佛教怎樣看待抑郁癥？學佛能治療抑郁癥嗎？

　　抑郁癥，是心被煩惱所縛，是心因性疾病，心理問題，是阿賴耶識心意識方面的問題。無量劫以來，我們造作了諸多惡業(yè)，這些惡業(yè)種子儲存在了我們阿賴耶識里面，會對我們的心理產生很大的擾亂。

　　抑郁癥就是把一些事情看得太真實了，走進死胡同里，想不開，于是就封閉自己，內心就很暗冥了，形成心結，導致了種種問題。抑郁就像低沉、持續(xù)的黑暗，一片一片難以驅散。之所以這樣，是因為內心光明太弱。要搬空黑暗，好像無處下手；我們要換個方向，一點一點去培養(yǎng)光明。

　　認真修佛法可以戰(zhàn)勝抑郁癥。抑郁患者一方面可以求助于醫(yī)生，服用一些有幫助的藥物；另一方面也是根本的一點，要慢慢修行，用正念的陽光驅散內心的陰霾。有機會多到寺廟去，感受清凈的氛圍，聽經聞法。生活中處處都有菩薩，用各種方式幫助我們增長內心的柔軟、悲憫、清凈、快樂，每天都去找一找，看看誰是菩薩。自己也要努力做一個菩薩，給他人帶去美好。

　　曾經得過抑郁癥的著名歌手許巍就是依靠佛教治愈，幾年前，許巍看到佛經上有這樣的說法：每個人的生命都是光明的。他說這跳出了很多哲學宿命論的觀點，每一刻都是嶄新的，每一刻都可能重新開始你的生活。生命真的太渺小了，但是還是有希望和光明的。真好。以下是眾法師對抑郁癥的解釋。

學佛能治療抑郁癥嗎？佛教對抑郁癥的看法（大安法師）

　　抑郁癥是心因性疾病，心理問題，是阿賴耶識心意識方面的問題。為什么會憂郁？是由于我們對很多事情看不開，放不下，缺乏智慧。

　　憂郁癥，也是現代文明病。據有關醫(yī)療機構統(tǒng)計，憂郁癥的患者是越來越多。那么這種憂郁癥，實際上是一個心理上的障礙。他也許是面對著現代社會的種種情形，難以適應。適應上的困難，于是在心理上就有一種壓抑。這種壓抑又不能得到一種有效的化解，就郁積在那個地方，抑郁成疾。

　　現在有一種心理咨詢，它的方法實際上是西方心理醫(yī)學的一些概念，我們了解到這些概念，更多著重在操作層面。有點效果，但不能從根本上解決問題。實際上，抑郁也是虛妄東西，你不要以為它很真實。這是我們的煩惱，是可以轉化的。它一轉化了，就不會形成一個在心理，在人格上的障礙。所以我們用般若智慧，去觀空，它就從本源上去解決這個問題了。

　　佛是大醫(yī)王，能夠療救一切眾生種種身心疾病。阿彌陀佛名號有光明，能打開人們內心陰暗的一面。因此，可以多念佛（阿彌陀佛的名號），自念自聽，念清楚聽清楚。一天幾千聲、一萬聲，抑郁癥就會像露水、白霜見到陽光一樣，自然就沒有了。當我們在念佛的時候，彌陀的光明愿力就在我們心上在起作用。他會化解我們胸中的塊壘，他會讓我們解決一些想不開的事情。

　　比如最近碰到一些挫敗，別人升了一個職，你沒有升，沒有升就沒有升嘛，無官一身輕；最近談戀愛，他不要我，那失戀了，失戀就是失戀嘛，留有青山常在，還怕沒柴燒，下次可能碰到更好的。要這樣正面去想，不要在一個地方鉆牛角尖，就是想不通。想不通能怎么辦，跳樓嗎？

　　再最終想到這個世間都是夢幻泡影，好也好，壞也好，都是在做一場夢，娑婆世界的夢都是苦的，都是輪回的夢�，F在要做一個好夢，到西方極樂世界去做一個成佛的夢。把心安樂在阿彌陀佛那去，憂郁就會變成光明。人活得要有光明，要有智慧，我們才會快樂。

