業(yè)有哪些?十惡業(yè)及其果報(bào)

業(yè)有哪些?十惡業(yè)及其果報(bào)

  佛法中的因果律內(nèi)容很廣,今天只跟大家講因果報(bào)應(yīng)。因果報(bào)應(yīng),簡(jiǎn)單地說(shuō),就是善有善報(bào),惡有惡報(bào)。人的所有的痛苦都是因?yàn)?a href="/remen/yezhang.html" class="keylink" target="_blank">業(yè)障即十惡業(yè)造成的,所有的快樂(lè)都是因?yàn)樯茦I(yè)造成的。

一、業(yè)的分類(lèi)

  業(yè)的釋義是造作。造作,即有意識(shí)的發(fā)起行動(dòng)、活動(dòng)、動(dòng)作。業(yè)可以是由身造作的,也可以是由口造作的,也有是由意造作的。身口意三種業(yè)合稱(chēng)“三業(yè)”。

  業(yè)的特性可以分為四支,即分別決定支、自身增長(zhǎng)支、不作不遇支和作已不失支。

  1.分別決定支:

  造作什么樣的因就會(huì)產(chǎn)生什么樣的果。善業(yè)的結(jié)果是善報(bào),惡業(yè)的結(jié)果是惡報(bào),這是因果律決定的,是不會(huì)改變的。

  2.自身增長(zhǎng)支:

  我們?cè)斓臉I(yè)如果沒(méi)有消除的話,自身每天都會(huì)成倍增長(zhǎng)。今天造作的一種惡業(yè),如果不消除的話,明天就會(huì)變成兩種,后天就會(huì)變成四種,再過(guò)一天就會(huì)變成八種,再過(guò)一天就會(huì)變成十六種,余此類(lèi)推。善業(yè)自身同樣也會(huì)每日增長(zhǎng)。如果人生氣時(shí),善業(yè)就不會(huì)增長(zhǎng);生氣過(guò)度時(shí),善業(yè)就會(huì)消失。如果你對(duì)菩薩、上師生氣,你一百劫中所造的善業(yè)都會(huì)消失。同樣,你如果對(duì)同門(mén)同修生氣,就會(huì)消除一兩天甚至是一兩年的善業(yè)。對(duì)一般人生氣,你的善業(yè)雖不會(huì)消失,但也不會(huì)增長(zhǎng)。如果每天念誦《金剛薩埵百字明》二十一遍,所有惡業(yè)都增長(zhǎng)不了。

  3.不作不遇支:

  你現(xiàn)在得到一種痛苦,之前肯定是造作了因。不種小麥,小麥就不可能發(fā)芽,就不可能收獲小麥。不作因就不會(huì)有果。這里有兩種因要理解,一種是近取因,一種是俱有因。

  近取因就是上世帶來(lái)的業(yè),此世所造業(yè)為俱有因。近取因與俱有因只有同時(shí)具備時(shí),才能產(chǎn)生果。要防止惡的果產(chǎn)生,關(guān)鍵是要消滅近取因。近取因消滅了,俱有因才不會(huì)出問(wèn)題。在修持次第上,要先修近取因,次修俱有因。

  4.作已不失支:

  業(yè)一旦作了,就不可能消失。我們已經(jīng)造作的業(yè),不可能隨著時(shí)間的變化而變小或消失。只要是已經(jīng)造作的業(yè),總有一天會(huì)成熟變成果。業(yè)只有產(chǎn)生了果之后才會(huì)消失。

  業(yè)有定業(yè)與不定業(yè)之分。必定得果報(bào)的業(yè)是定業(yè)。沒(méi)有懺悔的惡業(yè)就是定業(yè)。不一定產(chǎn)生果報(bào)的業(yè)是不定業(yè)。懺悔了的惡業(yè)不產(chǎn)生果,就是不定業(yè)。如果作了善業(yè)而生氣,善業(yè)消失了,產(chǎn)生不了果,此種善業(yè)是不定善業(yè)。

