三身佛指的是什么？怎么理解法身報(bào)身應(yīng)身？

　　三身，即法身、報(bào)身、應(yīng)身。法身是真如之理，體驗(yàn)到這個(gè)的，即是圓滿(mǎn)法身；以體得之理而顯佛智是為報(bào)身；隨緣應(yīng)現(xiàn)，廣度眾生，是為應(yīng)身。釋迦牟尼，就是具備了這三身之德。

三身佛之法身

　　法身，是我們本來(lái)的真如佛性，應(yīng)該是遍滿(mǎn)虛空，充塞法界。不過(guò)，雖然人人本具，各各都有，但是本人卻不知道自己的法身能可以遍滿(mǎn)宇宙。

　　假如有人問(wèn)：這個(gè)人的法身遍滿(mǎn)宇宙虛空，那個(gè)人的法身也遍滿(mǎn)宇宙虛空，那虛空不是太擁擠了嗎？不會(huì)的。一間房間里，點(diǎn)了幾十盞、上百盞的燈，彼此并不妨礙，所謂佛佛道同，光光無(wú)礙�！溉羧擞�識(shí)佛境界，當(dāng)淨(jìng)其意如虛空」，佛的世界就是那麼樣的美妙殊勝。

三身佛之報(bào)身

　　其次是報(bào)身，報(bào)身是個(gè)人的福德莊嚴(yán)。平常人身不滿(mǎn)六尺，大家都一樣地高矮，但我們常聽(tīng)到有人讚美某某人偉大與崇高。但他偉大崇高在哪里？在他的道德、他的智慧、他的慈悲、他的緣分。有的人福德如山，有的人智慧如海。「仰之彌高，望之彌堅(jiān)」，那是多生修鍊成就福德因緣。他雖是跟我們一般人的身高大小一樣，可是他的影響力，他的精神力，他的功德力，如山如海。

三身佛之應(yīng)身

　　第三是應(yīng)身。佛陀的相好莊嚴(yán)，可以隨緣應(yīng)化，隨緣分別。像釋迦牟尼佛、十方三世佛，又未嘗不是佛陀的化身佛呢？如觀世音菩薩應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說(shuō)法，所謂三十三應(yīng)身。也就是說(shuō)，天上的月亮雖是一個(gè)，但映在千江萬(wàn)水之中，都有月亮，所謂「千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天」，佛陀本尊是一個(gè)，但他有無(wú)限的分身。

　　今天沒(méi)有辦法參加會(huì)議，我請(qǐng)人代表去，那不就是我的分身嗎？今天要到一個(gè)地區(qū)，完成一項(xiàng)任務(wù)，請(qǐng)他人幫助我完成，那不就是我的分身嗎？我的兒女，不都是我的分身嗎？我能可以兼職、有很多的任務(wù)，那不都是我要分身去完成嗎？看你有多少力量，就能有多少分身。有人說(shuō)分身乏術(shù)，就像照一張照片，沒(méi)有錢(qián)加洗，哪里能分身呢？到處都是國(guó)父孫中山的遺像、諸佛菩薩也都到處讓人供奉，只要你能代表他信仰中、理想中的圣德，你就是他的分身了。

　　法身，是本有的。報(bào)身，是修習(xí)六度萬(wàn)行后，所獲得的無(wú)量福德智慧。應(yīng)身，能夠分身，要看個(gè)人力量的大小。像有的人，自己本分的事務(wù)都做得不完美，不能完成，還要?jiǎng)e人幫忙；有的人除了自己應(yīng)盡的職務(wù)以外，他又?jǐn)堓d了好多的事情，那不就是要靠分身的力量，不然另外還要靠什麼呢？

　　佛陀三身如何認(rèn)識(shí)當(dāng)下即是，端看自己如何表現(xiàn)。如同三鳥(niǎo)飛空，空無(wú)遠(yuǎn)近，跡有遠(yuǎn)近；三獸渡河，水無(wú)深淺，跡有深淺。

　　摘自：星云大師開(kāi)示