念“南無(wú)觀世音菩薩”有何功德利益？

　　1、佛在《地藏經(jīng)》中是這樣的告訴觀世音菩薩說(shuō)：你與娑婆世界有大因緣，所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞你名號(hào)，或見你形像，或敬仰贊嘆你，這些眾生必生于無(wú)上道，且必獲不轉(zhuǎn)退心，常生人道或天界，享受安樂，等到因緣成熟時(shí)，會(huì)遇佛授記，他日必將成佛的。

　　2、佛陀在《觀世音菩薩授記經(jīng)》中，也提到了佛陀與觀音菩薩的一段宿世因緣……于過(guò)去世久遠(yuǎn)劫以前，有一大佛名號(hào)為金光師子游戲如來(lái)，此佛之凈土莊嚴(yán)。而該佛國(guó)凈土的眾生凈修梵行，純一化生，禪悅為食。而該佛土中有一威德王，奉事金光師子游戲如來(lái)非常的虔誠(chéng)，而如來(lái)就為威德王傳授六波羅蜜法印�！�

　　此時(shí)威德王在佛凈土的花園中深入了禪定三昧中，這時(shí)候在威德王的左右有二蓮花，從地涌出，雜色莊嚴(yán)，其香芬馥如天栴檀。在這二朵大蓮花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名為寶意，另一名為寶上�！　�

　　佛陀最后告訴觀世音菩薩，這威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是現(xiàn)今西方極樂世界的觀世音與大勢(shì)至兩大菩薩的前生是也。而且觀世音與大勢(shì)至兩位菩薩，也是在金光師子游戲如來(lái)的法座前，初次發(fā)下阿耨多羅三藐三菩提心，因而開始勇猛精進(jìn)，勤修佛法。 

　　所以觀世音菩薩與本師釋迦牟尼佛是有宿世因緣的，今天娑婆世界六道苦難眾生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，雖然有文殊、普賢、彌勒及地藏等大菩薩的度化與教化，但觀世音菩薩亦自自然然的來(lái)幫忙救度我娑婆世界眾生，這也是觀音菩薩與我們娑婆世界的一大因緣�。�

　　3、《觀世音菩薩普門品》說(shuō)到稱念觀音名號(hào)可擺脫火災(zāi)、水溺、黑風(fēng)、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災(zāi)難；還可使眾生遠(yuǎn)離淫欲、嗔恚、愚癡等“三毒”的熬煎。經(jīng)中總結(jié)說(shuō)：“是故眾生皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號(hào)。” 

　　那么受持觀音名號(hào)與其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？經(jīng)中舉例說(shuō)：“無(wú)盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名號(hào)，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，于汝意云何？是善男子善女人功德多否？無(wú)盡意言：甚多！世尊。佛言：若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無(wú)異，于百千萬(wàn)億劫，不可窮盡。無(wú)盡意，受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無(wú)量無(wú)邊福德之利。”

　　4、《千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》云：“佛言：此菩薩名觀世音自在……過(guò)去無(wú)量劫中，已作佛竟，號(hào)正法明如來(lái)，大悲愿力，為欲發(fā)起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現(xiàn)作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應(yīng)恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養(yǎng)。專稱名號(hào)，得無(wú)量福，滅無(wú)量罪，命終往生阿彌陀佛國(guó)。”又云：“觀世音菩薩白佛言，我有大悲心陀羅尼咒，今當(dāng)欲說(shuō)。為諸眾生，得安樂故，得壽命故，得富饒故，除滅一切惡業(yè)重罪故，增長(zhǎng)一切白法諸功德故，速能滿足一切諸希求故。”

　　5、《六字大明咒經(jīng)》云：何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭美吽’ 之明咒，能避免一切疾病之損害，延年益壽，財(cái)富增上，并能清凈一切業(yè)障，獲得解脫”。

　　6、《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》云：如此菩薩（觀音菩薩），但聞其名，獲無(wú)量福，何況諦觀。

　　7、玄奘大師所譯的《十一面神咒心經(jīng)》上觀世音菩薩云：若有稱念百千俱胝那庾多諸佛名號(hào)，復(fù)有暫時(shí)于我名號(hào)至心稱念，彼二功德，平等平等。稱我名者，皆得不退轉(zhuǎn)地，離一切病，脫一切障，一切怖畏，滅除身語(yǔ)意惡。況能于我所說(shuō)神咒受持讀誦，如說(shuō)修行，是人于無(wú)上菩提領(lǐng)受，如在掌中。” 

　　佛說(shuō)十一面觀世音神咒經(jīng)（周宇文氏天竺三藏耶舍崛多譯）： 

　　“至心誦持此咒。行此法者當(dāng)知是人。得四萬(wàn)劫離生死際。世尊我觀世音菩薩名字難可得聞。若復(fù)有人稱十萬(wàn)億諸佛名字。或復(fù)有人稱觀世音菩薩名字者。彼二人福正等無(wú)異” 