  業(yè)也可分為引業(yè)與滿業(yè)。引導(dǎo)我們成為六道眾生的業(yè)就是引業(yè),造成六道眾生身體、生活環(huán)境等不同的業(yè)就是滿業(yè)。如某人有過(guò)聽(tīng)聞三寶等善業(yè)來(lái)生必定繼續(xù)得人身,此為引業(yè),而此人所作其他善業(yè)如樂(lè)善好施等能使其來(lái)世為人時(shí)相貌端莊、富貴長(zhǎng)壽等,此為滿業(yè)。對(duì)那些窮的人來(lái)說(shuō),有變成人的引業(yè),但成為富人的滿業(yè)不我足;對(duì)于短命的人來(lái)說(shuō),有變成人的引業(yè),但長(zhǎng)壽的滿業(yè)不夠。

二、十惡業(yè)及其報(bào)應(yīng)

  在因果律和因果報(bào)應(yīng)上最重要的是十惡業(yè)與十善業(yè)。能永離殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、離間(兩舌)、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、嗔恚、邪見(jiàn),是為十善業(yè),反之則為十惡業(yè)。其中,前三種為身業(yè),中間四種為口業(yè),后三種為意業(yè),所謂“身三口四意三”。下面為大家講十惡業(yè)及其果報(bào)。

  每一惡業(yè)都有四支,即因支、等起支、造作支和成就支。

  1.殺生

  從因支來(lái)看,只有殺的是眾生才是殺生;從等起支來(lái)看,是因貪、嗔、癡而殺生;從造作支來(lái)看,無(wú)論用什么手段都是殺生;從成就支來(lái)看,只要眾生斷了氣就算殺生。

  殺生業(yè)有大的殺生業(yè)、中的殺生業(yè)和小的殺生業(yè)。大的殺生業(yè)如殺父母、殺羅漢、殺僧人等;中的殺生業(yè)如殺牛、殺羊、殺魚(yú)等;小的殺生業(yè)如殺蚊子、螞蟻等。

  殺生業(yè)的果報(bào)有三:異熟果、等流果與增上果。異熟果是指此生所造的業(yè)來(lái)世成熟的果報(bào);等流果謂同類(lèi)因果相續(xù),善惡等因相續(xù)而生同類(lèi)果報(bào);增上果是指眾生的業(yè)對(duì)其生存環(huán)境發(fā)生的作用。

  從異熟果來(lái)看,大的殺生業(yè)下世受生地獄道,中的殺生業(yè)受生餓鬼道,小的殺生業(yè)受生畜生道

  從等流果來(lái)看,罪畢后縱得人身,亦表現(xiàn)為多病、短命、喜歡殺生。

  從增上果來(lái)看,主要表現(xiàn)是外部環(huán)境上,即飲食、藥物等功效微弱,多無(wú)形眾生騷擾等。

  2.偷盜

  從因支來(lái)看,必須是有主人的東西;從等起支來(lái)看,是因貪、嗔、癡而偷盜;從造作支來(lái)看,無(wú)論用什么手段都是偷盜;從成就支來(lái)看,只要是得到了的東西就算偷盜。

  偷盜業(yè)有大的偷盜業(yè)、中的偷盜業(yè)和小的偷盜業(yè)。大的偷盜業(yè)如偷三寶的財(cái)物;中的偷盜業(yè)如偷父母的財(cái)物和窮人的財(cái)物等;小的偷盜業(yè)如偷富人的財(cái)物等。

  偷盜業(yè)的果報(bào)有三:異熟果、等流果與增上果。從異熟果來(lái)看,大的偷盜業(yè)下世受生地獄道,中的偷盜業(yè)受生餓鬼道,小的偷盜業(yè)受生畜生道。

  從等流果來(lái)看,罪畢后縱得人身,亦表現(xiàn)為貧窮、卑賤、易丟失財(cái)物、經(jīng)常偷東西等。

  從增上果來(lái)看,主要表現(xiàn)是收成減少,經(jīng)常發(fā)生霜雹和干旱災(zāi)害,乳、酪等奶制品產(chǎn)量稀少,生意虧損等。

  3.邪淫

  邪淫是指不符合所在社會(huì)倫理規(guī)范和衛(wèi)生法則的兩性關(guān)系。從因支來(lái)看,對(duì)象必須是眾生(夫妻除外);從等起支來(lái)看,是因貪、嗔、癡而邪淫;從造作支來(lái)看,無(wú)論用什么手段都是邪淫;從成就支來(lái)看,性器交合就是。

