信仰分為哪幾種？信仰的分類

　　宗教分類相對比較容易，因宗教有比較明顯的民族、地域、文化特性。宗教的內(nèi)核是信仰，如果要給信仰分類，將是一個(gè)比較難的課題。我翻遍了許多的宗教學(xué)書籍，許多人希望這么做，但弄出個(gè)清晰的路子來，顯然并非易事。確實(shí)要回答什么是信仰，哪些內(nèi)容是信仰的范疇，對這些問題的回答維度不同，其分類也有異。因而對信仰進(jìn)行分類，還是比較困難的事。我試著作一個(gè)簡單的分類，供大家參考。

一、出世信仰

　　信仰神秘的彼岸世界和神圣的力量，具有強(qiáng)烈的超越性，出世間性，以研究宇宙人生真相，解析生死及人生學(xué)為基本特征，以生命的升華與完成為終極目標(biāo)。

　　（一）天啟宗教

　　信仰一個(gè)或多個(gè)絕對精神或權(quán)威，其屬性為神格，為了將他的意志傳達(dá)予人類，借助靈媒（也稱使者、神人媒介）來拯救世人。因?yàn)樯窀窀襟w或通過世俗媒介的口，傳達(dá)某種意志，形成神圣教典和圣約。此類宗教認(rèn)為人是神的從屬，為神所造，終歸于神。現(xiàn)在流行的許多宗教如印度教、基督教、伊斯蘭教都屬于天啟宗教。

　�。ǘ�）智慧宗教

　　智慧宗教不崇拜外在的絕對生命，注重每個(gè)生命的本質(zhì)和潛力的開發(fā)，認(rèn)為生命本自平等，每個(gè)人皆具最高之神性。此類宗教的宗教特性較少，不注重傳教，多重視辯證論方法論等。一般認(rèn)為這一類宗教非宗教性質(zhì)，以無上智慧的追尋為標(biāo)的。佛教等具有這種特征。

　　（三）實(shí)證宗教

　　實(shí)證宗教注重實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，或遵從神的意志，實(shí)踐神的言教，將個(gè)人的價(jià)值置身于生命的大海中。

　　1、內(nèi)證宗教

　　內(nèi)證宗教注重心靈關(guān)懷，關(guān)注內(nèi)心的神秘世界，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在超越為目標(biāo)。這類宗教通常有發(fā)達(dá)的方法論和實(shí)踐哲學(xué)，如佛教、道教、印度教等，屬于典型的內(nèi)證宗教。

　　2、普世宗教

　　普世宗教以尊崇神圣的教典，實(shí)踐宗教教義為目標(biāo)，注重世間及人文關(guān)懷，以利他奉獻(xiàn)的精神作忘我事業(yè)，甚至不惜犧牲自我。如基督教、大乘佛教、猶太教等屬于這類宗教。

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　　期望超越世間生活，向往彼岸世界，注重神秘儀式，多神通感應(yīng)等神秘體驗(yàn)。佛教密宗、伊斯蘭蘇菲派等具有這些特征。

　　（五）制度性宗教

　　受制于世俗政權(quán)，無完整組織體系，無法實(shí)現(xiàn)其根本教義，一切為統(tǒng)治階級服務(wù)，起到麻痹人民的宗教。大凡專制國家體制內(nèi)存在的宗教（體制外如地下宗教除外）都屬于這類宗教。

　　（六）神道宗教

　　有完整的神靈體系，與所在國家世俗體系一般。所信奉的神靈體系龐雜，包括天界諸神、空居神和地居神，以及鬼魂世界等。這些鬼神所屬權(quán)限及神格的高低、職能因世俗政權(quán)力量的影響而改變。這些神道巫覡信仰，如日本的神道教、流行各地的薩滿教及端公信仰，以及我們現(xiàn)在稱“民間信仰”的宗教等，應(yīng)該稱之為神道宗教。

　�。ㄆ撸┰�始信仰

　　原始信仰信仰是人類了解自然、認(rèn)識世界現(xiàn)象的一些客觀反應(yīng)，隨著人類對生命及自然的基本認(rèn)知特性，這類信仰原則存在于一切信仰體系中。

