極樂世界七寶蓮花的八種不共功德

　　修習凈土念佛法門，最重要的便是“信、愿、行”。心生凈信著實不易，為此，佛陀及祖師大德為我們不斷開示，極樂國土的妙相莊嚴，令見聞者歡喜向往，愿生彼國。蓮池大師的《佛說阿彌陀經(jīng)疏鈔》中，就曾開顯極樂世界七寶蓮花的八種不共功德。

1、主伴相參妙

　　巨蓮在中，而有百千萬億蓮華以為眷屬，是為主伴相參妙。

　　在未遇佛法和善知識前，我們是被無明煩惱牢牢系縛的眾生。每天活在顛倒忙碌中，不知世界實相，生從何來，死往何去，只能隨順世俗洪流，沉淪輪回苦海。

　　幸而得善知識攝受，才找到生命的究竟出路，精進念佛修行。去到極樂世界后，善知識應現(xiàn)于巨大蓮臺中，受他殷勤勸請、念佛求生凈土的我們，便可在他周圍的百千萬億蓮花中化身，成為他的眷屬。

2、勝劣分明妙

　　上中下品各三成九，九九無量，隨其宿修，不相錯謬，是為勝劣分明妙。

　　往生極樂凈土分三輩九品，蓮池大師告訴我們，其實并非只有這九種情況，而是隨往昔信愿和凈業(yè)資糧的不同積累，而有無量種情形。有怎樣的信愿，積集怎樣的凈業(yè)資糧，就有怎樣的蓮花作為我們的化生之處，毫無錯謬，勝劣分明。正所謂“自性彌陀”“唯心凈土”，一切的修行，都功不唐捐。

3、小大無定妙

　　大一由旬，乃至百千萬億由旬，是為小大無定妙。

　　不同于娑婆世界的蓮花，極樂國土的七寶蓮花，大小隨心應現(xiàn)，從一由旬到百千萬億由旬不定。這是因為念佛眾生有勤怠之分，故蓮花便有大小之別。

4、寒暑不遷妙

　　不以春生，不以秋瘁，亙古常新，是為寒暑不遷妙。

　　娑婆世界的蓮花，隨著季節(jié)變化春生、夏長，秋冬便逐漸凋謝、枯萎。而極樂世界的蓮花亙古常新，不會顯衰敗之相。世間無常，只因眾生心念無常；極樂妙相，也是應諸上善人的清凈無染之心所現(xiàn)。心凈則國土凈，莫向外求，清凈自心最為吉祥。

5、彩素交輝妙

　　朱紫玄黃，或復純白，雜色雜光，亦復如是，是為彩素交輝妙。

　　極樂七寶蓮花朱紫玄黃，抑或純凈的白色，都是按照各人喜好隨心應現(xiàn)，和諧交織在一起。世人認為的好或壞、美與丑，其實并非客觀真實，只是唯識所現(xiàn)。極樂世界的蓮花之所以能“彩素交輝”，互不相違，正是因為大眾悲智增上，自性清凈。

6、動靜一源妙

　　生于彼國，而能從空來至此土迎取當生，是為動靜一源妙。

　　娑婆世界的蓮花長在此處，就無法同時出現(xiàn)在彼處，但極樂世界的蓮花并非如此。七寶蓮花雖然長在蓮池中，但當念佛之人，因緣具足，信愿成熟，阿彌陀佛和二位脅侍菩薩，就會以這朵蓮花去接引此人。蓮花既長在極樂世界，又能夠被諸佛菩薩拿著去接引往生之人，動靜一源，妙不可言。

7、凡圣兼成妙

　　諸佛菩薩結跏其中，念佛眾生托質其內，是為凡圣兼成妙。

　　極樂世界的諸佛菩薩、諸上善人在蓮花中跏趺而坐，參禪，修持波羅蜜多，積累福慧資糧。他方世界的念佛眾生將來也會從蓮花中化生，超凡入圣，形貌與諸佛菩薩無二無別，都是同等的相好莊嚴。凡、圣都于蓮花中成就，所以是“凡圣兼成”。

8、感應冥符妙

　　此方念佛，華即標名，勤惰才分，榮枯頓異，是為感應冥符妙。

　　我們在娑婆世界以信愿念一句佛號，在極樂世界，就有一朵因此念佛功德而開蓮花。此花何時綻放，何時枯萎，是與我們的信愿行結合在一起。勤則榮，惰則萎，感應道交，顯現(xiàn)微妙，絲毫不會錯亂。

　　了解極樂世界七寶蓮花不共的殊勝功德，精進念佛的您是否更堅定了念佛求生的信愿？蓮池大師也為我們開示了緣此七寶蓮花的觀修方法：

　　拜佛時，可以觀想在蓮花中虔誠作禮，諸佛菩薩則于蓮臺之上接受頂禮。

　　念佛時，觀想自己在蓮花中跏趺而坐，阿彌陀佛也在蓮花中接引。吃飯、睡覺、定課、打坐均可以蓮花為所緣，自然清凈歡喜、精進不懈，愿眾生信愿堅定：常念彌陀，得生凈土。蓮花化生，永離塵垢。