  邪淫業(yè)有大的邪淫業(yè)、中的邪淫業(yè)和小的邪淫業(yè)。大的邪淫業(yè)如強(qiáng)奸尼姑;中的殺生業(yè)如強(qiáng)奸體弱者或懷孕者;小的邪淫業(yè)如雙方同意的性行為(夫妻除外)等。

  邪淫業(yè)的果報(bào)有三:異熟果、等流果與增上果。

  從異熟果來(lái)看,大的邪淫業(yè)下世受生地獄道,中的邪淫業(yè)受生餓鬼道,小的邪淫業(yè)受生畜生道。

  從等流果來(lái)看,罪畢后縱得人身,亦表現(xiàn)為相貌丑陋、婚姻關(guān)系不穩(wěn)定等。

  從增上果來(lái)看,主要為所居之處穢惡不凈。

  4.妄語(yǔ)

  即說(shuō)假話騙人。從因支來(lái)看,對(duì)方必須能聽(tīng)明白;從等起支來(lái)看,是因貪、嗔、癡;從造作支來(lái)看,無(wú)論用什么手段都是;從成就支來(lái)看,對(duì)方聽(tīng)了、信了就是。

  妄語(yǔ)業(yè)有大的妄語(yǔ)業(yè)、中的妄語(yǔ)業(yè)和小的妄語(yǔ)業(yè)。

  大的妄語(yǔ)業(yè)如詐騙、不是佛的化身而說(shuō)是佛的化身、出世間功德沒(méi)得而說(shuō)得了、騙上師等;中的妄語(yǔ)業(yè)如騙父母、騙恩人、騙窮人等;小的妄語(yǔ)業(yè)如騙一般人等。

  妄語(yǔ)業(yè)的果報(bào)有三:異熟果、等流果與增上果。

  從異熟果來(lái)看,大的妄語(yǔ)業(yè)下世受生地獄道,中的妄語(yǔ)業(yè)受生餓鬼道,小的妄語(yǔ)業(yè)受生畜生道。

  從等流果來(lái)看,罪畢后縱得人身,亦表現(xiàn)為你說(shuō)的話別人不相信、別人經(jīng)常騙你等。

  從增上果來(lái)看,主要為周遭多騙子、事業(yè)多不順利、人事不和等。

  5.離間語(yǔ)(兩舌)

  即挑撥離間。從因支來(lái)看,對(duì)象必須是關(guān)系很好的兩個(gè)人;從等起支來(lái)看,是因貪、嗔、癡;從造作支來(lái)看,無(wú)論用什么手段都是;從成就支來(lái)看,對(duì)方離開(kāi)了就是。

  離間語(yǔ)業(yè)有大的離間語(yǔ)業(yè)、中的離間語(yǔ)業(yè)和小的離間語(yǔ)業(yè)。

  大的離間語(yǔ)業(yè)如破壞僧團(tuán)和合、破壞國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系、破壞父母、夫妻、兄弟之間的關(guān)系等;中的離間語(yǔ)業(yè)如離間朋友之間的關(guān)系等;小的離間語(yǔ)業(yè)如離間一般人之間的關(guān)系等。

  離間語(yǔ)業(yè)的果報(bào)有三:異熟果、等流果與增上果。

  從異熟果來(lái)看,大的離間語(yǔ)業(yè)下世受生地獄道,中的離間語(yǔ)業(yè)受生餓鬼道,小的離間語(yǔ)業(yè)受生畜生道。

  從等流果來(lái)看,罪畢后縱得人身,亦表現(xiàn)為親朋好友離開(kāi)自己、自己得不到親朋好友的幫助等。

  從增上果來(lái)看,主要為被迫住在地勢(shì)崎嶇不平的地方,住地多地震、山體滑坡等。

  6.惡口

  即粗言惡語(yǔ)罵人傷人。從因支來(lái)看,對(duì)象必須是眾生;從等起支來(lái)看,是因貪、嗔、癡;從造作支來(lái)看,無(wú)論用什么手段都是;從成就支來(lái)看,說(shuō)出了口就是。

  惡口業(yè)有大的惡口業(yè)、中的惡口業(yè)和小的惡口業(yè)。

  大的惡口業(yè)如罵三寶、罵上師、罵父母等;中的惡口業(yè)如罵自己的恩人、朋友、罵自己的妻子或丈夫等;小的惡口業(yè)如老師罵學(xué)生、父母罵子女、罵一般朋友等。

