六道輪回是哪六道?五趣是什么?
六道輪回是哪六道?
“六道輪回”是佛教的世界觀用語。指凡俗眾生因善惡業(yè)因而流轉(zhuǎn)輪回的六種世界。又稱六趣。即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。其中,地獄、畜生、餓鬼稱三惡道,或三涂。阿修羅、人、天稱三善道。
。1)地獄道:即地獄受苦之處。有八寒、八熱、無間等名。眾生若造上品十惡及五逆罪,則墮地獄。
。2)餓鬼道:即孤貧潦倒受苦之鬼。經(jīng)常處于饑餓中,到處游行,求食不得。相傳有歷千百年不聞漿水食物之聲音,而常受餓渴痛苦者,故名餓鬼。眾生若造中品十惡業(yè),則墮餓鬼道。
(3)畜生道:即牛、羊、豬、馬及一切蟲、魚、禽、獸等動物。眾生若造下品十惡業(yè)則墮畜生道。
(4)阿修羅:屬于非天道的一種大力鬼神。具有神通和威力而無德,性多嗔恚,統(tǒng)率夜叉、羅剎等,以阿修羅為首,故稱阿修羅道。眾生作下品十善即可生阿修羅道。
。5)人道:即人類。因人道苦樂參半,善于分辨事物的前因后果,易于知苦斷集,明理去惑,轉(zhuǎn)凡成圣,故《大智度論》卷四說,佛之三十二相要在人道中培植。眾生修五戒及中品十善即可生于人道。
。6)天道:即天界。天道分布在欲界、色界、無色界三界之中。欲界因有男女情欲,故名欲界。色界,沒有男女情欲,唯色相莊嚴(yán),故名色界。無色界,無有形相,唯精神心識存在,故稱無色界。眾生行上品十善、修四禪定、四空定,即可生于天界。
此六道,若加聲聞、緣覺、菩薩、佛等四界,即天臺宗所說之十界。十界之中,六道是迷界凡夫所住,故又稱六凡。聲聞等四界是圣者所住,故稱四圣。
五趣是什么?
若六道中不含阿修羅,則為五道,或五趣。五趣,指迷界有情所趣之五處。即地獄、餓鬼、畜生、人間、天上。亦稱五道,或五惡趣、五惡道、五有。
此五者稱為趣的原因,根據(jù)《大毗婆沙論》卷一七二的解釋,趣是“往”的意思,另有一說是“到”的意思,因為此五者是往到善惡業(yè)因所結(jié)的生處,故有此稱!洞蟪肆x章》卷八(末)解釋五趣又名五道,是因:“所言趣者,蓋乃對因以名果也。因能向果,果為因趣,故名為趣。所言道者,從因名也。善惡兩業(yè),通因至果,名之為道。”五趣之地獄、餓鬼、畜生為純惡之所趣,人、天為善惡雜業(yè)之所趣,皆屬有漏。與無漏之凈土相對。故總名為惡道、惡趣。又名五有,乃取“有”具因果不亡之義。
五趣再添阿修羅,稱六趣或六道。所謂阿修羅,是指不斷斗爭并受此苦者;是懷有猜忌心、行下品十善者的果報。其中,地獄、餓鬼、畜生稱為三惡趣,阿修羅和人、天稱為三善趣。
關(guān)于設(shè)五趣,或設(shè)六趣這點,在大小乘中有不同的說法!洞笈派痴摗肪硪黄叨疲“謂有余部立阿素洛為第六趣。彼不應(yīng)作是說。契經(jīng)唯說有五趣故。”《俱舍》、《正理》、《顯宗》、《雜心》等諸論,都只設(shè)五趣,而大乘經(jīng)中卻大多說六道。若根據(jù)五趣的說法,則阿修羅包括在五趣之中!俱舍論頌疏記》(唐·遁麟述)卷八謂:“問:阿素落何趣攝?(中略)瑜伽、佛地論說為天趣。雜心鬼趣攝。正法念經(jīng)是鬼、畜趣。伽陀經(jīng)鬼、畜、天三趣。(中略)慈恩師依瑜伽、佛地為正。婆沙評為鬼趣攝。雜心解亦同。”
此外,《首楞嚴(yán)經(jīng)》卷八有開仙趣以為七趣之說。該經(jīng)卷九另據(jù)阿修羅出生的不同(即胎、卵、濕、化四生),而將之含攝在鬼、畜、人、天四趣中。
在《阿毗達摩集異門足論》卷十一中,五趣者:
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(二)傍生趣
(三)鬼趣
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云何地獄趣?答:與諸地獄一性一類眾同分等依得、事得、處得,若諸所有生地獄已,無覆無記色受想行識;是名地獄趣。復(fù)次由上品身惡行,語惡行,意惡行,若習(xí)若修若多所作;往于地獄,生地獄中,結(jié)地獄生。是名地獄趣。復(fù)次地獄趣者:是名是號異語增語想等想施設(shè)言說。故名地獄趣。
云何傍生趣?答:與諸傍生一性一類眾同分等依得、事得、處得,若諸所有生傍生已,無覆無記色受想行識;是名傍生趣。復(fù)次由愚鈍身惡行,語惡行,意惡行,往于傍生,生傍生中,結(jié)傍生生。是名傍生趣。復(fù)次傍生趣者:是名是號異語增語想等想施設(shè)言說,故名傍生趣。
云何鬼趣?答:與諸鬼眾,一性一類眾同分等依得、事得、處得,若諸所有生鬼界已,無覆無記色受想行識;是名鬼趣。復(fù)次由慳吝身惡行、語惡行、意惡行,若習(xí)若修若多所作;往于鬼界,生鬼界中,結(jié)鬼界生。是名鬼趣。復(fù)次鬼趣者:是名是號異語增語想等想施設(shè)言說,故名鬼趣。
云何人趣?答:于諸人眾一性一類眾同分等依得、事得、處得,若諸所有生人中已,無覆無記色受想行識;是名人趣。復(fù)次由下品身妙行、語妙行、意妙行,若習(xí)若修若多所作;往于人中,生于人中,結(jié)人中生。是名人趣。復(fù)次人趣者:是名是號異語增語想等想施設(shè)言說,故名人趣。
云何天趣?答:與諸天眾一性一類眾同分等依得、事得、處得,若諸所有生天上已,無覆無記色受想行識;是名天趣。復(fù)次由上品身妙行、語妙行、意妙行,若習(xí)若修若多所作;往于上天,生于天上,結(jié)天上生。是名天趣。復(fù)次天趣者:是名是號異語增語想等想施設(shè)言說,故名天趣。
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