　　拜佛懺悔業(yè)障，生慚愧心。每天念幾遍《懺悔偈》：往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡；從身語意之所生，今對佛前求懺悔。要深信南無阿彌陀佛萬德洪名就是無量光，當你內心有名號光明時，黑暗就會被驅散。

　　與此同時，要敦倫盡分，閑邪存誠，孝養(yǎng)父母，恭敬師長，茹素放生；敞開胸懷，走進人群，結交同修道友，一起去做服務眾生、利益眾生的善事，布施正能量給眾生。相信在阿彌陀佛的加持攝受和自己的精進努力下，你一定能夠恢復身心康寧。你要體認生命的可貴，利用寶貴的人身來修行念佛法門，成就往生大業(yè)。（摘自大安法師對抑郁癥的開示）

學佛能治療抑郁癥嗎？佛教對抑郁癥的看法（傳喜法師）

　　媒體曾經報導，臺灣人患抑郁癥的比率很高，特別是二十到二十九歲的年輕人，六成有抑郁癥傾向，這是一個嚴重的社會問題。年輕人為什么憂郁？可能是對前途茫然，不知道為什么而活、為誰而活？另外，也可能是因為缺乏安全感，找不到生命的著力點，不知道人生要倚靠什么？

　　在我們所處的環(huán)境里，政治、經濟、社會，甚至家庭，都充滿不確定感，二十至二十九歲的年輕人，充滿理想卻難以實現。例如有的人感情沒有問題、家里背景好，為什么還是選擇輕生呢？可能是因為覺得生命是無常的，感覺這些外在條件都不可靠、充滿不確定，都不能保障自己的未來，所以就自殺了。

　　懷抱理想，卻覺得什么都抓不住，內心空虛、害怕，憂郁就來了。憂郁讓人睡不好、大腦不能休息，但思考又總在鉆牛角尖，老在困擾中打轉。嚴重的時候，真會讓人想自殺。

　　減少憂郁的方法之一是信仰。臺灣燒香拜神的人多，但真正有宗教信仰的人少。真正的宗教都有一套教人處理煩惱的方法，基督教要人相信上帝有愛，一切交給上帝；佛家講因果、因緣，這些都能讓人在逆境中面對困難。

　　另外，建立全心投入的志業(yè)，也是減少憂郁的方法，不論公益事業(yè)、開創(chuàng)新工作、藝術修養(yǎng)都可以。但不要變成工作狂，因為如果怕失落而拚命工作，一旦空閑下來，反而會得抑郁癥。所以要投入工作，也要懂得調劑，放松休息。

　　得了抑郁癥一定要看醫(yī)師，而且要說出來，把自己的不安和親戚、朋友說，這樣心中會得到平安。

　　我有一個信徒就是這樣，整天要找人講話；如果有人愿意聽，他就一直講自己的事。這樣傾吐，對他的心情很有好處的。

　　得了抑郁癥的人，工作能力不見得差，老板不應該用這樣的理由開除人。嚴重的抑郁癥會影響工作效率，如果老板鼓勵他看醫(yī)師，才是比較慈悲的作法。

　　要投入工作，也要懂得調劑，放松休息。

學佛能治療抑郁癥嗎？佛教對抑郁癥的看法（星云大師）

　　近年來，“憂郁癥”好像流行病一般，在社會上流行開來。有人說，之所以罹患憂郁癥，是因為社會帶給人的壓力太多、太大了。但是我的看法不認為全然如此，回想我在童年到青少年的時期，在接受近乎專制、獨裁的教育下，天天被老師打罵，所受到的委屈、壓力才真的是大，但是我們受到的壓力越大，卻是越健康。 現在的青少年可以說要風有風，要雨有雨，怎么會得到憂郁癥呢？