  惡口業(yè)的果報(bào)有三:異熟果、等流果與增上果。

  從異熟果來(lái)看,大的惡口業(yè)下世受生地獄道,中的惡口業(yè)受生餓鬼道,小的惡口業(yè)受生畜生道。

  從等流果來(lái)看,罪畢后縱得人身,亦表現(xiàn)為名聲不好、常聞惡言、常被別人說(shuō)是非等。

  從增上果來(lái)看,主要為行止之處多朽木和荊棘毒刺等。

  7.綺語(yǔ)

  是指說(shuō)沒(méi)有意義的花言巧語(yǔ)、廢話及夸大不實(shí)、色情淫穢之語(yǔ)。

  從因支來(lái)看,說(shuō)的應(yīng)是沒(méi)有意思的話、空話;從等起支來(lái)看,是因貪、嗔、癡;從造作支來(lái)看,無(wú)論用什么手段都是;從成就支來(lái)看,別人聽(tīng)了就是。

  綺語(yǔ)業(yè)有大的綺語(yǔ)業(yè)、中的綺語(yǔ)業(yè)和小的綺語(yǔ)業(yè)。

  大的綺語(yǔ)業(yè)如貪嗔癡很大時(shí)說(shuō)的綺語(yǔ)、嘴酒后說(shuō)的瞎話等;中的綺語(yǔ)業(yè)如貪嗔癡中等時(shí)說(shuō)的綺語(yǔ)等;小的綺語(yǔ)業(yè)如貪嗔癡不大時(shí)說(shuō)的綺語(yǔ)等。

  綺語(yǔ)業(yè)的果報(bào)有三:異熟果、等流果與增上果。

  從異熟果來(lái)看,大的綺語(yǔ)業(yè)下世受生地獄道,中的綺語(yǔ)業(yè)受生餓鬼道,小的綺語(yǔ)業(yè)受生畜生道。

  從等流果來(lái)看,罪畢后縱得人身,亦表現(xiàn)為自己有意義的話別人聽(tīng)起來(lái)毫無(wú)意義,所說(shuō)的話常不受重視,言不肅威等。

  從增上果來(lái)看,主要為果樹(shù)不按時(shí)結(jié)果或在不當(dāng)?shù)募竟?jié)成熟等。

  8.貪欲

  即貪圖他人之所有。從因支來(lái)看,自己得不到的東西想得到;從等起支來(lái)看,是因貪、嗔、癡,其中主要是因貪;從造作支來(lái)看,怎么想都是;從成就支來(lái)看,只要想了就是。

  貪心圓滿必須具足五相,即耽著心:特別執(zhí)著、守護(hù)自己的財(cái)物;有貪婪心:心里總是渴欲財(cái)物輾轉(zhuǎn)增長(zhǎng),樂(lè)于積累;有饕餮心:對(duì)于他人擁有的資財(cái),深生羨慕、垂涎不已;有謀略心:心中盤(pán)算“此人的財(cái)物如何才能歸我所有”,如是對(duì)他物起取得心;有覆蔽心:為貪所壓伏,心中不覺(jué)羞恥,不知貪欲的過(guò)患,不知遠(yuǎn)離。如果這五種心隨缺一種,貪欲心相即非圓滿。

  貪欲業(yè)有大的貪欲業(yè)、中的貪欲業(yè)和小的貪欲業(yè)。

  大的貪欲業(yè)是五相具足;中的貪欲業(yè)具備五相中三四種;小的貪欲業(yè)具備五相中一兩種等。

  貪欲業(yè)的果報(bào)有三:異熟果、等流果與增上果。

  從異熟果來(lái)看,大的貪欲業(yè)下世受生地獄道,中的貪欲業(yè)受生餓鬼道,小的貪欲業(yè)受生畜生道。

  從等流果來(lái)看,罪畢后縱得人身,亦表現(xiàn)為自己的所有愿望都不能實(shí)現(xiàn)、多有冤家、心長(zhǎng)不安等。

  從增上果來(lái)看,主要為所有盛事漸漸衰弱等。

  9.嗔恚

  即常常想害別人。從因支來(lái)看,有九種對(duì)象,即以前害過(guò)我的人、現(xiàn)在在害我的人、將來(lái)會(huì)害我的人、以前害過(guò)我的親朋好友的人、現(xiàn)在在害我的親朋好友的人、將來(lái)會(huì)害我親朋好友的人、過(guò)去幫過(guò)我敵人的人、現(xiàn)在在幫助我敵人的人和將來(lái)會(huì)幫助我敵人的人。從等起支來(lái)看,是因貪、嗔、癡,其中最主要的是嗔、癡。從造作來(lái)看,任何方式都是。從成就支來(lái)看,心里想好了就是。