　　1、自然崇拜，即對山河大地賦予一定的神性，加以崇拜。如山神、河神、樹神等。

　　2、神靈崇拜，即自然之物神格化，出現(xiàn)主管世間之神權(quán)。

　　3、生殖崇拜，因生命延續(xù)的客觀愿望產(chǎn)生的宗教現(xiàn)象，如阿央白崇拜等。

　　4、母性崇拜，也稱母神崇拜，是人類對生命起源的探索。

　　5、圖騰崇拜，圖騰崇拜與民族部落的歷史有關(guān)，反映了一個(gè)民族的生存環(huán)境及基本文化心理，如中國人對龍圖騰的崇拜。

　�。ò耍┢鋵Τ鍪雷诮痰姆诸�，還有諸如：

　　1、一神信仰，信奉唯一的真神，如基督教、伊斯蘭教等。

　　2、多神信仰，信奉一個(gè)完整的神靈體系，如祅教、印度教、端公信仰等。

　　3、無神信仰，此無神信仰非我們現(xiàn)在通俗的無神論，只是否定了至高無上的神的權(quán)利，以人道主義或人本主義改造宗教，“人”或“法”成為信仰的核心，但還是一種宗教，并不是否定精神力量，如佛教等。

二、世俗信仰

　　我將出世信仰之外的統(tǒng)稱為世俗信仰，即與現(xiàn)實(shí)社會密切關(guān)聯(lián)的信仰類型。這些信仰有的是生命信念，有的是風(fēng)俗習(xí)慣，有的是人類在進(jìn)化進(jìn)程中的心靈歷程，主要與生活氣息相關(guān)。

　�。ㄒ唬┯㈧`信仰

　　1、祖先崇拜，對祖先的無限向往及懷念之情，演化為對先祖的神圣性期望，認(rèn)為先祖具有永生并負(fù)責(zé)保佑后人的神秘情結(jié)。中國人供奉的祖神牌位，對通過佛道教對祖先的超度，及重大傳統(tǒng)節(jié)日或祖先的忌日，對祖先上香設(shè)拜等習(xí)俗。如始祖神崇拜、祖先崇拜等。

　　2、英雄崇拜，對民族部落的生存或國家的生死存亡作出重大貢獻(xiàn)的人，或犧牲自我保護(hù)大家生命財(cái)產(chǎn)的人，我們稱之為英雄。這些英雄被人們永恒懷念，并封為神靈，受到人們的崇拜。如岳飛、關(guān)公信仰等。

　　3、亡靈崇拜，由于人們對死亡感到的恐懼和不安，將死亡神秘化，認(rèn)為死亡之靈具有特殊力量并加以崇拜，甚至有一些特殊宗教需要亡靈實(shí)現(xiàn)其神秘儀式的。

　　4、鬼魂崇拜，人們對未知的世界特別是鬼魂的世界，有一種神秘的信仰心理，認(rèn)為鬼魂具有超自然的能力，甚至主宰或影響我們的生活。幾乎所有的民族都有鬼魂崇拜的信仰內(nèi)容。

　　（二）生活信仰

　　所謂生活信仰，即支配我們?nèi)粘Ｋ枷牒托袨榈男叛龊蜕�活信念，使我們保持某種生活價(jià)值觀念和人生態(tài)度及行為準(zhǔn)則。影響我們生活觀念和意志的信仰很多，這些信念與我們所接觸的宗教信仰有密切關(guān)聯(lián)。

　　1、學(xué)術(shù)信仰，有學(xué)術(shù)權(quán)威、方法論、組織，以及學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)倫理，形成系統(tǒng)的指導(dǎo)思想。有較好的學(xué)術(shù)信仰的人，往往也有較大的成就。

　　2、藝術(shù)崇拜，藝術(shù)的崇拜與人類對美的追求有關(guān)，形成各種藝術(shù)理論、藝術(shù)權(quán)威和流派、規(guī)范等，許多人終身追尋藝術(shù)之美，甚至不惜犧牲自我。

　　3、明星崇拜，現(xiàn)在一些年青人對社會流行明星進(jìn)行無條件的崇拜，作為其生活依賴的組成部份，甚至形成一些松散的社會組織。

　　4、社會精英崇拜，對社會名流、精英階層，產(chǎn)生一種崇敬心理，將他們的語言、行為和功勛成就，視為自己的人生目標(biāo)。

　　5、道德崇拜，由道德典范、道德觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范等組成系統(tǒng)的崇拜心理，因民族、習(xí)俗、語言、宗教不同而道德崇拜也不同。

