三身佛指的是什么?怎么理解法身報身應(yīng)身?

三身佛指的是什么?怎么理解法身報身應(yīng)身?

  三身,即法身、報身、應(yīng)身。法身是真如之理,體驗到這個的,即是圓滿法身;以體得之理而顯佛智是為報身;隨緣應(yīng)現(xiàn),廣度眾生,是為應(yīng)身。釋迦牟尼,就是具備了這三身之德。

三身佛之法身

  法身,是我們本來的真如佛性,應(yīng)該是遍滿虛空,充塞法界。不過,雖然人人本具,各各都有,但是本人卻不知道自己的法身能可以遍滿宇宙。

  假如有人問:這個人的法身遍滿宇宙虛空,那個人的法身也遍滿宇宙虛空,那虛空不是太擁擠了嗎?不會的。一間房間里,點了幾十盞、上百盞的燈,彼此并不妨礙,所謂佛佛道同,光光無礙。「若人欲識佛境界,當(dāng)淨(jìng)其意如虛空」,佛的世界就是那麼樣的美妙殊勝。

三身佛之報身

  其次是報身,報身是個人的福德莊嚴(yán)。平常人身不滿六尺,大家都一樣地高矮,但我們常聽到有人讚美某某人偉大與崇高。但他偉大崇高在哪里?在他的道德、他的智慧、他的慈悲、他的緣分。有的人福德如山,有的人智慧如海。「仰之彌高,望之彌堅」,那是多生修鍊成就福德因緣。他雖是跟我們一般人的身高大小一樣,可是他的影響力,他的精神力,他的功德力,如山如海。

三身佛之應(yīng)身

  第三是應(yīng)身。佛陀的相好莊嚴(yán),可以隨緣應(yīng)化,隨緣分別。像釋迦牟尼佛、十方三世佛,又未嘗不是佛陀的化身佛呢?如觀世音菩薩應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說法,所謂三十三應(yīng)身。也就是說,天上的月亮雖是一個,但映在千江萬水之中,都有月亮,所謂「千江有水千江月,萬里無云萬里天」,佛陀本尊是一個,但他有無限的分身。

  今天沒有辦法參加會議,我請人代表去,那不就是我的分身嗎?今天要到一個地區(qū),完成一項任務(wù),請他人幫助我完成,那不就是我的分身嗎?我的兒女,不都是我的分身嗎?我能可以兼職、有很多的任務(wù),那不都是我要分身去完成嗎?看你有多少力量,就能有多少分身。有人說分身乏術(shù),就像照一張照片,沒有錢加洗,哪里能分身呢?到處都是國父孫中山的遺像、諸佛菩薩也都到處讓人供奉,只要你能代表他信仰中、理想中的圣德,你就是他的分身了。

  法身,是本有的。報身,是修習(xí)六度萬行后,所獲得的無量福德智慧。應(yīng)身,能夠分身,要看個人力量的大小。像有的人,自己本分的事務(wù)都做得不完美,不能完成,還要別人幫忙;有的人除了自己應(yīng)盡的職務(wù)以外,他又?jǐn)堓d了好多的事情,那不就是要靠分身的力量,不然另外還要靠什麼呢?

  佛陀三身如何認(rèn)識當(dāng)下即是,端看自己如何表現(xiàn)。如同三鳥飛空,空無遠(yuǎn)近,跡有遠(yuǎn)近;三獸渡河,水無深淺,跡有深淺。

  摘自:星云大師開示

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