面相“好壞”能證明一個(gè)人修行的高低嗎？

　　　有人問(wèn)：常聽(tīng)一些學(xué)佛的居士說(shuō)：“某某人的臉色又白又亮，所以她修的好；某某人的臉色發(fā)黑，所以她業(yè)障現(xiàn)前，修的不好，因?yàn)?ldquo;相由心生”。應(yīng)該怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？

　　“相由心生”是很正確的道理，如果我們的心清凈慈悲，外相上一定是很和善的。如果內(nèi)心每天都煩煩惱惱的，外相上一定不好看。有智慧經(jīng)驗(yàn)的人，通過(guò)面相是可以看出一個(gè)人最近運(yùn)勢(shì)的。但“相”不僅僅是指面相上的黑白氣色，若只從面相黑白氣色來(lái)判斷一個(gè)人的修行好壞，往往會(huì)鬧很多低級(jí)的笑話。

　　以前見(jiàn)過(guò)一位居士，她和一個(gè)年輕人在寺院聊天，這位居士夸年輕人說(shuō)：“你修的真好，你的臉白里透著紅。”實(shí)際上此年輕人只是偶爾去趟寺院，還沒(méi)有認(rèn)真修行，只是平時(shí)愛(ài)美喜歡保養(yǎng)皮膚而已。還有的居士“身見(jiàn)”很重很愛(ài)打扮，但還要給自己找個(gè)借口說(shuō)：“我是為了讓眾生看到學(xué)佛人的氣色好才打扮的，這樣可以引導(dǎo)眾生入佛門。”自己“身見(jiàn)”煩惱重，還要找個(gè)借口，這樣心更不真實(shí)了，與修道是不相應(yīng)的。學(xué)佛人當(dāng)以持戒為根本，在家居士受持八關(guān)齋戒期間，要做到的其中一條就是“不著香花鬘，不香油涂身”，這就要求不能用種種的裝飾品與化妝品。如果一個(gè)學(xué)佛的人故意用外表的打扮來(lái)假裝自己修的好，這是愚癡顛倒的表現(xiàn)。

　　看到“相隨心轉(zhuǎn)”這句話，我們應(yīng)注重的是“心”。若是持戒的心，外表就是持戒之相；若是慈悲心，外表就是利益眾生之相；若是是非人我心，外表就是是非人我相。“相”不僅是面相，也是言語(yǔ)行為的相。我們看到一些出家、在家的真修行人，他們嚴(yán)格持戒，雖然不用什么化妝品，皮膚也不怎么白，但是他們用戒行莊嚴(yán)了自身，臉上總是那么慈悲歡喜，言語(yǔ)行為總是那么柔軟利他，他們的心是清凈慈悲的。真修行人的言談舉止是與一般人大不相同的，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，經(jīng)常反觀自己的心，調(diào)伏煩惱，以清凈心做利益眾生的事。我們不要淺解錯(cuò)解“相隨心轉(zhuǎn)”這句話，認(rèn)為臉白就是修的好，臉黑就是修的不好，那可不一定。不要只看臉的黑白，更要看你的心行是黑是白。