(fā)展成恐懼癥、憂郁癥、臆想癥等，很多老百姓看到學(xué)佛人變成神經(jīng)神經(jīng)兮兮的怪模樣，誰還愿意幫我們弘揚(yáng)佛法，利益眾生呢？

　　真正的學(xué)佛人是真誠、善良、無私、尊重，愛護(hù)，關(guān)心，互助，幫別人從煩惱里解救出來，而并不是嚇唬、傷害、欺騙別人，更不能給別人帶來恐懼、擔(dān)憂和疑問等煩惱和痛苦。而且，大家想一想，我們從無始劫以來，在輪回里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，我們在輪回里換了多少次軀殼，我們曾經(jīng)做過牛、羊、馬、狗、蛔蟲等所謂的動物，我們曾經(jīng)造過無數(shù)的業(yè)，這個(gè)不用神通來看，擺在眼前還需要問嗎？我們曾經(jīng)傷害過很多眾生，那些都是我們的冤情債主，他們嗔恨我們，這是正常的，最好是誠心對他們懺悔就可以了。我們死亡之后將去哪里，還不是看你今世所作的事而決定，有經(jīng)書云：“欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。”已經(jīng)全部說得很明白了，這還需要問嗎？

　　我們前世也好，今生也好，來世也好，唯一能救我們的就是我們自己，除此之外，就連萬能的神也救不了我們，上帝也救不了我們，佛祖也救不了我們，只有我們的清凈心和愛心有能力救我們，而且還會具備救別人的能力。那我們的愛心又從哪里來呢？就是從我們內(nèi)心的自性而來，學(xué)佛就是清除我們內(nèi)心的恐懼、顧慮、擔(dān)憂、疑問等的煩惱心，增加愛心、博愛、慈悲、菩提心，內(nèi)心清凈、安樂、智慧、自由、放松。這就是學(xué)佛修行的精神。

　　有些學(xué)佛者，沒有明師指點(diǎn)，盲目地參禪，盲目地尋找自心，盲目地尋找感應(yīng)，盲目地祈禱往生極樂世界，每天坐在佛堂里，或者跑進(jìn)寺院，或者跟著假師傅瞎跑，瞎求，瞎練、瞎修，天天妄想，越來越嚴(yán)重，最后得了妄想癥，就是妄想性障礙。如果一個(gè)人堅(jiān)持地妄想，信念，參禪，找心，追求感應(yīng)，妄念往生都是錯(cuò)誤的，已經(jīng)違背了佛法的意義，因?yàn)�，你�?jiān)信不疑是對的，沒有錯(cuò)，可是你執(zhí)著自己的妄想，著相地追求自心和參禪，執(zhí)著感應(yīng)的迷幻，著相往生，這些都是錯(cuò)誤的，在《金剛經(jīng)》里云：“凡所有相，皆是虛妄”。又說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”

　　得了妄想癥的人，一般勸告他也毫不動搖，他們患了妄想癥之后，會說只有他們的信仰和修法才是唯一的佛道，其它的統(tǒng)統(tǒng)不是，可是他們自己也前后矛盾、思維不定，總覺得自己的業(yè)障太重，他們?nèi)狈�邏輯的思維和正確的引導(dǎo)者。

　　出現(xiàn)以上種種現(xiàn)象，你還沒有確定什么是宇宙和人生的真相，你參什么？你能參禪嗎？你的心能入定嗎？另外，你找什么？你找誰？大家會說，我要找回自己，找我的心，你自己戴著帽子，還在尋找帽子，能找到嗎？而且佛經(jīng)里講：“萬物唯心造”，所有的一切都是你自己造出來的，你還能找出什么呢？我們的一切都是自心安排的，自心從未離開過我們，我們還需要找嗎？ 學(xué)佛者所說的感應(yīng)，是自己內(nèi)心的力量與舒暢轉(zhuǎn)到身體上，你靜坐時(shí)是會有感應(yīng)的，因?yàn)�，你平時(shí)忙忙碌碌，身心沒有時(shí)間安靜，你能安下心來，身心當(dāng)然輕松，你的身心當(dāng)然會有變化的，而且病越來越少，越來越輕，身心安樂；若是你執(zhí)著與追求那些感應(yīng)，你已經(jīng)迷惑了，你的感應(yīng)自然就會消失的。