　　“爾時(shí)觀世音菩薩。白佛言世尊。若善男子善女人及一切眾生。晝夜殷勤稱我名者。皆得阿毗跋致地�，F(xiàn)身得離一切苦惱。一切障難一切怖畏。及三業(yè)罪悉得除滅。況復(fù)有人依此經(jīng)教如法修行。當(dāng)知是人即得阿耨多羅三藐三菩提心如在掌中。”

　　8、《華嚴(yán)經(jīng)》上觀自在菩薩云：若念于我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏。善男子，我以此方便，令諸眾生離怖畏已，復(fù)教令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉(zhuǎn)。（稱念百千俱胝那庾多諸佛名號(hào)，與暫時(shí)至心稱念觀音名號(hào)，功德平等。則《楞嚴(yán)》、《法華》謂持六十二億恒河沙菩薩名字功德，與持觀音名字無(wú)二。恒沙菩薩，較諸佛功德猶遠(yuǎn)。今言平等，誠(chéng)非凡夫心量所測(cè)。如后《寶王經(jīng)》說(shuō)，又不可得而思議矣�。�

　　9、《大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》云：“佛言如殑伽河沙數(shù)如來(lái)應(yīng)正等覺。以天妙衣及以袈裟。飲食湯藥坐臥具等。供養(yǎng)如是諸佛所獲福德。與觀自在菩薩一毛端福其量無(wú)異。” 

　　“佛告善男子。非獨(dú)此界唯我一身。乃至他方無(wú)數(shù)如來(lái)應(yīng)正等覺俱集一處。亦不能說(shuō)盡觀自在菩薩福德數(shù)量。” 

　　“若有人能憶念此菩薩名者，是人當(dāng)來(lái)遠(yuǎn)離生老病死輪回之苦，猶如鵝王隨風(fēng)而去，速得往生極樂世界，面見無(wú)量壽如來(lái)，聽聞妙法。如是之人，而永不受輪回之苦，無(wú)貪、瞋、癡，無(wú)老、病、死，無(wú)饑饉苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，蓮華化生，常居彼土。”

　　10、千光眼觀自在菩薩秘密法經(jīng)（圣行沙門三昧蘇嚩（二合）羅譯）：十方如來(lái)皆由觀自在教化之力故。于妙國(guó)土得無(wú)上道轉(zhuǎn)妙法-輪。是故汝等勿生疑惑常應(yīng)供養(yǎng)。但常稱名號(hào)。等供養(yǎng)六十二億恒河沙數(shù)如來(lái)功德。何況至誠(chéng)供養(yǎng)其福無(wú)量。說(shuō)是語(yǔ)已佛默然坐。

　　11、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》：四者，我得佛心，證于究竟。能以珍寶種種，供養(yǎng)十方如來(lái)，傍及法界六道眾生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽。如是乃至求大涅盤得大涅盤。佛問圓通，我從耳門圓照三昧，緣心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯為第一。

　　12、不空羂索咒心經(jīng)（節(jié)錄）：圣觀自在菩薩白佛言，我有神咒心，名不空羂索，往昔九十一劫，有世界名勝觀，佛號(hào)世主王如來(lái)。我從佛受此咒心，教化無(wú)量百千天子，令趣菩提。以是功德，獲十億三摩地，不空妙智為上首。世尊，若所在之處，有此咒心，其地即有十二億諸天擁護(hù)。若人先造惡業(yè)，誹謗正法，及諸佛菩薩，決定應(yīng)墮無(wú)間地獄。彼人若聞此咒，而生悔愧，于一日夜，受持齋戒，讀此神咒，即能消滅一切罪業(yè)�；颥F(xiàn)世輕受。若有眾生，聞是神咒，雖復(fù)不生恭敬，或致輕慢毀訾，亦生勝福。

　　13、大藏經(jīng)密教部的《葉衣觀自在菩薩經(jīng)》不空大師譯： 

　　時(shí)金剛手菩薩，從座而起偏袒右肩，雙膝著地頂禮觀自在菩薩摩訶薩足，白觀自在菩薩言：‘圣者住大悲解脫如幻三昧，能除一切有情苦惱，與世出世利益安樂。假使三千大千世界一切眾生，同時(shí)有種種苦惱及八難苦，或希望世間出世果報(bào)，若能一心稱念觀自在菩薩摩訶薩名號(hào)，應(yīng)時(shí)不舍大悲誓愿，即現(xiàn)種種隨類之身，能滿眾生一切勝愿，亦能護(hù)持國(guó)界拔濟(jì)苦難，亦能攝受養(yǎng)育增長(zhǎng)吉祥，亦能遮止囚禁苦形，亦能銷除蠱毒鬼魅及諸惡病，亦能臨陣禁制刀杖，亦能消除水火災(zāi)難，亦能斷除【示*厭】禱咒詛，亦能結(jié)護(hù)方隅地界。……

　　14、歷代祖師菩薩贊嘆觀音菩薩說(shuō)：楊枝凈水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪除愆，火焰化紅蓮！《觀世音菩薩本跡感應(yīng)頌》說(shuō)觀音菩薩有不可思議威神：救焚、救溺、脫險(xiǎn)、免殺、免刑、愈疾、佑歲、錫福、長(zhǎng)壽、得子等等。