學(xué)佛人應(yīng)如何養(yǎng)生?

寬運(yùn)法師:學(xué)佛人應(yīng)如何養(yǎng)生?

  一般來說,對于中年人,特別是老年人,在飲食方面若多加注意,身體生病的問題自然會減少。但是身體健康最重要的是心理健康,心理若不健康,無論用什么藥物、補(bǔ)品、飲食,可能都是無濟(jì)于事的。這個(gè)道理,學(xué)佛之人必須懂得,并且深信不疑。

  將個(gè)人的欲望舍棄,對世間種種名聞利養(yǎng)、五欲六塵舍棄得干干凈凈,內(nèi)心就會清凈自在;心地清凈自在,身體就不不容易生病。經(jīng)上說:「依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)!剐氖钦龍(bào),身是依報(bào)。身體健康與否,往往都是隨心而轉(zhuǎn),所以心理健康,身體一定就健康。迷惑、顛倒、妄想煩惱等等,都是心理的毛病,能將這些毛病統(tǒng)統(tǒng)放下、舍棄,身體無需任何刻意的保養(yǎng),自然就能健康。也就是說,順乎自然,身體就健康。這些道理與事實(shí),都擺在我們眼前,因此,如果我們想要身心健康、自在幸福,就要聽從佛陀的教誨,斷煩惱、轉(zhuǎn)換念頭,也就是轉(zhuǎn)換觀念。

  佛家講的「修行」,就是修正錯誤的行為;而「修觀」就是修正錯誤的觀念、思想,這才是真修行;研究教理是修觀,參禪還是修觀,念佛亦不例外。八萬四千法門,無量法門,其實(shí)都是修正錯誤思想與觀念的方法門徑。如果我們選擇的是凈宗法門,此法門包含念佛與研教,研教是解門,念佛是行門,解行相應(yīng),才可能成就。所以,修行學(xué)佛不能偏在一邊,偏在一邊就無法成就;偏在教理,廢棄修行,固然不能成就;偏在修行,不研學(xué)教理,也會遇到許多障礙與困難。

  學(xué)佛首先要明白道理,然后了解事實(shí)真相,懂得如何調(diào)心、調(diào)身,讓自己身心輕安自在,功夫才能得力,才能真正得到無限法喜。世出世間一切法,其實(shí)都在目前,若能真的完全放下。三餐溫飽,衣可保暖,局可安身,就已經(jīng)足夠了。多余的都是累贅。

  至于飲食方面,古圣先賢教導(dǎo)我們,早晨要吃得好,中午要吃得飽,晚上要吃得少,這是養(yǎng)生之道。晚上少吃的原因,是睡眠時(shí),所有器官的運(yùn)動都緩慢下來,消化系統(tǒng)緩慢了,吸收能力也緩慢,所以晚上少吃,對身體健康有一定的好處。所以佛家「日中一食」,非常之有道理。

  現(xiàn)在很多人,晚上也不吃,但身體并不好,其原因何在?就是因?yàn)闊⿶馈⑼胛磾。飲食是能量的補(bǔ)充,而每個(gè)人能量消耗的狀況不同,有人消耗能量多,有人消耗能量少。而能量的消耗,百分之九十至九十五是消耗在妄想上。若妄念少,消耗就少。古代的修行人妄念少,沒有欲求,心地清凈,所以每天一點(diǎn)飲食,就足夠補(bǔ)充能源,體力的需要就足夠了?墒峭攵嗟娜瞬恍,若是補(bǔ)充得不夠的話,體力就支持不了,就會生病。這些都是心理上的問題,心雜心亂,身體就需要大能量的補(bǔ)充;心清凈、妄念少,補(bǔ)充的能量也就少,一天正常的三餐就足夠了。

  在中國禪堂里修定的方法是打坐,也有跑香運(yùn)動,但以坐禪為主。因此,禪堂的飲食就比較特殊,點(diǎn)心很多,保持「不饑不飽」,便于用功!覆火嚥伙枴狗浅V匾,也就是我常常所說的「剛剛好」;我們在日常生活當(dāng)中,如果懂得這個(gè)道理,我們的身體決定健康。人在饑餓時(shí)發(fā)慌,太飽時(shí)昏沉,精神不振,功夫都不會得力。所以在禪堂里飲食,不能超過五分飽,當(dāng)饑餓時(shí),再吃一些點(diǎn)心。所以,禪堂每天是吃八、九頓,多半是小饅頭、小點(diǎn)心,讓你始終保持不饑不飽,功夫就容易得力。尤其是晚上,吃得愈少愈好。這樣的飲食原則,與現(xiàn)代的養(yǎng)生之道,實(shí)在是不謀而合。

  摘自:寬運(yùn)法師《佛門里的養(yǎng)生妙方》

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