　　6、法律崇拜，法律與宗教戒律世俗化有關(guān)，并形成一個(gè)國家或民族的行為規(guī)范。法律理論、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和建立和諧社會的崇高理想，受到人們的尊崇。

　　7、科學(xué)崇拜，科學(xué)是各種學(xué)科之一，是我們認(rèn)識世界服務(wù)人生的重要方法。隨著科學(xué)發(fā)明，帶給人們更多的便利的同時(shí)，也讓我們客觀地通過科學(xué)的方式認(rèn)識世界，改善我們的生活，使人們對科學(xué)的依賴程度劇增。

　　8、榮譽(yù)崇拜，基于人類的欲望的被尊重感，而產(chǎn)生社會認(rèn)可、尊重、榮譽(yù)等心理，是在物質(zhì)生活中的精神信仰部分。

　　9、名人崇拜，名人與精英是不同的，許多的精英可能是默默無聞的。而名人則是通過各種媒介推導(dǎo)出來的英雄般的人物，根據(jù)不同的社會需要，制造不同的社會名人，成為引導(dǎo)人們思想和人生方向的方式之一。

　　10、學(xué)歷崇拜，中國人向來好讀書，以考核的方式選擇人材，就造就了中國的學(xué)歷崇拜。我曾見過許多學(xué)歷崇拜的受害者，他們是祖國最高學(xué)歷的擁有者，卻推動了生活的樂趣甚至基本的生存能力。

　�。ㄈ�）血緣信仰

　　1、情感信仰，系統(tǒng)的情感觀念和理論，強(qiáng)大的道德力量支撐，形成情感的信仰世界。是支配人們情感世界的重要精神力量，如愛情、親情等，可以讓人們愿意為它付出一切代價(jià)。

　　2、家族崇拜，每個(gè)家庭都要給自己的源流找出神圣的理由，神圣的源頭，幾乎每個(gè)家庭都是神圣的，這種強(qiáng)大的血緣觀念，通過祠堂、宗親會等得以延續(xù)。

　　3、血統(tǒng)崇拜，血統(tǒng)是沒有貴賤的，是公平的，但是在奴隸社會、封建社會還是資本主義社會、社會主義社會等，是無法消除對血統(tǒng)的崇拜的。如出生在紅色家庭所擁有的社會資源及天生的神圣性，是一般人無法比擬的。

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　　1、宗教圣地崇拜，每個(gè)宗教都有諸如發(fā)源地等圣地崇拜。

　　2、政治中心崇拜，如革命圣地的崇拜，領(lǐng)袖出生地的崇拜等。

　　3、民族發(fā)源地崇拜，每個(gè)民族或家族都有“尋根”的崇拜心理，如山西的大愧樹等。

　　4、鄉(xiāng)土觀念等崇拜，對生活之地的崇拜之情，形成鄉(xiāng)土觀念的崇拜。

　　5、國家崇拜，不管其國家的政體如何，民主與否，都對這個(gè)國家形成一種崇拜的情愫。

　�。ㄎ澹┱�治信仰

　　1、政客崇拜，對杰出的或功勛顯著的政治領(lǐng)袖人物的崇拜。在專制獨(dú)裁的國家，更容易形成政客崇拜，如朝鮮的金正日崇拜等。

　　2、主義崇拜，也稱政論崇拜，即思考政治文明的進(jìn)步，不是為了統(tǒng)治者的權(quán)力而是為實(shí)現(xiàn)人類的幸福創(chuàng)建的理論體系。這種心理往往容易被政客利用，以謊言代替政論。

　　3、權(quán)術(shù)崇拜，權(quán)力的欲望會促使人們對權(quán)術(shù)的崇拜心理，其主張政治清明、服務(wù)于民的治國理念，往往是社會穩(wěn)定的基石。過份執(zhí)迷權(quán)術(shù)則成為陰謀崇拜。

　　4、官僚崇拜，基本與權(quán)勢崇拜、陰謀崇拜相類。

　　5、官場崇拜，官場如戰(zhàn)場，勝者為王敗者寇，就形成獨(dú)特的官場崇拜心理。

　　（六）物質(zhì)信仰

　　1、金錢崇拜，自從產(chǎn)生市場以來，金錢就成了財(cái)富的代表，對金錢的擁有就成了大多數(shù)人的夢想。金錢的力量，可以讓你擁有許多物質(zhì)。許多人說中國人沒有信仰，其實(shí)不然，中國人的信仰是金錢崇拜多罷了。

