“善惡”與“因果”

　　人的天性本能有兩種，一種是食，即天生就會(huì)吃。一種是色，即男女之色。都是本性在人間后所造成的——食色性也。碰到食色之后如何定？因?yàn)橹挥卸�，才能穩(wěn)住食色。“欲中離欲，火中生蓮”。在欲望當(dāng)中離開(kāi)欲，就像佛燈里的火中生蓮一樣，很難做到，這就是許多人做不到修持五戒的原因。欲中離欲，在家修行要花好幾倍的功力才行。和尚在寺廟里修行，比較清靜，不接觸外塵，不會(huì)遐想，而我們?cè)诩倚扌斜仨毥佑|外塵，接觸就會(huì)想，在家修行不容易呀，什么都要克制。師父常常告誡你們，要想定下來(lái)，必須持戒。持戒要配上一貼藥，就是“慈忍”。一個(gè)人要想戒，戒掉自己身上的習(xí)氣，一定要慈忍，即慈悲的忍耐。比如：非常恨一個(gè)人，如果能在心里想，其實(shí)這人也蠻可憐的，這慈悲心一生起，就不會(huì)恨了，這就是慈忍。

　　“意見(jiàn)”像顆釘子，越敲越深。我對(duì)你有意見(jiàn)說(shuō)出來(lái)了，我無(wú)所謂，我不是存心的，可是別人就會(huì)種在心里。不要對(duì)人有意見(jiàn)，人常說(shuō)“有意見(jiàn)講出來(lái)就好”，那是騙人的。因?yàn)槲覀兪侨硕�不是神，這種“意見(jiàn)”一定會(huì)造成其他人“恨”的根基。

　　如果一個(gè)修行人把善惡分的太清楚，實(shí)際上這個(gè)人在犯一個(gè)大錯(cuò)誤，即大瞋心。如果這個(gè)人說(shuō)：我這個(gè)人嫉惡如仇。實(shí)際上這個(gè)人是有恨心。學(xué)佛的人不能把善與惡分辨的太清楚。因?yàn)槿碎g的一切全都是假象，全是由因果所生。今世被人家欺負(fù)，是前世你欺負(fù)人家。如果你認(rèn)為他這個(gè)人怎么這么壞呀，要去為人家出頭報(bào)冤，你這個(gè)恨心已經(jīng)在心中種下了不好的果，會(huì)增加你的瞋心，應(yīng)該明白這都是前世所造的因。前世所造的因，今世只有修心才能改變。把善惡分得太清楚，瞋心重，最容易上阿修羅道。阿修羅道男的瞋心重。女的癡念重，情癡。因?yàn)�，前世男人�?duì)她好過(guò)，她就一直會(huì)迷戀。但如果真的投生到阿修羅道也是有福報(bào)的，阿修羅道也是靈體世界。佛教有許多護(hù)法神都是阿修羅道的，如果得罪了他也會(huì)發(fā)脾氣，但大護(hù)法神是有善心的，所以人間善惡也是因緣果報(bào)的持續(xù)。

　　人間沒(méi)有什么對(duì)與錯(cuò)，只有因與果。師父教你們克制的方法：謗我，要忍他；欺我，要讓他；辱我，要避他；輕我笑我，要由他；賤我，要敬他。

　　如果你今天想做善事，是從心里發(fā)出的意愿，好的想法，好的意愿，那是一種非常有價(jià)值的資產(chǎn)。因?yàn)楫?dāng)你有好的意念，從心里發(fā)出時(shí)，在你的八識(shí)田中就種下了一顆善良的種子，它是一種資產(chǎn)，是一種無(wú)聲而又非常重要的力量。

　　一個(gè)人只有外在的自由而沒(méi)有內(nèi)在的自由，是沒(méi)有價(jià)值的。自由，即自在。外在的自由，比如：今天外環(huán)境很好，今天上班老板不在，無(wú)人管制我，想做什么就做什么，想休息就休息，這叫外環(huán)境的自由。但是，當(dāng)你坐在辦公室時(shí)，有時(shí)候又覺(jué)得很可憐，沒(méi)有事情做時(shí)，就開(kāi)始惆悵或妄想，我的家人怎么樣了？媽媽得重病了，老板回來(lái)會(huì)對(duì)我怎么樣？會(huì)不會(huì)知道我今天的所作所為？感覺(jué)自己活得好無(wú)奈等等，這種內(nèi)心的痛苦還有內(nèi)心的無(wú)知，就造成了內(nèi)在的不自由和無(wú)知；因此內(nèi)在的罪惡、自私就會(huì)接踵而來(lái)，就會(huì)感到恐懼，無(wú)法控制自己的心靈。只有內(nèi)在的自由和外在的自由合為一體才是真正的自由。外在的自由永遠(yuǎn)不能掩蓋內(nèi)在的不自由。

　　本覺(jué)與無(wú)明，非一也非二，實(shí)相無(wú)明，即是佛性。本來(lái)自己擁有的那個(gè)心，即是佛心，加上你現(xiàn)在對(duì)任何事情的不明白，不理解，實(shí)際上不是一和二，不是分開(kāi)的，實(shí)屬一個(gè)道理。我們的人身稱為相，實(shí)相無(wú)明，就是我們的肉體是無(wú)明的，是不知道的，不明白的，實(shí)際上即是佛性，猶如鏡子染塵，也就是說(shuō)你的本性被污染了，猶如水至起波。無(wú)明實(shí)性，就是說(shuō)你的無(wú)明加上你的實(shí)性，你本來(lái)的實(shí)性就是實(shí)實(shí)在在的本性。雖然你的無(wú)明遮住了你的本性，但是，這兩個(gè)實(shí)性與本性實(shí)際上是同為一體的。猶如：太陽(yáng)是你的本性又光又亮，光彩奪目，烏云過(guò)來(lái)了遮住了你的太陽(yáng)，那你的太陽(yáng)還是不是光明的？太陽(yáng)還是不是很干凈？烏云是你暫時(shí)沾染的許多習(xí)氣，是你在人間所沾染的不好的東西，當(dāng)這個(gè)烏云走掉之后，雨過(guò)天晴，烏云散去，陽(yáng)光燦爛，你善良的本性就出來(lái)了。