為什么女眾只能出家一次？

　　佛教經(jīng)典中，明確記載女眾一生只能出家一次，而男眾能出家七次，使得不少人認(rèn)為，佛教好像重男輕女，有歧視女性之嫌。事實(shí)如何呢，佛為什么要這樣規(guī)定呢？

　　首先，產(chǎn)生這種男女不平等的疑惑，其實(shí)是不了解佛教中的“平等”。

　　《增一阿含經(jīng)》云：“四河入海，無(wú)復(fù)河名；四姓出家，同稱(chēng)釋氏。”就是不管白種人、黑種人、國(guó)王、平民、男、女，人人皆有佛性，佛性平等，人人都可以出家，就像法律面前人人平等，這是立足點(diǎn)的平等。但是出了家并不是就成了佛，還是要依據(jù)佛法的教義，在因地上精進(jìn)用功，當(dāng)煩惱漏盡，自然就成道證果，而且這個(gè)果位，不會(huì)因?yàn)槟信�差別而有所不同，這是因果上的平等。

　　雖然一切眾生皆具有以上兩大平等性，但是卻因?yàn)闃I(yè)緣感召，過(guò)去自己所做的善惡業(yè)積聚，致使平等當(dāng)中有不同的果報(bào)差異，例如同樣生而為人，但是智愚有別。因?yàn)楸娚�根機(jī)各各不同，致使佛陀只得巧設(shè)方便、應(yīng)機(jī)施教，目的是要讓眾生都能從不同的果報(bào)中解脫，這也是佛陀教化眾生最慈悲的精神所在。

　　佛法中表面看似不同的制度，其實(shí)是佛陀為了讓眾生能夠防非止惡、息滅煩惱，方便不同根機(jī)弟子修行而慈悲制定的。例如相對(duì)于男性，女人對(duì)家庭的依賴(lài)較重、情執(zhí)也較重，意志沒(méi)有男人堅(jiān)定。所以佛陀特別針對(duì)女眾的習(xí)氣，規(guī)定只有一次出家機(jī)會(huì)，希望女眾慎重決定三思而行，也能使女眾珍惜出家的因緣；出家，不論男女，都有非常巨大的功德，一人出家，七祖升天，是說(shuō)一人出家能夠使七代祖先得生天界。可見(jiàn)出家的功德有多大。還有，無(wú)論男女，出家是大丈夫事，非將相所能為，是說(shuō)出家不但要有非凡的勇氣，也需要有宿世的福報(bào)，因此出家以后，能夠意志堅(jiān)定，不再朝思暮想，不再牽掛俗世中的感情，放下世緣不退轉(zhuǎn)，安住于僧團(tuán)用功辦道。所以女人能出家，依然是大丈夫，一樣是人天師表，這也是功德與法身慧命的平等。

　　但是，相對(duì)于男性，女性畢竟由于生理、心理的不同，女人身心更容易受到傷害，在很多時(shí)候也容易遭遇某些人對(duì)佛門(mén)的歧視、傷害、毀謗。這對(duì)于出家的女眾和誹謗她們的人，都是不好的業(yè)因。

　　所以，佛陀對(duì)女眾出家的特別規(guī)定，既為保護(hù)她們，也為保護(hù)僧團(tuán)，也為保護(hù)正法，也為保護(hù)眾生。

　　因此這樣的規(guī)定并非負(fù)面，而是慈悲的教化。就像未滿(mǎn)20歲者的心智狀況還不成熟，所以法律只好規(guī)定其不得投票，此規(guī)定并非歧視、不公平，而是基于保護(hù)全民福祉所設(shè)。又如世間的父母，針對(duì)貪玩的孩子，特別規(guī)定門(mén)禁時(shí)間，來(lái)改善其習(xí)性，沒(méi)有人會(huì)說(shuō)這父母不公平。

　　由上可知，眾生因?yàn)檫^(guò)去世所造善惡業(yè)不同，生而果報(bào)不平等，大醫(yī)王佛陀為了教化眾生，成就其道業(yè)，而定種種制度，實(shí)在是一種“慈悲且智慧的應(yīng)機(jī)施教”！

　　在這里小編要特別指出，女眾出家，不但指的是受具足戒成為比丘尼，也包括受沙彌尼戒的沙彌尼，這就有一個(gè)問(wèn)題，目前全國(guó)多地佛教道場(chǎng)都有“短期出家”學(xué)修營(yíng)之類(lèi)的活動(dòng)，或七天，或一月或三月不等，但是都要授沙彌戒，那么女眾一旦受了沙彌尼戒，短期出家結(jié)束后就要舍戒，意味著此生就再?zèng)]有出家機(jī)會(huì)了，所以正信道場(chǎng)一般不接待女眾的短期出家就是這個(gè)原因，如果確實(shí)想體驗(yàn)出家生活，可以受八關(guān)齋戒，到時(shí)候舍戒是沒(méi)有問(wèn)題的。