　　如果你根本不去積累往生極樂世界的因，僅僅念幾句佛號，就每天妄想往生極樂世界，可能嗎？一個(gè)執(zhí)著于妄念強(qiáng)大的人還有資格往生極樂世界嗎？往生極樂世界的大門是不可能為執(zhí)著與自私的人而開的，我坦白地告訴大家，往生極樂世界的事情，求誰也白搭，最好是從自己的心上修，除了自己以外誰也沒有能力幫助你往生極樂世界，就是佛菩薩來到人間也幫你解決不了！無法帶你到極樂世界。你連自己的業(yè)障都沒有消除，你有資格往生極樂世界嗎？不要再去妄想，一個(gè)只有妄想，神經(jīng)不正常的人能夠往生極樂世界嗎？一個(gè)自私自利的人能夠往生極樂世界嗎？一個(gè)沒有愛心和慈悲心的人，能夠往生極樂世界嗎？想去極樂世界的人，必須要修煉自己的心。

　　那么，修心從何修起呢？首先從“自私自利”幾個(gè)字上修起？人之所以迷惑顛倒不能自拔，就是因?yàn)橛幸粋�(gè)“私心”，起心動念都是為自己，開口閉口都是為“我”怎么著！千方百計(jì)想滿足自己的私欲，唯一的希求就是自己的心愿如意，這是“自利”，另外，很多學(xué)佛者只想自己往生極樂世界，這是“大的自私自利”。我們的報(bào)恩心，慈悲心，愛心，菩提心都在哪里？我們能夠忍心留下恩重如山的一切眾生嗎？我們的平等心在哪里？我們的善良心又在哪里？大家都會跟別人講，人人平等，積德行善，可是我們做起來的時(shí)侯，根本不是人人平等，我們一心都是為自己的人，自己往生極樂世界。我們積德行善都是為了什么？都是為了自己，所以我們以私心的動念，阻礙了往生的大道。我們應(yīng)該把私心收起來，事事處處為眾生做點(diǎn)事，這樣一來，就算我們自己不想去極樂世界，可是善的力量也會把我們推往極樂世界的。

　　另外，還有一部分人，學(xué)佛已經(jīng)走偏了，他們的分別心太強(qiáng)大了，每天都在教派里轉(zhuǎn)牛角尖，嘴上不停地嘮叨而誹謗別的教派，用強(qiáng)烈的執(zhí)著心來攻擊其它的教派。特別是剛進(jìn)入佛門，不懂正法的人，認(rèn)為可以用自己的生命來保護(hù)自己的上師和教派，因此走進(jìn)極端的路；有些人看到別的信徒就不順眼，內(nèi)里產(chǎn)生惡心，嚴(yán)重的時(shí)候，互相吵架、責(zé)罵、拷打等的犯罪行為都時(shí)有發(fā)生；再嚴(yán)重的時(shí)候，為了自己宗派而去殺人放火、破裂民族團(tuán)結(jié)，破壞家庭等做出傷天害理之事，最后把自己搞成神經(jīng)神經(jīng)兮兮，這些難道都是學(xué)佛的精神嗎？

