中國佛教僧人的稱謂

　　為了隨順中國傳統(tǒng)文化的名諱、禮儀，中國佛教僧人的稱謂也很復雜。

法名：

　　從出家那天開始，剃度師父就給你取法名，法名是出家人的第一個稱謂。從古至今，高僧的法名往往不為人所知，這與中國傳統(tǒng)文化的名諱有關(guān)。中國傳統(tǒng)文化的名諱，直稱他人姓名是很不禮貌的。

　　直稱他人姓名大致有三種情況：

　　(1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。

　　(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。

　　(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后”。出家人統(tǒng)一姓釋(釋迦牟尼佛的釋)，法名是出家人的第一個稱謂，一般也只能用于自稱、介紹或作傳。作傳時，還得在法名前加“諱”�，F(xiàn)在，不講究了。

稱字：

　　出家受大戒，僅有法名不夠，剃度師父再給你取字。對他人，稱字不稱名，是有禮貌的稱謂。如，天臺宗第四十三祖諦閑大師，名古虛，號卓三。諦閑是大師的字。

名、字并稱：

　　作傳時，可以將高僧的名與字并稱，字放在法名的前面，以諦閑大師為例，稱“諦閑古虛大師”�；蛟�“字”的后面，加上“法名”的下字，稱“諦閑虛大師”。中國佛教僧人的法名，與傳法世系、剃度字派有關(guān)。上字表師徒輩分，佛教徒對他人敬稱自己的依止師父為上某下某法師。筆者的法名“月悟”，上字“月”。上字“月”的剃度恩師，是上字“式”。上字“式”的剃度恩師是上字“靜”。下字較比上字不重要，主要為區(qū)別師兄弟法名。

尊稱：

　　也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼。高僧的出生地、居住地、居住寺院，其名稱都可以作為對高僧的尊稱。如，天臺宗實際創(chuàng)始人智者大師，尊稱為天臺大師，因為大師長期隱修于浙江省天臺縣天臺山。天臺宗第五祖灌頂大師，尊稱為章安大師，因為大師出生于臨海章安(今浙江省臺州市椒江區(qū)章安街道陳宅村)。天臺宗第九祖湛然大師，曾住常州妙樂寺，講法華，尊稱為妙樂大師，大師之《法華文句記》稱為妙樂記�！队^心略要集冠注》曰：“吾山先哲皆指湛然尊者云妙樂大師。相傳云：妙樂，寺號也。” 大師是常州晉陵荊溪(今江蘇宜興縣)人，也尊稱為荊溪大師。

尊稱、字并稱：

　　尊稱放在字的前面。如，天臺宗第九祖荊溪湛然大師，荊溪是尊稱，也是大師出生地。湛然是大師的字。

稱“號”：

　　僧人的號，大致有三種情況：1、接受法卷時，法師父依照宗派傳承字派順序取號。2、依止師父取號。3、自取法號、別號，如，弘一大師的別號很多，晚晴、二一老人等等。

名、號并稱：

　　作傳時，可以將高僧的名與號并稱，“號”放在法名的前面，以明末禪宗高僧密云禪師為例，稱“密云圓悟禪師”�；蛟�“號”的后面，加上“法名”的下字，稱“密云悟禪師”。圓悟是禪師的法名，密云是禪師的自號。

敕號：

　　帝王頒賜稱號。如，天臺宗實際創(chuàng)始人智者大師，法號“智顗”，字“德安”。世稱“智者”，乃隋煬帝(當時為晉王)敕封之尊號。

謚號：

　　古代帝王或大官死后評給的稱號。有的高僧圓寂后，也有謚號。如，天臺宗第九祖湛然大師，吳越王追謚“興道尊者”。