　　分析憂郁癥的產生，雖然不排除生理因素，但是絕大多數是由于心理不健康，比方多疑、嫉妒、見不得人好、比較、計較、看不開、想不通，乃至自我閉塞、孤僻、偏激、執(zhí)著等，這些心理的毛病很容易造成精神異常的現象。 也就是說，現代人之所以有憂郁癥，不在于壓力太大，而是不愿接受壓力挑戰(zhàn)，禁不起各項考驗，尤其希望一夕成名，一旦欲求不遂，就自我閉塞，甚至忿忿不平、憤世嫉俗等，這些都是造成憂郁癥的因素。 總說憂郁癥產生的原因，跟現代人普遍生活富裕，日子過得太平順，平時沒有受過困難、挫折的磨練，因此經不起壓力有很大的關系。所以我認為現在的父母，從小就要培養(yǎng)孩子勇于接受困難、挫折等逆境考驗的毅力，才能增強他的抗壓性。

　　日本知名的企業(yè)家松下幸之助，有一次他的公司招考高級職員，預定錄取十名，結果幾千個人前來報名�？荚嚨拈T檻很高，一關又一關，花了好幾天，最后終于錄取了十個人。這當中，松下幸之助很早就注意到一個年輕人，覺得他很優(yōu)秀，但結果這名青年卻落選了。松下幸之助心想：“好奇怪，為什么那么優(yōu)秀的年輕人沒有考取呢？”于是他把考試的資料調來一看，發(fā)現是分數算錯了，原來這位沒有被錄取的年輕人應該是第二名，由于分數算錯才會落榜。松下幸之助趕緊叫人通知那個落榜的年輕人來上班，結果回話說：“那個人因為落榜，已經上吊自殺了！”大家一聽：“唉！真可惜��！”松下幸之助說：“不可惜，經不起一點壓力就要上吊的人，沒有用他比較好。”

　　另外也是一則關于求職的故事。有一家公司招考員工，一位東京大學畢業(yè)的高材生前去應考。董事長問他：“你有替爸爸、媽媽擦過澡、搥過背嗎？”青年說：“小時候有，長大后就不曾做過了。”董事長說：“好，你今天回去先替他們擦背、搥背，明天再來考試。”青年心想：“爸爸很早就往生了，媽媽每天在外面賺錢給我念書，平時跟媽媽互動不多，現在要我跟她說‘’我替你擦背‘’，怎么說得出口呢？”不過年輕人還是很聰明，等到晚上媽媽回家，他就跟母親說：“媽媽，我替你洗腳。”母親一聽，非常驚訝，問道：“今天怎么突然想到要替我洗腳呢？”青年說：“我求職的公司主管要我先為您服務。”母親一聽，“喔！既然有這個需要，好吧！就讓你洗腳吧！”就在洗腳的時候，年輕人發(fā)現母親的腳上長了好多的硬繭，甚至還有凍傷、龜裂的傷痕，心里非常不忍，這時他忽然體會到：“原來媽媽賺錢供我讀書，都是她辛苦用血汗、健康換取得來的�。�”

　　第二天到公司見了老板，他說：“老板，我今天不是為了求你錄取我而來的，我只是來感謝你，因為你昨天叫我回去替父母服務，讓我學到人生最大的學問，你為我上了人生最寶貴的一堂課，使我終身受用不盡，這樣已經足夠了！我已不介意你錄不錄取我了。”董事長一聽，說道：“你已經被錄取了，你就來上班吧！”

　　人不能自私，不要凡事只想到自己，要能夠敞開心胸，多為別人著想；一個心中有人，而且知恩報恩的人，才不會容易得到憂郁癥！因此，當我們看到家人、朋友面臨事情想不通、想不開或者孤僻的時候，應該主動協(xié)助他融入到大眾里。尤其，平時若能為自己制造一些壓力來源，勇于接受挑戰(zhàn)，就能從中健全自己，讓自己不斷成長，自能與憂郁絕緣。

學佛能治療抑郁癥嗎？佛教對抑郁癥的看法（寬見法師）

　　抑郁癥是長久積習而來，抑郁癥的康復需要一個過程。最好的方法是走到人群當中。如果周圍有一些好的、正能量的團隊，參與進去，走入集體當中。最好是參加共修，在共修的團隊當中比較有正能量，能感染你。

　　我們總是太把自己當回事了，太要面子，太在意自己了。我們總是以為別人在看著我們，在關注我們，我們的一點一滴、一舉一動、一言一行都有人在監(jiān)控著。其實我們真的沒有那么重要。

