佛教的根本教條

　　從原則上說，佛教并沒有甚么教條，如果說有的話，那就是戒律。

　　但是，佛教的戒律，并不像其他的宗教是出于神意的約命，所以也不像其他的宗教含有神秘性。

　　佛教的戒律，是根據(jù)倫理的要求而來，所以也是純理性的。

　　佛教的基本戒，就是五戒十善，雖然，佛教的教徒由于修持層次的不同而分有在家的五戒十善、八戒，以及出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒，還有大乘的菩薩戒，但其均以五戒十善為基礎(chǔ)；也可以說其他各戒都是五戒十善的升格或詳細(xì)的分科，所以，如能把五戒十善守完善了，其他的戒也就不太困難。

　　那么五戒是什么呢？所謂五戒是指：不殺生、不偷盜、不邪淫（不私通）、不妄語和不飲酒。

　　什么是十善呢？所謂十善，乃是五戒的擴(kuò)大與加深，并且要戒作惡也戒不去行善。不殺生進(jìn)而離殺生，最后達(dá)到救生；不偷盜意思是離開偷盜，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)布施；不邪淫，我們要離開邪淫，進(jìn)而實(shí)行梵行。那么救生、布施、梵行，也就是說我們能夠不殺生、不偷盜、不邪淫，我們就實(shí)現(xiàn)了身三業(yè)。

　　不妄語是說離妄語要說誠實(shí)的話；離兩舌，實(shí)現(xiàn)和諍；離惡口實(shí)現(xiàn)愛語；離綺語，實(shí)現(xiàn)摯正，這四點(diǎn)是口四業(yè)的要求。不飲酒，離貪欲，實(shí)現(xiàn)清靜；離嗔恚，實(shí)現(xiàn)慈悲；離邪見，實(shí)現(xiàn)正見，那么清靜、慈悲、正見是意三業(yè)，由此身三業(yè)、口四業(yè)，意三業(yè)乃是十善業(yè)。

　　總之佛教對(duì)于戒的要求是諸惡莫作與眾善奉行，凡是有害于身心、家庭、社會(huì)、國家、人類乃至一切有情眾生的事，都要在這五戒十善的范圍之內(nèi)盡量不做；否則就要盡量去做。做了惡是犯戒，不做善也是犯戒。

　　不過佛教是開明的，如果不知做的是犯戒的行為，雖然做了也不算破戒，如果無心犯戒，雖犯了戒也不成破戒的正罪；如果存心犯戒，結(jié)果縱然沒有破戒，還是有罪。如果女人遭受了惡人的強(qiáng)暴，只要女的不感受淫欲的快樂，雖被奸污了，也不算犯戒，仍然是清凈。犯戒一定要心、境、事三者的相應(yīng)相成才得破戒的正罪。

　　總之，佛教對(duì)于戒的要求是諸惡莫作與眾善奉行，凡是有害于身心、家庭、社會(huì)、國家、人類，乃至一切有情眾生的事，都要在這五戒十善的范圍之內(nèi)，盡量不作，否則，就要盡量去作。作了惡是犯戒，不作善也是犯戒。

　　不過，佛教是開明的。如果不知作的是犯戒的行為，雖作了也不算破戒，如果無心犯戒，雖犯了戒，也不成破戒的正罪；如果存心犯戒，結(jié)果縱然沒有破戒，還是有罪；如果女人遭受了惡人的強(qiáng)暴，只要女的不感受淫欲的快樂，雖被奸污了，也不算犯戒，仍然是清凈。犯戒，一定要心、境、事三者的相應(yīng)相成，才得破戒的正罪。