禪是什么?禪的層次與名稱
禪是什么?
禪是自覺、禪是生活、禪是藝術(shù)、禪是幽默、禪是自然、禪是空無。禪,是我們的自心本性。
禪,就好像是啞巴吃蜜,甜味點(diǎn)滴在心頭,只能體會(huì),不能言傳。禪是人間共有的寶藏,禪是人間佛教的根本。禪不是從知識(shí)上去理解,無法以知見了達(dá),它必須從生活中去修行、體驗(yàn),它是從矛盾中可以統(tǒng)一,從差別中可以交流。禪是光明,可以照耀自己;禪是般若,可以光大自己。
禪是一個(gè)朋友,在禪的裡面,天下都是有緣人,一切諸佛菩薩、大地眾生,都是我們的眷屬。禪是健康之道,禪的功用可以開闊心胸、堅(jiān)定毅力、啟發(fā)智慧、調(diào)和精神、淨(jìng)化陋習(xí)、強(qiáng)化耐力、改善習(xí)慣、磨鍊心志、理解提起、記憶清晰,尤其禪能令我們認(rèn)識(shí)自己,所謂明心見性,悟道歸源也。
禪的層次
1.外道禪:由于對(duì)佛學(xué)沒有很深的認(rèn)識(shí),一知半解,容易引生邪見、傲慢,這是外道禪的過患。
2.聲聞禪:小乘羅漢以出世的思想放下一切,遠(yuǎn)離世間,入山修道,閉關(guān)參禪,因此也有三種過患:第一、慈悲不夠;第二、獨(dú)善其身;第三、證佛障礙。
3.菩薩禪:菩薩禪是追求圣法。菩薩發(fā)心普濟(jì)眾生,不但不捨棄一法,更不捨棄一個(gè)眾生。因此,參禪的動(dòng)機(jī)要正,發(fā)心要大;參禪的動(dòng)機(jī)不正,就容易有過患。
禪的名稱
1.凡夫禪:一般凡夫?yàn)榱隋戝身體,為了澄心靜慮,每天打坐十分鐘、二十分鐘,這叫凡夫禪。
2.小乘禪:懷抱出世的思想,但求自己解脫生死,以此小乘心態(tài)參禪,叫做小乘禪。
3.大乘禪:以救度眾生的菩提心參禪,故能與佛道相應(yīng),為大乘禪。
4.祖師禪:特別是指禪宗初祖菩提達(dá)摩傳來,至六祖惠能以下五家七宗之禪。主張教外別傳,不立文字,不依言語,直接由師父傳給弟子,祖祖相傳,以心印心,見性成佛,故稱祖師禪。
5.生活禪:六祖惠能大師主張,禪乃「識(shí)自本心,見自本性」,禪宗諸祖亦強(qiáng)調(diào)「搬柴運(yùn)水,無非是禪」。禪,不離生活,這就是生活禪。
6.鸚鵡禪:自己不懂禪法,也沒有真參實(shí)學(xué),只是學(xué)會(huì)了幾句禪的術(shù)語,便如鸚鵡學(xué)人講話般到處炫耀,這是鸚鵡禪。
7.三關(guān)禪:指禪宗將參禪證悟境界,分為三關(guān),即:破本參、破重關(guān)、破牢關(guān)。
8.老婆禪:在禪宗的公案裡,有的禪師老婆心切,叮嚀囑咐,一而再,再而三,拖泥帶水,不能乾淨(jìng)俐落,稱為老婆禪。
9.文字禪:有的人參禪,不是從心地上用工夫,而是著書立說,透過文字三昧,從文字裡慢慢體會(huì)禪的意境,是為文字禪。
10.止觀禪:指繫心于所緣境,繼而運(yùn)用正覺智觀察、思惟的止觀雙修禪法。
11.野狐禪:一個(gè)禪者為了一句「不落因果」,墮野狐身五百世,后于百丈禪師處得一法語「不昧因果」,因而脫離野狐之身。由此公案,比喻沒有見性,迷失本心,名為野狐禪。
12.棒喝禪:禪門提倡棒喝,一聲霹靂,破除黑暗無明,照見真性情。像「馬祖一喝,百丈耳聾三日」,像黃檗禪師和臨濟(jì)禪師的「道得也三十棒,道不得也三十棒」,從棒喝裡透露禪的消息,是為棒喝禪。
13.一指禪:俱胝禪師遇信徒請(qǐng)示:「如何是道?如何是佛?怎么樣入佛?」無論什么問題,他只豎起一個(gè)手指來回答,這是一指禪。
14.一味禪:世間百川流歸大海,同為咸味;出世間的百千法門,同歸方寸。再多的問題,禪的一味就可以調(diào)和了。
15.一味禪:比方來說,你參一個(gè)「無」,語默動(dòng)靜,行住坐臥,都是一個(gè)「無」。在行住坐臥之間,都不離一個(gè)「無」,這就是一味禪。
16.看話禪:臨濟(jì)宗大慧宗杲禪師所提倡,專就一則古人的話頭,提起疑情,牢牢看緊,歷久真實(shí)參究,以致于悟道的觀行方法。例如:「如何是祖師西來意?」「如何是父母未生我之前的本來面目?」「念佛是誰?」「狗子有佛性嗎?」這都是有名的話頭。
17.默照禪:宋代曹洞宗的宏智正覺禪師所倡導(dǎo)。默,指沉默專心坐禪;照,以慧鑑照原本清淨(jìng)的靈知心性。默照禪就是在沉默寂靜裡觀照自己。
18.南宗禪:禪宗五祖弘忍門下分為惠能、神秀兩支。惠能弘法于南方,舉揚(yáng)「一超直入如來地」的頓悟禪法,是為南宗禪。
19.北宗禪:與「南宗禪」相對(duì)稱。五祖圓寂后,神秀遷至江陵當(dāng)陽山,力主漸悟之說,其教說盛行于長安、洛陽等北地,故稱北宗禪。
20.如來禪:指佛地的禪定,即入于如來地,證得圣智法樂,為利益眾生而示現(xiàn)不思議的廣大妙用者,稱如來禪。
摘自:星云大師《人間佛教語錄》
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