　　我們的欲望很重，總是希望能得到別人好的評價和認可，自己拼命地努力也就是為了得到那一丁點可憐的面子，所以我們活得很累，有錢也很累，沒錢也很累，有房子也很累，沒房子也很累。

　　患抑郁癥的人，自己的力量比較小。你不需要控制，因為我們太想控制自己了，我們總是強求自己想要變成一個什么樣子的人，然后特別著急，失去了平常心。你若失去了平常心，就會做得更不好，做得越不好就越著急，越著急就會對自己越不滿意，越不滿意就會越自卑，越自卑就越不敢見人，越不敢見人就越抑郁。所以關鍵的癥結是太在意自己了！

　　孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們太在意自己的面子，太在意我們在別人的心目中是什么形象，太在意公眾形象，所以我們都特別做作，裝作自己很了不起，很高大上，在人群當中裝出一副很牛、很行的樣子。但是你是裝的，不是自然的，所以就會有漏洞，就會很搞笑，別人對你的反饋可能就不是很好，甚至還會有人嘲笑你。其實我們之所以做作就是希望得到別人好的評價，卻反而得到一個不好的評價，所以我們心里的反差就會特別大，積極性就會受到很大的挫傷，然后就不知道該怎么辦好了。

　　我經常跟大家講，要有小學生的心態(tài)，要有一顆赤子之心，我們要愿意學習，每個人都可以做我們的老師，每個人也可以批評我們。我們有很多不懂，也有很多不知道的東西，那又有什么丟人的呢？我們愿意學習就好，錯了，改就好、認就好，何必裝呢？因為裝，人們就沒有慚愧之心，也沒有懺悔之心。所以，你要去掉的是太把自己當回事的心態(tài)。

　　你要有一顆平常心，你可以喊“HELP”或說“我不懂”。你真的說不懂，大家反而會原諒你。不要太在意別人對你怎么看，只要你努力了就很好。你看有一些殘疾人，比如，澳大利亞一位殘疾人演講家（尼克·胡哲），他連四肢都沒有，但是人格是健康的，為什么呢？他一點也不在意別人怎么看他，所以他很健康，他是一個健康的殘疾人。而我們有手有腳，什么都不缺，卻是一個殘疾的心理。

　　抑郁癥，你不要把它當回事，你要把它當作病，它就是個病，抑郁怎么了？抑郁也不丟人！膽子大一點，不要怕別人看到你身上的缺點。你把自己的門關起來，可不是個好辦法，那樣只會讓問題越來越糟，和駝鳥政策是一樣的道理。所以不如面對它、接受它。我矮，就面對我矮；我丑，就面對我丑；我窮，就面對我窮；我結巴，就面對我結巴。有些缺點是天生的，不是我能決定的。什么問題是丟人的呢？人不能面對自己，你要造假、說謊、打妄語、逃避，這才丟人。只管耕耘，不問收獲，要認識到一切都是最好的安排。

　　如果別人瞧不起我們，那也是幫我們消業(yè)，從佛法的因果方面來講，其實我們是賺了。受苦就是了苦，享福就是消福。你總是求完美，就會心比天高，命比紙薄，貪圖什么就會受到什么的傷害。貪財，有再多的錢也覺得不滿足，總還是有比你更有錢的人，看到比自己更有錢的人，就會覺得自卑、抑郁、有壓力。我們只要努力了，做一個善良的人，與人為善就行了。一塊錢有一塊錢的活法，一萬塊錢一有萬塊錢的活法，都是活，各有因緣莫羨人。老實、誠懇、歡喜地面對自己的一切。

　　我曾經聽說過一些病人能坦然地面對自己的不足，結果大家都很尊重他們。所以坦然面對自己，好好努力。這些都是小事，不算是病，又沒缺胳膊少腿的，只是太在意自己了。走入善良的人群當中，不要怕別人會笑話你。別人笑話你也沒有問題，博得別人一笑，讓別人開心，那也是令眾生生歡喜。如果你能夠親近一些善知識，聽經聞法，參加一些佛法的共修，公益活動，對你比較有好處。阿彌陀佛。