  嗔心圓滿應(yīng)具五心,即憎惡心,心里憶念對(duì)境對(duì)自己作損害之相,隨此生起憎惡之心;怒不可忍心,對(duì)于對(duì)方的不饒益,心里無(wú)法忍受;怨恨心,一次次地想別人對(duì)自己不好,應(yīng)對(duì)此人報(bào)復(fù);謀略心,內(nèi)心思維如何捶打、如何殺害等;覆蔽心,對(duì)于嗔恚不覺(jué)羞恥,不知過(guò)患,不知遠(yuǎn)離。

  嗔恚業(yè)有大的嗔恚業(yè)、中的嗔恚業(yè)和小的嗔恚業(yè)。

  大的嗔恚業(yè)是對(duì)三寶、上師、菩薩、羅漢、出家人、父母嗔恚;中的嗔恚業(yè)是對(duì)親朋好友嗔恚;小的嗔恚業(yè)是對(duì)一般人嗔恚。

  嗔恚業(yè)的果報(bào)有三:異熟果、等流果與增上果。

  從異熟果來(lái)看,大的嗔恚業(yè)下世受生地獄道,中的嗔恚業(yè)受生餓鬼道,小的嗔恚業(yè)受生畜生道。

  從等流果來(lái)看,罪畢后縱得人身,亦表現(xiàn)為自己常被別人惱害、多諸怨憎、人不敬愛(ài)、易生恐懼等。

  從增上果來(lái)看,主要為生活環(huán)境多天災(zāi)人禍、戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫傳播頻繁等。

  10.邪見(jiàn)

  指不信三寶、執(zhí)無(wú)報(bào)等。從因支來(lái)看,有的東西說(shuō)沒(méi)有。從等起支來(lái)看,因貪、嗔、癡。從造作支來(lái)看,任何方式都是。從成就支來(lái)看,你相信了就是。

  邪見(jiàn)圓滿應(yīng)具五種心,即有愚昧心,即不能如實(shí)了知所知;有暴酷心,對(duì)于顛倒之理有依賴心、歡喜心;有越流行心,對(duì)于諸法的非理觀察已成習(xí)慣;有失壞心,對(duì)于與自己見(jiàn)解相違的事物進(jìn)行誹謗,如誹謗布施、供養(yǎng)、火供、善行等無(wú)有果報(bào),失壞相續(xù);有覆蔽心,對(duì)于自己所持的邪見(jiàn)并不感覺(jué)羞恥,不知過(guò)患,不知出離。以上五相若缺一種,則不為究竟的邪見(jiàn)。

  邪見(jiàn)業(yè)有大的邪見(jiàn)業(yè)、中的邪見(jiàn)業(yè)和小的邪見(jiàn)業(yè)。

  大的邪見(jiàn)業(yè)如不信有三寶、不信有轉(zhuǎn)世等;中的邪見(jiàn)業(yè)如不信有三惡道等;小的邪見(jiàn)業(yè)如懷疑三報(bào)等。

  邪見(jiàn)業(yè)的果報(bào)有三:異熟果、等流果與增上果。

  從異熟果來(lái)看,大的邪見(jiàn)業(yè)下世受生地獄道,中的邪見(jiàn)業(yè)受生餓鬼道,小的邪見(jiàn)業(yè)受生畜生道。

  從等流果來(lái)看,罪畢后縱得人身,亦表現(xiàn)為自己多邪見(jiàn)等。

  從增上果來(lái)看,主要為水和地下的礦產(chǎn)資源消失等。

  永離十惡業(yè)就是十善業(yè)。要做的是十善業(yè),要放棄的是十惡業(yè)。所有的失敗、痛苦、煩惱都是十惡業(yè)造出的果。相信因果,就是真正入佛門(mén)

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