　　2、權(quán)力崇拜，在政治越腐敗的環(huán)境，越容易產(chǎn)生權(quán)力崇拜。因?yàn)樵谶@種環(huán)境里，權(quán)力與金錢、物質(zhì)是成正比的。所以說，對權(quán)力的崇拜也是對物質(zhì)崇拜的最直接形式。

　　3、享樂主義，由于沉迷在物質(zhì)的世界里，及時(shí)行樂和享樂的信念與對物質(zhì)的崇拜有密切關(guān)系，往往享樂主義與物質(zhì)崇拜、金錢崇拜緊緊相隨，形影不離。

　　4、縱欲主義，在人性中也有神性和獸性的存在，存天理去人欲，是禁欲主義；無拘無束，及時(shí)行樂，是縱欲主義�？v欲與禁欲相對應(yīng)。占有的目的，是為了享樂，它就需要縱欲的精神需求和價(jià)值觀念。

　　5、擁有觀念，也稱占有欲望。對物質(zhì)的世界，期望更多的占有，是物質(zhì)崇拜的特征。

　�。ㄆ撸╆P(guān)系信仰

　　因?yàn)樽⒅厝伺c人的交流，關(guān)心人生哲學(xué)和研究人際關(guān)系，是中國人特有的學(xué)問。關(guān)系信仰，系統(tǒng)的關(guān)系理論和關(guān)系群體，形成不同的利益群體，組成中國獨(dú)特的復(fù)雜社會。關(guān)系學(xué)讓中國人變成一個(gè)人際生活復(fù)雜、思慮過度的民族，不值得提倡。然而，人們依賴關(guān)系，信仰關(guān)系萬能，有了關(guān)系，似乎就有了一切，已經(jīng)成為人們生活的基本信念之一。

　　1、官場關(guān)系信仰，對官僚群體滲透和依賴的信念，以對生活提供便利和保障，對生命、財(cái)產(chǎn)提供安全和保護(hù)，對未來提供幫助等，形成獨(dú)特的生活信仰。在官僚之間，通過系統(tǒng)關(guān)系，自動形成保護(hù)制制。

　　2、族群關(guān)系信仰，通過族群、姓氏、血緣關(guān)系為紐帶，形成強(qiáng)力的依賴力量和組織。

　　3、鄉(xiāng)土關(guān)系信仰，通過地域、鄉(xiāng)土、國土的關(guān)系為紐帶，形成相互依賴的力量和組織，提供基本的信息和庇護(hù)。

　　4、組織關(guān)系信仰，組織是一個(gè)比較難理解的詞，一定的行業(yè)、機(jī)構(gòu)等，都形成一種組織關(guān)系，從而產(chǎn)生的依賴心理。

　　5、情緣關(guān)系信仰，通過親情、感情而產(chǎn)生的關(guān)系利益體。

　　6、連帶關(guān)系信仰，如同學(xué)關(guān)系、軍人關(guān)系等，形成強(qiáng)大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，成為相互依賴的力量或組織。

　�。ò耍┪幕�信仰

　　1、學(xué)理信仰，包括各種學(xué)科，如天文、地理、哲學(xué)、文學(xué)等，應(yīng)該還包括算命術(shù)、風(fēng)水術(shù)等。我一直認(rèn)為風(fēng)水術(shù)等是文化信仰，世界各地的風(fēng)水理念不同甚至相反，在不同民族卻產(chǎn)生各色禁忌等風(fēng)俗習(xí)慣。

　　2、民俗信仰，民族習(xí)俗演變成了一種規(guī)范和倫理，甚至成為不變的法則。

　　3、習(xí)慣信仰，習(xí)慣是在生產(chǎn)和勞動過程中產(chǎn)生的特殊心理，從而左右我們的思想和行為。

　　4、語言信仰，語言是傳承文明、歷史的載體，是交流的工具，許多民族有語言崇拜。如中國人的“字庫”信仰等。

　　5、中庸信仰，中庸之道不是宗教，但卻讓許多人信守不渝，儒家提供這種東方特色的中道精神，并成了生活之信念。

　　上述各節(jié)，往往對宗教、信仰、崇拜不分，也沒有給出最基本的定義或價(jià)值判斷，只是初級的想當(dāng)然分類，拋磚引玉，以求更多人對信仰之神圣話題，進(jìn)行更多的思考。