什么都沒做也能獲得功德？只要持戒

　　《佛說甚深大回向經(jīng)》的重點在于回向方法，“所有功德果報。悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提。”相信很多人都已經(jīng)在用了。但本經(jīng)的精髓所在，大部分帖子沒有說明白。末學(xué)再來帶大家回顧一下《佛說甚深大回向經(jīng)》。

　　1、開篇中明天菩薩請問世尊“云何菩薩少修善本而獲大果�；蚨嘧鞴Φ�福報無量。”

　　世尊特別贊嘆明天菩薩問的太好了，肯定是過去無量諸佛所供養(yǎng)了無量諸佛，才能“發(fā)甚深問”。

　　2、世尊提到在2種地方，可以“修慈身行。修慈口行。修慈心行。”

　　一種是“當(dāng)于過去當(dāng)來今現(xiàn)在諸佛所”：

　　修慈身行：“如是專心念佛功德已。右膝著地散華燒香。幡繒幢蓋伎樂供養(yǎng)。是為菩薩修慈身行。”

　　修慈口行：“以微妙音歌甚深句義。贊嘆如來無量功德。是為菩薩修慈口行。”

　　修慈心行：“因彼身口善根念佛功德。至誠恭敬。是為菩薩修慈心行。”

　　我們每天的念佛、誦經(jīng)、持咒、禮拜、供養(yǎng)等，應(yīng)該都屬于“過去當(dāng)來今現(xiàn)在諸佛所”。

　　另一種是“于過去當(dāng)來今現(xiàn)在諸眾生所”：

　　修慈身行：“彼不殺、不盜、不邪淫。則是菩薩修慈身行。”

　　修慈口行：“不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。則是菩薩修慈口行。”

　　修慈心行：“不貪、不恚、不邪見。則是菩薩修慈意行。”

　　佛告明天菩薩摩訶薩。于過去當(dāng)來今現(xiàn)在諸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于過去當(dāng)來今現(xiàn)在一切眾生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果報。悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提。明天。菩薩作如是回向者。是為菩薩少修善本獲大果報。多作功德福報無量。

　　各位應(yīng)該看明白了，也就是即使你當(dāng)天什么也不做，但只要能持戒守好身、口、意任意其一，再把持戒的功德進行如法回向，就能夠獲得大果報，多積累無量的功德福報！

　　怕有些師兄具體操作有疑惑，我說的更仔細一些。比如你今天犯了不少錯誤，既沒有念佛也沒有誦經(jīng)持咒，更是犯了嚴重的比如貪嗔癡等，但你今天沒有殺生、沒有偷盜等，你仍可以如是回向（供參考）：

　　“愿以今天不殺生不偷盜的所有功德果報，悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提”，或比如

　　“愿以今天不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語的所有功德果報，悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提”，或比如

　　“愿以今天持戒的所有功德果報，悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提”

　　不過似乎把具體持了哪些戒說出來更好，也有利于每天檢查自己，督促自己不斷提高。

　　總而言之，本帖主題說的“什么也不做”實為“有所做”的持戒，從本經(jīng)來看，一個嚴持戒律或部分持戒的人如果能如法進行回向，即使不念佛誦經(jīng)持咒，積累的功德仍然無量無邊！

　　持戒既有如此大的好處，大家都來持戒吧！戒為無上菩提本，真的是切中要害，佛告誡我們的以戒為師，也有甚深的含義在里面��！

　　最后，愿法界眾生都能嚴持戒律，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不恚、不邪見，愿以此所有功德果報，悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提

　　轉(zhuǎn)載以一篇佛經(jīng)故事來進一步說明持戒的巨大功德威力：

　　釋迦牟尼佛進人涅盤后七百年，印度北方的薊賓國，出現(xiàn)一條兇惡的龍王阿利那，時常興風(fēng)作浪擾害人民，造作震天動地的禍患。

　　當(dāng)時，有二千位阿羅漢，發(fā)心各盡神力，要驅(qū)逐龍王阿利那離開國界。一千位羅漢使出自己最大的柙力，震撼大地的力量，五百位羅漢放射強烈的光明，五百位羅漢造人襌定，運用襌那的定力。聯(lián)合這樣龐大的力量，卻不能動彈龍王一絲一毫。

　　正當(dāng)大家苦惱著，來了一位尊者祇夜多，祇夜多尊者到龍池邊，同龍王三彈指喝道：“龍，命你出去，不可再居留此地！”龍王阿利那聽了不敢稍遲，即時騰飛離去。

　　兩千位阿羅漢都不了解這是什么原因，這么簡單就能驅(qū)遣它。有幾位羅漢就問祇夜多尊者道：“我們和尊者證得同樣的果位，一樣斷盡煩惱，解脫生死沒有差別，一律平等，怎么我們合展所能不能動搖牠，尊者卻三彈指就使?fàn)�服服貼貼地離開國界呢？”

　　尊者答道：“我從做凡夫以來，嚴持禁戒，身口意不敢稍犯惡業(yè)，以平等無差別的心修持一切法。各位不能動搖牠，那是所修積的功德不同的原故。