無(wú)量諸佛中與眾生最有因緣的佛是誰(shuí)？阿彌陀佛

　　佛教的時(shí)空觀主張“豎窮三際，橫遍十方”；佛經(jīng)中經(jīng)常提到“十方三世一切諸佛”，說(shuō)明十方三世有無(wú)量諸佛存在。但是凡夫不信有他方諸佛，因?yàn)闆](méi)有親眼看到。其實(shí)，事物的有無(wú)，只要有正確客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，即可證明。例如，印度古哲學(xué)宗派判定知識(shí)的真?zhèn)危�有所謂“三量”說(shuō)，即：現(xiàn)量、比量、圣言量。

　　釋迦牟尼佛出生、修行、成道在人間，是有史可考的圣者。佛陀不是唯一的，在釋迦牟尼佛成佛之前，已有多佛出世。如《佛說(shuō)七佛經(jīng)》中，釋迦牟尼佛告諸弟子：過(guò)去九十一劫之前，有毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉波佛先后住世。在《法華經(jīng)·授記品》中，釋迦牟尼佛一一為諸大弟子授記未來(lái)當(dāng)?shù)贸煞�，如大迦葉號(hào)為光明如來(lái)，須菩提號(hào)為名相如來(lái)，目犍連號(hào)為多摩羅跋旃檀香佛等。此外，根據(jù)《過(guò)去莊嚴(yán)劫千佛名經(jīng)》、《現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)》、《未來(lái)星宿劫千佛名經(jīng)》等許多經(jīng)典的圣言量可以證知，在無(wú)限的時(shí)空中，每一世界都有諸佛在教化眾生，足證確有無(wú)量無(wú)數(shù)的他方諸佛存在。

　　佛陀所說(shuō)的他方世界，是指常樂(lè)我凈的勝妙世界，是清凈安樂(lè)的無(wú)憂世界，也就是諸佛所居住的凈土。他方諸佛除了過(guò)去七佛以外，另有五方佛、三十五佛、五十三佛、三千佛等，一佛一世界，而且每一尊佛都是在人間修行成道，皆因發(fā)愿而成佛。諸佛�；�具足，具有威德廣大、勇猛精進(jìn)、光明莊嚴(yán)等特征，因此有不少佛名與光明、宇宙、動(dòng)物，乃至香、花、燈、寶珠等有關(guān)，如：金光明佛、日月光明佛、智光明佛；虛空藏佛、星宿王佛、海須彌佛、師子吼佛、龍髻佛、香象奮迅佛；旃檀香佛、戒香佛、分陀利香佛；寶華佛、覺(jué)華佛、華光佛；然燈佛、燈王佛、日月燈明佛；寶王佛、寶幢佛、摩尼功德佛等。

　　在他方無(wú)量諸佛中，與娑婆世界眾生最有因緣的，是西方極樂(lè)世界阿彌陀佛、東方琉璃世界藥師佛，以及兜率凈土當(dāng)來(lái)下生彌勒佛。

　　彌勒菩薩經(jīng)釋迦牟尼佛授記，再過(guò)五十六億七千萬(wàn)年后，將會(huì)降生人間，成就佛道，目前正在兜率凈土（彌勒內(nèi)院）說(shuō)法。彌勒佛與釋迦牟尼佛過(guò)去曾同時(shí)修行，因?yàn)?a href="/remen/faxin.html" class="keylink" target="_blank">發(fā)心不同，所以釋迦成佛在先，彌勒證道在后。彌勒佛下生后，三次在龍華樹(shù)下說(shuō)法，廣度各種根機(jī)的眾生，因此“龍華三會(huì)”帶給娑婆世界的又一次希望與得度因緣。

　　藥師佛的琉璃世界，位于娑婆世界東方，是藥師佛以慈心愿力莊嚴(yán)而成。人民生活其間，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽，求富貴得富貴，求相好得相好；民生物質(zhì)豐厚，衣食住行方便可得；男女平等，沒(méi)有三惡道及刑罰、牢獄，更沒(méi)有貪官污吏；人人身心健康，無(wú)病無(wú)惱。根據(jù)《藥師經(jīng)》記載，眾生稱念藥師佛名號(hào)，也可以發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界，此為藥師法門的殊勝之一。

　　阿彌陀佛的極樂(lè)世界，位于娑婆世界西方，距離此方約十萬(wàn)億佛土，教主阿彌陀佛已經(jīng)成佛十劫，正在彼土說(shuō)法。極樂(lè)世界因?yàn)?ldquo;無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)”，故名極樂(lè)。極樂(lè)凈土的風(fēng)光是：黃金鋪地、七寶樓閣、七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹(shù)、七寶池、八功德水，四邊階道都是由金、銀、琉璃、玻璃諸寶合成。日常生活則是思衣得衣，思食得食，來(lái)往飛行自在；居民都是善人相聚，無(wú)有男女之分，皆由蓮花化生。極樂(lè)世界是阿彌陀佛在因地修行時(shí)所發(fā)四十八大愿，以無(wú)盡悲愿功德建設(shè)而成。阿彌陀佛向眾生宣誓，一切有情只要信賴彌陀愿力，愿生西方，專誠(chéng)恭謹(jǐn)稱念彌陀圣號(hào)而至一心不亂，與彌陀佛力感應(yīng)，身心得到護(hù)念攝受，即可往生極樂(lè)世界。相對(duì)于藥師佛之追求現(xiàn)世的安樂(lè)，極樂(lè)世界則帶給娑婆眾生對(duì)未來(lái)的生命充滿無(wú)限希望，所以，相對(duì)于藥師佛與彌勒佛，阿彌陀佛與我們娑婆世界的眾生有著無(wú)比甚深的緣分，一如醫(yī)生在救治病人時(shí)，總是先搶救最危重的病人，我們娑婆世界的眾生因?yàn)樵鞓I(yè)無(wú)邊，被生死之輪牢牢固系，曠劫輪回受苦無(wú)量，所以阿彌陀佛對(duì)我們最是殷殷期盼時(shí)刻護(hù)念，只要信愿真切執(zhí)持名號(hào)發(fā)愿往生，就一定能蒙佛接引往生極樂(lè)凈土，一旦往生，即已永遠(yuǎn)解脫生死輪回。

　　所以經(jīng)云：“念佛一句，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無(wú)量。”稱念阿彌陀佛名號(hào)是憶念阿彌陀佛的萬(wàn)德莊嚴(yán)，也是圓滿的心理建設(shè)，所謂“一句佛號(hào)的舟航，能載罪障，不落輪回苦海；一句佛號(hào)的內(nèi)容，包含三藏十二部經(jīng)典，是智慧的明燈；一句佛號(hào)的妙用，涵蓋一切世間、出世間功德，能夠離苦得樂(lè)；一句佛號(hào)的能量，如燒柴互燃之能，溪水匯聚之力，可以成就一切眾緣”。

　　阿彌陀佛如同曠劫明燈，示以眾生得度的方向，并且以無(wú)邊威神愿力，加持眾生；護(hù)佑眾生；接引眾生，是我們可以徹底依祜的大醫(yī)王。