佛教中“業(yè)”的分類

一、以身，口，意三業(yè)來分

　　（1）身業(yè)：身體的行動是一種造作，故身體的行為就是身業(yè)。

　　（2）口業(yè)：用心驅(qū)使口講話，是一種行為造作，故講話是口業(yè)。

　　（3）意業(yè)：我們的思想，也是一種造作，故驅(qū)使心去思維事物，就是意業(yè)。身，口，意三業(yè)的真正造業(yè)的主因是意，也是我們的心。故有身業(yè)口業(yè)，就必然會有意業(yè)存在，有意業(yè)卻未必有身業(yè)口業(yè)存在。

二、以業(yè)的性質(zhì)來分

　　（1）善業(yè)：我們造作的一切行為，事情，將來會形成好的果報。

　　（2）惡業(yè)：我們造作的一切行為，事情，將來會形成惡的果報。

　　（3）無記業(yè)：我們造作的一切行為，它不是善的，也不是惡的。比如走路，抓癢，這其中無善亦無惡，那只是你身體癢，就很自然、很習(xí)慣的抓了一下，這就是無記業(yè)。有人說無記業(yè)沒有果報，這是不正確的，大乘佛教認(rèn)為，無記業(yè)是有果報的，比如說，在一起飛機意外失事的事件中，當(dāng)時機師并沒有生起殺害乘客之心，但是當(dāng)一些乘客在命終時，可能生起嗔心，怪罪于機師，認(rèn)為這是他的疏忽所致，將來那位機師就可能要受到果報。

　　善惡是指我們的心起善或起惡而言，但有時候并非完全如此。我們有時候會因為愚癡而起善心造惡業(yè)。比如說，有人病的很痛苦，你起善心殺了他，殺人是惡業(yè)，以后要受惡的果報，但你卻以為幫他脫離苦海，解脫了。依佛教的因果業(yè)報來說，這只是使他要受的病苦，延遲到下一世罷了。所以善惡業(yè)有時候并不因為我們的心是善或惡，而是要以果報來決定才是最正確的！

三、以共業(yè)與不共業(yè)來分

　　（1）共業(yè)：我們造一些業(yè)，互相影響，關(guān)系密切，大家一起受果報，稱為共業(yè)。

　　（2）不共業(yè)：我們造一些業(yè)，只影響個人的身心，個人受報，稱為不共業(yè)。每個人的身心都是不共業(yè)所形成的果報，比如我們內(nèi)心的思維，別人是不能和我們共同享用的；又比如我們共用佛堂來聽聞佛法，在一個城市等，此皆是我們的共業(yè)。但共業(yè)中有不共業(yè)，比如每個人都有不同的家庭，每個人享用自己的家庭物資，享受自己的家庭生活，這就是共業(yè)中的不共業(yè)，他們造了某些同樣的業(yè)，然后組織家庭，就生活在一起，那就是共業(yè)。

四、以定業(yè)與不定業(yè)來分

　　（1）定業(yè)：有些業(yè)的‘果報’與‘受報的時間’都可以肯定，稱為定業(yè)。比如殺人，果報是將來墜入地獄，稱為報定；如果墜入地獄的時間也肯定，稱為定業(yè)。如果墜入地獄的時間不肯定，稱為不定業(yè)。在佛經(jīng)中說，殺父母親的業(yè)是逆罪，死后下一世必定墜入地獄，稱為定業(yè)。

　　（2）不定業(yè)：有一些業(yè)的‘果報’與‘受報的時間’都不肯定，稱為不定業(yè)。經(jīng)常聽說拜佛懺悔消業(yè)障，如果我們有深入經(jīng)藏的話，就知道佛陀有三不能，其中一項就是‘定業(yè)佛不能轉(zhuǎn)’比如殺父殺母，定業(yè)不能轉(zhuǎn)，今生死后必定墜入地獄，任有你怎樣拜佛懺悔，都無法改變它的果報。但是不定業(yè)就不同，可以通過拜佛懺悔，修行來改變它。

　　所以有許多人想靠懺悔來把一切的業(yè)消滅掉，這是不可能的。有些定業(yè)沒辦法轉(zhuǎn)，一定要受報，那佛陀不是很差勁，沒有能力嗎？那也不是這樣說，佛世時有一位阿阇世王，他殺父篡位，后來懺悔皈依佛教，在他死后，墜入地獄，但是很快就脫離地獄之苦，這是因為他遇到佛陀，皈依三寶，求佛懺悔等種種善根因緣，使他的定業(yè)有如此的改變，但‘墜入地獄’的這個定業(yè)一定是要受的。

五、以引業(yè)與滿業(yè)來分

　　（1）引業(yè)：我們造了某些業(yè)，可使今生死后到六道中的某一道出世，稱為引業(yè)。

　　（2）滿業(yè)：我們投生到某一道，必須要有一些業(yè)報，使這一生的業(yè)報完滿，稱為滿業(yè)。我們今世做人，就是過去世造了投生到人道中做人的引業(yè)，但每個人的果報都不一樣，所以除了引業(yè)之外，還有其他的業(yè)，這種種業(yè)與引業(yè)配合起來，才圓滿我們這個人生，這些業(yè)報，稱為滿業(yè)。又比如我們造很大的善業(yè)，可升天，享受天上的果報；如果造了很大的惡業(yè)，也可使我們墜落到地獄中受苦，這就是引業(yè)，但墜入地獄的每個眾生的業(yè)報有不同，此為滿業(yè)。業(yè)的分類很多，它們之間都有關(guān)系，比如身口意三業(yè)，有分善惡與無記，就是說身業(yè)有善惡與無記，口業(yè)有善惡與無記，意業(yè)有善惡與無記。身業(yè)有共與不共業(yè)；口業(yè)有共與不共業(yè)；意業(yè)有共與不共業(yè)，它們之間都有關(guān)系。