　　真正的佛法是和平、安靜、和諧、無私、幸福、安詳、平等。那么我們學(xué)佛的人，能夠做到信仰自由，人人平等，一切眾生平等嗎？你的內(nèi)心安靜嗎？你對于世界和諧，家庭和睦，國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)做出了什么？全世界的信徒們?nèi)绻�解決不了自己內(nèi)部與宗教之間的矛盾，如何能夠幫助解決全世界的矛盾和沖突呢？宗教不是為戰(zhàn)亂而創(chuàng)造的，是為和諧世界而創(chuàng)造的，可是世界上的一些宗教，包括佛教在內(nèi)經(jīng)常處于混亂狀態(tài)之中！比如，泰國大多數(shù)人信仰小乘佛教，但不能化解各種尖銳矛盾；西藏大多數(shù)人信仰密宗，但是六大教派之間永不停止矛盾；漢地大多信仰北傳佛教。為什么？說實(shí)在的，世界上各種正義的宗教和文明教育，他們的教義都是好的，目的也都是相同的，大家都在講仁愛世間人，為人民服務(wù)等，都是以平等、真誠、智慧、清凈、仁慈、博愛為根本。可是信徒們做起來的時(shí)候，卻不平等，虛假，迷惑，不清凈，傷害他人，自私自利。從佛教的角度來講，佛法的偉大精神就是“度一切眾生。”

　　那么，有些學(xué)佛者每天誣陷別人、誹謗教派、排斥其他的信徒、攻擊其它的教派、不順眼地看著別的信徒，跟別的信徒吵架、責(zé)罵、打架，還有殺人放火、破裂民族團(tuán)結(jié)，破壞家庭，難道這些都是佛法所講的和平、安靜、和諧、無私、幸福、安詳、平等嗎？你自己是否違背了佛法的真理，難道你自己不知道自己在造滅佛的惡業(yè)嗎？這種人學(xué)佛還不如不學(xué)佛。問題是現(xiàn)在的佛教已經(jīng)被一些別有用心的人，為了達(dá)到個(gè)人名利或政治目的，利用人們信教的心理而神秘化、迷信化了�？梢哉f，完全背離了真正佛的教義。甚至被一些人利用而變成了迷信。我們學(xué)佛的人，應(yīng)該知道，世界和平、社會安定、人民幸福、尊重別人、人人平等，這些才是我們學(xué)佛的人應(yīng)該做的事情。

　　我們學(xué)佛的目的就是離苦得樂，自己要快樂，再把自己的快樂和幸福分享給大家，別人也快樂，你學(xué)佛沒有錯(cuò)。如果你學(xué)佛的時(shí)候，你自己得到快樂與放松，但卻給別人帶來痛苦和傷害，或者雖給別人帶來了快樂和幸福，但你自己卻傷心和苦惱，這樣都是錯(cuò)誤的。

　　如果你是個(gè)真正學(xué)佛的人，你一定非常聰明，精神飽滿，滿臉笑容，內(nèi)心快樂，幸福與舒暢，不會妄想，不會執(zhí)著那些神通與特異功能，也不會追求感應(yīng)，越學(xué)佛越善良，越修行越慈悲，越修心越愛幫助別人，越做善越放下自私，越誦經(jīng)越有智慧，這才是學(xué)佛修行的精神。我們要知道：“學(xué)佛不是迷信，而是學(xué)習(xí)智慧；修行不是妄想，而是思考真理；修心不是尋思，而是證悟自心；做善不是為己，而是幫助別人；慈悲不是自私，而是博愛他人。”

　　我們學(xué)佛修行之前，大家必須要明白幾個(gè)問題，學(xué)佛的目的不是追求神通和特異功能，而是教育我們做好人，做好事，做一個(gè)有大愛的智慧人；修行不是盲目的妄想，而是認(rèn)真地思考宇宙和人生觀，思考佛法所講的大道理，改變我們的習(xí)氣，做一個(gè)有理想，有大智慧之人；修心不是胡思亂想，也不是尋找什么東西，而是證悟萬法的真諦和自心的能量，讓我們做一個(gè)又有智慧，又有能力的人，絕對不是讓我們變成神經(jīng)兮兮的。學(xué)佛學(xué)成神經(jīng)兮兮，這絕對不是佛法的精神！