“三藏”的3個(gè)含義
釋教中所說的“三藏”又作三法藏。藏,意謂容器、谷倉、籠等。在釋教中它的詳細(xì)意義如下:
。ㄒ唬┲經(jīng)藏、律藏、論藏。系印度釋教圣典之三種分類。據(jù)大乘莊重經(jīng)論卷四述求品載,藏,“攝”之義,即總攝一切所應(yīng)知之意。若依覺音之說,則藏為“諳記”之義,即以諳誦之法而師徒口傳。另據(jù)文殊支利普超三昧經(jīng)卷中載,藏為“器”之義,即容受所應(yīng)知之一切教法之意。群眾部與別的部派在三藏以外另加雜藏(本生緣由等),犢子部另加咒藏(真言、陀羅尼)而成立四藏。法藏部另加咒藏與菩薩藏,群眾部之一說部另加雜集藏與禁咒藏,成實(shí)論加上雜藏與菩薩藏,六波羅蜜經(jīng)加上般若波羅蜜多藏與陀羅尼藏,五者合稱五藏。此外,經(jīng)藏與律藏二者,或聲聞藏與菩薩藏兩者,并稱為二藏。
1、經(jīng)藏,音譯素怛纜藏、修多羅藏,意譯契經(jīng)藏。佛所說之經(jīng)典,上契諸佛之理,下契眾生之機(jī);有關(guān)佛陀教說之要義,皆歸于經(jīng)部類。
2、律藏,音譯毗奈耶藏、毗尼藏,意譯調(diào)伏藏。佛所擬定之律儀,能治眾生之惡,調(diào)伏眾生之心性;有關(guān)佛所擬定教團(tuán)之日子規(guī)矩,皆歸于律部類。
3、論藏,音譯阿毗達(dá)磨藏、阿毗曇藏,意譯作對(duì)法藏。對(duì)佛典經(jīng)義加以論議,化精簡(jiǎn)為詳明,以決擇諸法性相;為佛陀教說之進(jìn)一步發(fā)展,而后人以殊勝之才智加以組織化、體系化的論議解說。論藏又稱論部,與摩呾理迦、優(yōu)波提舍具有親近之聯(lián)系。
據(jù)大毗婆沙論卷一載,三藏之所顯與等流等各異,經(jīng)藏乃次序之所顯,律藏為緣起之所顯,論藏為性相之所顯;經(jīng)藏為力之等流,律藏為大悲之等流,論藏為無畏之等流;經(jīng)藏系種種雜說,律藏系講說諸學(xué)處,論藏則別離諸法之自相與共相。
大乘莊重經(jīng)論卷四亦舉出建立三藏之九種緣由,即:
、贋閷(duì)治疑問,故建立修多羅。
②為對(duì)治受用之二邊,即令遠(yuǎn)離樂行之邊、苦行之邊,故建立毗尼。
、蹫閷(duì)治自心之見取,故建立阿毗曇。
④為說三學(xué),故建立修多羅。
、轂槌晒鋵W(xué)、心學(xué),故建立毗尼。
、逓槌晒蹖W(xué),故建立阿毗曇。
⑦為講說法及義,故建立修多羅。
、酁槌晒傲x,故建立毗尼。
、釣殪`通法及義,故建立阿毗曇。
釋氏要覽卷中亦征引阿毗達(dá)磨集論之說,謂經(jīng)藏乃用以對(duì)治疑煩惱,律藏對(duì)治受用二邊之隨煩惱,論藏對(duì)治自見取執(zhí)之隨煩惱。此外,西藏喇嘛教以三藏配于三毒,而謂律藏可斷除貪欲,經(jīng)藏可斷除嗔恙,論藏可斷除愚癡。
有關(guān)三藏之次序,迄無結(jié)論,或謂若就三藏結(jié)集之先后而言,則其次序?yàn)榻?jīng)、律、論;若就行修之次序而言,則為律、經(jīng)、論。
若將此三藏配于三學(xué),則經(jīng)相當(dāng)于定學(xué)、律相當(dāng)于戒學(xué)、論相當(dāng)于慧學(xué)。一起,經(jīng)亦包括戒、定、慧三學(xué),律包括戒、定二學(xué),論唯包括慧學(xué)。別的尚有由各方面立三藏之別者。原來三藏系指初始釋教及部派釋教之圣典,亦即小乘之三藏教(藏教),這以后此語為大乘所引用,三藏遂有下乘(聲聞乘)與上乘(菩薩乘)之別,合此即成為“六藏”。
凡是以經(jīng)立宗者,如華嚴(yán)宗、凈土宗、密宗、日本日蓮宗等,皆稱為經(jīng)宗;以律立宗者為律宗,如中國(guó)南山律宗;以論立宗者為論宗,如俱舍宗、成實(shí)宗、三論宗等。又通曉三藏之各藏者,別離稱為經(jīng)師、律師或論師。造論宏揚(yáng)釋教者,稱為論主或論師。通曉三藏之法師稱為三藏法師、三藏比丘、三藏圣師,或單稱三藏。在中國(guó),三藏之翻譯家亦稱三藏,例如稱玄奘三藏、真理三藏等。[增一阿含經(jīng)卷二、十誦律卷六十、別離積德行善論卷一、大乘阿毗達(dá)磨雜集論卷十一、唐譯攝大乘論釋卷一、大乘起信論義記卷上]
。ǘ﹦e離為聲聞、緣覺、菩薩等三乘人所說之教法,即聲聞藏、緣覺藏、菩薩藏,合三者亦稱三藏。
1、聲聞藏,詮釋聲聞之理行果。
2、緣覺藏,又作辟支佛藏,詮釋緣覺之理行果。
3、菩薩藏,詮釋菩薩之理行果。
(三)日本凈土真宗,對(duì)凈土三部經(jīng)所說之教法(法門),亦稱三藏。據(jù)“教行信證”一書之說,此三者即福智藏、福德藏、積德行善藏。
1、“福智藏”意即滿意成果才智與福德二種莊重,乃指南無阿彌陀佛之名號(hào),然后謂開顯大無量壽經(jīng)所說弘愿實(shí)在之第十八愿之教。
2、“福德藏”即觀無量壽經(jīng)所說之定散諸行,然后謂開顯第十九愿要門之便利教。
3、“積德行善藏”即阿彌陀經(jīng)所說以自力回向之名號(hào),然后謂開顯第二十愿真門之便利教。
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