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一動(dòng)不如一靜

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  常言道“樹挪死,人挪活”,意思是做人要懂得折騰,經(jīng)常換一換環(huán)境,這樣會(huì)更有好處。因?yàn)閾Q了環(huán)境之后,接觸的人不一樣了,接觸的事情也不一樣了,可以讓你的眼界更加開闊。有了更開闊的眼界,自然就能夠更好地掌控生活。這說(shuō)法是有道理的,但還沒(méi)有說(shuō)透。

  光知道換地方換環(huán)境是不行的,還要懂得一點(diǎn),不換心情。人不管走到哪里,都要有一顆不變的心。只有讓心安靜了,你換環(huán)境才有意義;否則,換了環(huán)境,但心浮氣躁,依然會(huì)一無(wú)所成。

  南京棲霞山寺被譽(yù)為“六朝圣地,千佛名藍(lán)”的道場(chǎng),因?yàn)樗匀龂?guó)東吳時(shí)建廟,多少年來(lái),山上有用山石雕刻的千尊佛而著名。

  千佛中,在山的最高處,有一尊最是栩栩如生,莊嚴(yán)生動(dòng)。

  有一信徒在參觀棲霞山時(shí),見到峰頂上的這尊佛像,就問(wèn)引導(dǎo)他參觀的卓成禪師,那尊佛像叫什么名字。

  卓成禪師答:“叫飛來(lái)佛。”

  “既是飛來(lái)的佛,為什么又不飛去呢?”信徒好奇地問(wèn)。

  “一動(dòng)不如一靜。”

  “為什么要靜在這里?”

  “既來(lái)之,則安之。”

  這“一動(dòng)不如一靜”和“既來(lái)之,則安之”就是在說(shuō)不變的心境了。一般的人,都有一種懷念故土的情結(jié),但這飛來(lái)佛卻沒(méi)有,他來(lái)到了這里,便安心下來(lái)了,將這里當(dāng)成了自己的家。因此雖然是外面飛來(lái)的,一樣在這里閃閃發(fā)光,成了最耀眼的一顆。

  有些人一旦遠(yuǎn)離故土,心就無(wú)處安放了,在外面的時(shí)候總有一種游客的心態(tài),一直覺得自己是外人,從而導(dǎo)致無(wú)法融入到新的環(huán)境當(dāng)中。這樣的人,即使再挪,也是不能好好“活”的。

  有人的地方就有家,家不是某一個(gè)港灣,也不是某一座具體的房屋,家是一個(gè)可以安心的地方。只要你的心安了,那么不管走到哪里,都有你的家。如果你的心不安,那么就永遠(yuǎn)都是一個(gè)過(guò)路的客人。過(guò)路的客人,是不可能在某一個(gè)地方留下永久的痕跡的。

  不管是出門在外謀生,還是新?lián)Q了工作環(huán)境。最重要的不是熟悉這里的人,而是在這里安放自己的心。將自己的心放在了這里,那么,這里的每一個(gè)人你自然都會(huì)熟悉。如果不能將心放在這里,那么你將無(wú)法徹底融入這新環(huán)境,所謂的幸福和今后的發(fā)展,也就無(wú)從談起了。

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