學(xué)佛人應(yīng)如何養(yǎng)生？

　　一般來說，對于中年人，特別是老年人，在飲食方面若多加注意，身體生病的問題自然會減少。但是身體健康最重要的是心理健康，心理若不健康，無論用什么藥物、補(bǔ)品、飲食，可能都是無濟(jì)于事的。這個(gè)道理，學(xué)佛之人必須懂得，并且深信不疑。

　　將個(gè)人的欲望舍棄，對世間種種名聞利養(yǎng)、五欲六塵舍棄得干干凈凈，內(nèi)心就會清凈自在；心地清凈自在，身體就不不容易生病。經(jīng)上說：「依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)�！剐氖钦龍�(bào)，身是依報(bào)。身體健康與否，往往都是隨心而轉(zhuǎn)，所以心理健康，身體一定就健康。迷惑、顛倒、妄想、煩惱等等，都是心理的毛病，能將這些毛病統(tǒng)統(tǒng)放下、舍棄，身體無需任何刻意的保養(yǎng)，自然就能健康。也就是說，順乎自然，身體就健康。這些道理與事實(shí)，都擺在我們眼前，因此，如果我們想要身心健康、自在幸福，就要聽從佛陀的教誨，斷煩惱、轉(zhuǎn)換念頭，也就是轉(zhuǎn)換觀念。

　　佛家講的「修行」，就是修正錯誤的行為；而「修觀」就是修正錯誤的觀念、思想，這才是真修行；研究教理是修觀，參禪還是修觀，念佛亦不例外。八萬四千法門，無量法門，其實(shí)都是修正錯誤思想與觀念的方法門徑。如果我們選擇的是凈宗法門，此法門包含念佛與研教，研教是解門，念佛是行門，解行相應(yīng)，才可能成就。所以，修行學(xué)佛不能偏在一邊，偏在一邊就無法成就；偏在教理，廢棄修行，固然不能成就；偏在修行，不研學(xué)教理，也會遇到許多障礙與困難。

　　學(xué)佛首先要明白道理，然后了解事實(shí)真相，懂得如何調(diào)心、調(diào)身，讓自己身心輕安自在，功夫才能得力，才能真正得到無限法喜。世出世間一切法，其實(shí)都在目前，若能真的完全放下。三餐溫飽，衣可保暖，局可安身，就已經(jīng)足夠了。多余的都是累贅。

　　至于飲食方面，古圣先賢教導(dǎo)我們，早晨要吃得好，中午要吃得飽，晚上要吃得少，這是養(yǎng)生之道。晚上少吃的原因，是睡眠時(shí)，所有器官的運(yùn)動都緩慢下來，消化系統(tǒng)緩慢了，吸收能力也緩慢，所以晚上少吃，對身體健康有一定的好處。所以佛家「日中一食」，非常之有道理。

　　現(xiàn)在很多人，晚上也不吃，但身體并不好，其原因何在？就是因?yàn)闊�惱、妄想未斷。飲食是能量的補(bǔ)充，而每個(gè)人能量消耗的狀況不同，有人消耗能量多，有人消耗能量少。而能量的消耗，百分之九十至九十五是消耗在妄想上。若妄念少，消耗就少。古代的修行人妄念少，沒有欲求，心地清凈，所以每天一點(diǎn)飲食，就足夠補(bǔ)充能源，體力的需要就足夠了�？墒峭�想多的人不行，若是補(bǔ)充得不夠的話，體力就支持不了，就會生病。這些都是心理上的問題，心雜心亂，身體就需要大能量的補(bǔ)充；心清凈、妄念少，補(bǔ)充的能量也就少，一天正常的三餐就足夠了。

　　在中國禪堂里修定的方法是打坐，也有跑香運(yùn)動，但以坐禪為主。因此，禪堂的飲食就比較特殊，點(diǎn)心很多，保持「不饑不飽」，便于用功�！覆火嚥伙枴狗浅Ｖ匾�，也就是我常常所說的「剛剛好」；我們在日常生活當(dāng)中，如果懂得這個(gè)道理，我們的身體決定健康。人在饑餓時(shí)發(fā)慌，太飽時(shí)昏沉，精神不振，功夫都不會得力。所以在禪堂里飲食，不能超過五分飽，當(dāng)饑餓時(shí)，再吃一些點(diǎn)心。所以，禪堂每天是吃八、九頓，多半是小饅頭、小點(diǎn)心，讓你始終保持不饑不飽，功夫就容易得力。尤其是晚上，吃得愈少愈好。這樣的飲食原則，與現(xiàn)代的養(yǎng)生之道，實(shí)在是不謀而合。

　　摘自：寬運(yùn)法師《佛門里的養(yǎng)生妙方》